[ثريا حمدون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د . حقي إسماعيل

الأخ الدكتور أسد محمد .




تحية طيبة كريمة ، وبعد .
فقد سرني أن أقرأ هذه الخلاصة الموسومة بالفائدة ، وقد كان للكاتب الكريم أن يوفق في انطلاقه من معالجة مراحله الأولى بمراحله الأخيرة ، فقد كان لصوت الدين ( الغيب ) أثره في ثبات إرادة الخير على إرادة الشر ، وقد أعجبتني صياغة الطرح هنا بعد ترتيب المعلومات وفق منهجية البحث ، هنا لا بد أن نشير إلى حالة شرعية ، إن ما أشار إليه الكاتب مثل حالة مرضية مرت وتمر بالمجتمع العربي ؛ لأسباب متعددة ليس هنا مجال سردها ؛ فضلا عن أن الحياء الذي منع كثيرين من مداخلات في هذا الموضوع ، على الرغم من جرأة المطروح ، ومن هنا لا أنكر أن لما طرحت أثرا كبيرا في تسخير قراءة الكتاب بدون أن يكون بين يدي وأيدي الآخرين .
وأتساءل هنا : لماذا يخاف مثقفونا ومثقفاتنا من طرق الأبواب التي ( يعتقدون ) أنها حمراء .

نحتاج إلى تفعيل الموضوع منهم ، ما زال كثير من المثقفين والمثقفات يفكرون في أن هذا مرض أخلاقي ولا يحاولون أن يجعلونه فكرة ثقافية يتناقشون فيها ..

مع التقدير

دكتور أسد محمد

شكرا على القراءة الجيدة

أستاذ دكتور حقي إسماعيل

شكرا لأنك تفكر في أن يكون طرح الموضوع ثقافيا

ألا ترى معي أن هناك مسكوت عنه في هذا الموضوع ؟
بعيدا عن الأديان ،الكاتب لم يناقش الظاهرة، فجعل البطل في دائرة مغلقة
كمحاولة لملء الخانات الفارغة
أسوق هذه الأسئلة:

ما السبب في هذه الظاهرة

هل هو سبب نفسي ؟

أم تربوي؟

أم أخلاقي ؟

أم صحي ؟

أم غذائي ؟



أم هي كل هذه العوامل اجتمعت كي تخلق هذه الظاهرة؟

والحوار مفتوح
تحياتي وتقديري
ثريا حمدون