|
اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فلابد ان يستجيب القدر.. مقوله كنت دائماً اسمعها..ولطالما كنت معجبه بها.وانتظر تطبيقها على ابناء شعبي..فلسطين.. ولوهله ظننت انه ربما هناك خلل ما في هذا القدر الذي ابى ان يستجيب لشعبنا..!! ولكني اشعر الان..أن الخلل بابناء شعبي وليس في هذا القدر..! ما ذنبي انا المواطنة الفلسطينية بهذه الصراعات الدائرة بين فتح وحماس ..؟؟ وما ذنبي وذنب باقي افراد الشعب اذا كان كل طرف يأبى ان يسجل مهزوم امام الاخر ودخلوا معاً في حرب شعواء لأثبات ان كل طرف اشرف من الاخر ..اقصد..ان كل طرف اوسخ من الاخر..!! عموماً ليس هذا موضوعي..او ما أردت الحديث عنه تحديداً .. فلنفرض..ان شعبنا أراد الحياة..ولكن بالنضال.. أي تكاتف الشعب كله مع حركة المقاومة الاسلامية..ووقفنا جميعاً معاً >>كما هو مفروض<< في وجهه هذا الحصار.. وفي وجه اسرائيل.. ماذا كان سيحدث؟؟ هل سيستمر الحصار الى مالا نهايه ؟؟ هل اذا قررت اسرائيل في يوم من الايام ابادتنا عن الوجود لأننا نأبى الاعتراف بها ولأننا مصرين على المطالبة بحقوقنا>>او جزء منها حسب قرارات الامم المتحدة<< هل ستبيدنا ولن يتحرك احد لمجرد اننا بنظر اسرائيل مخطئون؟؟ حالياً الحصار لازال مستمر .. والجميع يكتفي بالنظر الينا .. وانا اتسائل..هل سينتهي هذا الحصار يوماً ما ..؟؟ هل ستخضع حماس وتتنازل من أجل مصلحه الشعب >>وهل ستُعايَر على ذلك<< وهل اذا وقف الجميع معاً جنباً الى جنب .. على مبدأ اننا لا نريد اسرائيل من الاساس..ولا نريد السلام.. هل سيكتفي الجميع بالنظر علينا والاسف على شهدائنا ..؟؟ هل اذا الشعب يوماً اراد الاستقلال..هـــل سيستجيب القدر؟؟ |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اقتباس:
نعم وبكل الصدق اذا الشعب يوماً اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر 000 إذا تشبث الإنسان بحقه فى الحياه وكان على حق فلابد فى النهايه أن يسترجع حقه المسلوب ولكن من يعرف متى تأتى النهايه قصرت أم بعدت سوف يأتى ذلك اليوم المعلوم الذى ترتد فيه المظالم أبيض على كل مظلوم أسود على كل ظالم فلنتحلى بالصبر ياعزيزتى سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبرى سأصبر حتى ينظر الله فى أمرى سوف يأتى الفرج سوف تنقشع الغمه سوف يأتى الفجر |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
السلام عليكم
أسمحوا لي بيت الشعر (إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر) يجعل مشيئة الله وتقديره بيدي الشعب ---بحيث أنّ المشيئة يتحكم بها الشعب---وهو تعبير يتعارض مع مفهومنا عن الذات الآلهية |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
قال الاديب غسان كنفاني :فإذا بالجميع يصرخوا دفعة واحدة" أية حياة هذه..الموت أفضل منها" و لأن الناس عادة لا يحبون الموت كثيرا..فلابد أن يفكروا بأمر آخر اختلف مع الجميع فالقدر امر نصنعه نحن البشر ونوجه دفته كيف تريد الارادة فينا فلا يعقل ان نجلس نستجدي رحمة الاقدار السوداوية وقال الاديب غسان ايضا :و أورثني يقيني بوحدتي المطلقة مزيدا من رغبتي في الدفاع عن حياتي دفاعا وحشيا من يصنع التاريخ هم رجال وابطال ومن يتحدى القدر يصل في النهاية الى بغيته ومراده الذي يرجوه فما بالك في ارادة الشعوب التي ان ثارت قلبت عجلات التاريخ اكبرد دليل شعب فيتنام وكوبا واليابان وفنزويلا و الصين والجزائر والكثير من الامثلة والشواهد على الشعوب التي انتصرت ارادتها على ما يقال عنه قدر. |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اقتباس:
الاخ العزيز / جمال الشرباتى لك منى سلاما خالصا وتحيه عظيمه أعتقد ياأخى العزيز أن القدر بمعنى الزمن أو الميعاد |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اقتباس:
|
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اقتباس:
ياأخى العزيز - سامى عزمى ثابت مهلا ياأخى رجاء عدم الإساءه الى رمز بل رموز المقاومه الفلسطينيه والمتمثل فى الشهيد / ياسر عرفات ليتنا نتعلم المحاوره بدون أخطاء فى ثوابتنا ورموز المقاومه وعذرا لكلامى ولكن سيادتكم إنتقدت فتح ومحمود عباس وفقنا الله جميعا |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
