عرض مشاركة واحدة
غير مقروء 11-01-2008, 02:03 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
جمال الشرباتي
أقلامي
 
الصورة الرمزية جمال الشرباتي
 

 

 
إحصائية العضو







جمال الشرباتي غير متصل


إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى جمال الشرباتي

افتراضي مشاركة: رد: النظرات اللغويّة في تفسير الطبري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أحييك على المعلومات القيمة ولتسمح لي بمداخلة:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو مشاهدة المشاركة

{ وَأنَّهُ كَانَ رِجالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنِّ }

هناك تفسير آخر لهذه الآية وهو أن رجالا من الانس يعوذون برجال من الإنس أيضا من شر الجن

أمثلة:
- يقول أحد الرجال أعوذ بفلان (رجل صالح أو غيره) من شر الجن الموجود في الوادي أو في المكان..

- رجل مريض ----------- يلتجئ --------- إلى رجل ( مشعوذ أو دجال) ليعالجه-------- من المس (الجن)
( رِجالٌ مِنَ الإنْسِ) ----------- (يَعُوذُونَ ) ------ (بِرِجالٍ) --------------------------- (مِنَ الجِنِّ)


والله أعلم


يلزمك أخي الكريم أن تعود إلى معنى عاذ يعوذ وكيف تتعدى بحرف الجر الباء ولا تتعدى بحرف الجر من---ولا توجد غير متعدّية بحرف جرّ--

جاء في الصحاح--

(
عَاذَ به من باب قال و اسْتَعَاذَ به لجأ إليه وهو عِيَاذُه أي ملجؤه و أعَاذَ غيره به و عَوَّذَه به بمعنى وقولهم معاذ الله أي أعوذ بالله مَعَاذاً و العُوذة و المَعَاذَةُ و التَّعْوِيذ كله بمعنى وقرأت المُعَوِّذتَيْن بكسر الواو )

فأنت تستعيذ ب--ولا تستعيذ من --









 
رد مع اقتباس