[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل/ جمال الشرباتى
جزاكم الله خيرا
أحسنت وأبدعت
فبارك الله فيك

الأستاذ الفاضل/ محمد الغنامى
الكلام فى باب الأسماء والصفات من الخطورة بمكان
فهذا الباب لابد للمتكلم فيه أن يحصل أصولا كثيرة
منها الشرعية
وهلى سبيل المثال
معرفة الفرق بين الصفة والإضافة
ومعرفة القواعد الكلية لأصول نفى المثلية
وهى قواعد وأصول عظيمة يجب معرفتها
ولايمكن حصرها فى باب واحد منها وهو باب نفى الكيفية وحسب
كما يقول أهل الإثبات الظاهر بإطلاقه دون ضوابط
كما فعلت حضرتك هنا بإثبات الصب لله
وحضرتك لم تفرق بين نسبة الفعل لله لأنه الآمر به
وبين نسبة الفعل لله على وجه الحقيقة وهذا باب لايحسنه وللأسف أهل الإثبات على الظاهر
لأنهم بنوا أصولهم على أن كل ما جاء فى القرآن على ظاهره وحسب
وبناء على ذلك لم يفرقوا بين الأفعال المنسوبة لله سبحانه لأنه الآمر بها
ومدار الأفعال لله على الأمر وحسب لأنه سبحانه وتعالى قال ذلك عنها وحصرها فى الأمر وحسب قال تعالى
{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }يس82
وهذا حصر واضح تماما فى أن الأفعال مدار على الأمر وحسب
لأنه المتكبر سبحانه وتعالى وله الكبرياء والعظمة
ومن أصول إثبات الكبرياء له أن تخضع له كل المخلوقات بمجرد الأمر
وحسب ولذلك تكررت هذه الآية فى السياق القرآنى كثيرا جدا
وفى المواطن التى يظن فيها من قبل الخلق أن الأمر معجز والعياذ بالله لله
فكررها سبحانه لذلك
{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }يس82
وكذلك التفريق بين الصفة التى يصف الله بها نفسه وهى فى دلالات ومعانى الأسماء الحسنى كما أمر
وبين الإضافة التى أضافها الله تبارك وتعالى لنفسه من باب التشريف وحسب وليست بصفة

ومما قالوه أى أهل الإثبات على الظاهر

قالوا بنفى المجاز فى القرآن وهذا باب خطير لا أدرى كيف ولجوا فيه!!!
والأسلوب القرآنى جمع جميع الأساليب اللغوية لبيان إعجازه من كل الوجوه
ولنفاة المجاز وهم أهل الإثبات على الظاهر والظن بك أنك تقول بمذهبهم
وهو واضح من كلامك
وأعترض عليكم إعتراضا قويا فى صورة سؤال
هل هذا النص على ظاهره ؟!
{فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً }الكهف77

فلا بد أن تثبت للجدار إرادة وأن الجدار يريد الإنتحار!!!!!!
وهكذا بقية النصوص التى فيها أمثلة كمثل هذا المثال البلاغى الرائع
فهل النص سيدى الفاضل هنا على ظاهره؟!
أم ما هو قولك فيه؟!!!!!
ودمتم بخير
والله المستعان