[هشام الشربيني]

الأخت الكريمة سارة
أعتذر للتأخر
أجيب الآن بأمر الله على نصف الأسئلة
والنصف الآخر ربما اليوم حين أعود .. وأعدكِ بأنني سأشرح إن شاء الله أسباب الإتيان بالأفعال مصاغة لأجل التعجب أو التفضيل أو المدح أو التصغير .. مع طرح شروط القبول وما وافقها وما خالفها وكيفية أن نصوغ مما يخالف
ولكنه الوقت ..

- صغ من الأفعال الآتيه صيغتي التعجب:
جفا - عفا - بر"بتشديد الراء"- حمق - انتفع - هنأ -اجتهد - سود - طاب -عرج-صدق
ما أجفى
ما أعفى
ما أبر
ما أشد حمق
ما أعظم انتفاع
ما أهنأ
ما أشد اجتهاد
ما قبّح سواده
ما أطيب
ما أسوأ عرج
ما أصدق




- تعجب من هذا بصيغة أفعل ب : باع - طال-سمع
أجمل ببيع !! مع عدم اقتناعي بإمكانية التعجب من البيع في ذاته كبيع ..
أطول بـ محمد
أسمع بهم وأبصِر ..



فساء قرينا

فساء
الفاء رابطة لجواب الشرط حيث إن الجملة الشرطية في الآية الكريمة من أولها
(( ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ))
والفعل ماض مبني على الفتح في محل جزم ..
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
قرينا : تمييز منصوب والعلامة الفتحة
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ ( مـَـنْ )


حسن أولئك رفيقا
حسُنَ : فعل ماض مبني على فتح
أولئك : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع فاعل
رفيقا : تمييز منصوب والعلامة الفتحة


ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا
ساء : فعل ماض متعد في أصله ( ساءني مشهد حزين ) لكنه هنا استخدم استخدام ( بئس ) فالتزم التزامها.. أي صار لازما يرفع فاعلا ولا يتعداه إلى غيره ..
والفاعل ضميرٌ مستتر تقديره هو .. وهذا الضمير مفسرٌ بالتمييز بعده
مثلا : تمييز منصوب على غرار ( بئس مثلا ) ..
القوم : خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هم ) مرفوع ... الضمة
والجملة الاسمية من المبتدأ المحذوف وخبره جملة تفسيرية لتوضيح جملة الذم
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت لـ القوم
كذبوا : كذبــُـ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ..
وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ..