[عبد الهادي السايح]

جزاك الله خيرا أخي الكريم محمد،
اليد في الآية الكريمة ليست بمعنى النعمة لفظاً إنما
كنوا بها، لعنهم الله، عن البخل كما قال جمهور المفسرين
والكناية كما هو معروف أن تأتي باللفظ أوالعبارة وأنت تريد معنى غير معنى ظاهر اللفظ
جاء في لسان العرب

والكناية أَن تتكلم بشيء وتريد غيره

والأمثلة كثيرة جدا ... منها مثلا قول امرئ القيس
... قيد الأوابد.. فهو لا يعني أن حصانه قيد لكنه كنى بها عن سرعته فكأنه سريع حتى لا مفر للأوابد منه،
ومثلها قول عمر بن أبي ربيعة،
بعيدة مهوى القرط ... كنى بذلك عن طول الرقبة،
ومثلها قولهم في فلان طويل الباع، فهم لا يعنون أن باعه طويل على الحقيقة لكنها كناية عن الكرم
ومثلها رفيع العماد كناية عن الشرف،
فلو قلت لرجل أجذم تربت يداك فقال لكن لي يدا واحدة لعددته عييا متحامقا، إنما مرادك أفلحتَ،
... وكما كنوا باليد المغلولة عن البخل كان ردّه عز وجل أن كنى عن كرمه فقال " بل يداه مبسوطتان"
أفردوا اليد إمعانا في وصفه - تعالى عما يصفون- بالبخل
فثنى إمعانا في الاتصاف بالكرم والإنعام على عباده،
والكلام من جنسه
فـ "بل" تفيد الإضراب أي إبطال ما قبلها وإثبات ما بعدها،
..فلا يتفق مثلا أن تقول لإحدهم إنك لبخيل فيرد بل عندي يدان،،،،

والله أعلم