إذا الشعب يوما أراد الحياة ............ فلابد أن يستجيب القدر
ولابد لليل أن ينجلى ........ . ولابد للمظلوم أن ينتصر اليست هذه أبيات الشاعر الشابى ...؟ ياأبطال الأمة .. أبناء فلسطين الصامدون الصابرون المجاهدون . الأبطال .هكذا هى رايتكم عند أحرار الأمة الإسلامية .. وما نراه اليوم بين الأشقاء بفلسطين يدمى قلوبنا أيها الصابرون ..أما . فتح رمز الجهاد ومن علمنا ان المقاومة بالصمود والتجذر .. وشقيقتها حماس ..عمقت فى ذواتنا أن الجهاد هو الإيمان وأن الإيمان هو الثبات إن من شق الصف الفلسطينى لايستطيع المواصلة لأن أبناء فلسطين روح واحده .. ولابد لليل أن ينجلى ولابد للحق أن ينتصر .. وعلينا الا نرمى بالبنزين الى اللهب بارك الله فيكم ياأحرار الأمة ومجاهديها |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
" لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
صدق الله العظيم إرادة الحياة من عيون الشعر الوطني رائية الشاعر التونسي أبي القاسم الشابي المتوفى سنة 1934، والمستقاة من ديوانه الذائع الصيت "أغاني الحياة". وفي هذه القصيدة يؤكد الشاعر على مبدأ ثابت هو أن الشعب هو الذي يصنع قدره، وأن الحياة والحرية هما لمن يريدهما ويتوق إلى عناقهما، كما أن فيها دعوة إلى الطموح، والتمسك بالحياة والعلم، والتأمل في الكون والحياة، وهذه الدعوة ممزوجة بمشاهد الطبيعة وبنفسية الشاعر وهي تعبر عن تجربته الشعورية الحادة. ومن أبياتها: إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر من جوها واندثر فويل لمن تشقه الحياة من صفعة العدم المنتصر ودمدمت الريح بين الفجاج وفوق الجبال وتحت الشجر "إذا ما طمحت إلى غاية ركبت المنى ونسيت الحذر ولم أتجنب وعور الشباب ولا كبة اللهب المستعر ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر فعجت بقلبي دماء الشباب وضجت بصدري رياح أُخر وأطرقت أصغي لقصف الرعود وعزف الرياح ووقع المطر" وقالت لي الأرض لما سألت "أيا أم هل تكرهين البشر" "أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر وألعن من لا يماشي الزمان ويقنع بالعيش عيش الحجر هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر فلا الأفق يحضن ميت الطيور ولا النحل يلثم ميت الزهر ولولا أمومة قلبي الرؤوم لما ضمت الميت تلك الحفر فويل لمن لم تشقه الحياة من لعنة العدم المنتصر" وفي ليلة من ليالي الخريف مثقلة بالأسى والضَجر سكرت بها من ضياء النجوم وغنيت للحزن حتى سكر سألت الدجى: "هل تعيد الحياة لمن أذبلته ربيع العمر" فلم تتكلم شفاه الظلام ولم تترنـَم عذارى السمر وقال لي الغاب في رقـَة محببة مثل خفق الوتر: "يجيء الشتاء شتاء الضباب شتاء الثلوج شتاء المطر فينطفئ السحر سحر الغصون وسحر الزهور وسحر الثمر وسحر السماء الشجي الوديع وسحر المروج الشهي العطر وتهوي الغصون وأوراقها وأزهار عهد حبيب نضر وتلهو بها الريح في كل وادٍ ويدفنها السيل أنـَى عبر ويفنى الجميع كحلم بديع تألـَق في مهجة واندثر وتبقى البذور التي حُمَلت ذخيرة عمر جميل عبر وذكر فصول ورؤيا حياة وأشباح دنيا تلاشت زمر معانقة وهي تحت الضباب وتحت الثلوج وتحت المدر لطيف الحياة الذي لا يُمل وقلب الربيع الشذي الخضِر وحالمة بأغاني الطيور وعطر الزهور وطعم الثمر ويمشي الزمان فتنمو صروف وتذوي صروف وتحيا أُخر وتصبح أحلامها يقظة موشحة بغموض السَمر تسائل: أين ضباب الصباح وسحر المساء وضوء القمر وأسراب ذاك الفراش الأنيق ونحل يغنَي وغيم يـمر وأين الأشعة والكائنات وأين الحياة التي أنتظر ظمئت إلى النور فوق الغصون ظمئت إلى الظل تحت الشجر ظمئت إلى النبع بين المروج يغنَي ويرقص فوق الزهر ظمئت إلى نغمات الطيور وهمس النسيم ولحن المطر ظمئت إلى الكون أين الوجود وأين أرى العالم المنتظر هو الكون خلف السبات الجمود وفي أفق اليقظات الكـُبر وما هو إلا كخفق الجناح حتى نـما شوقها وانتصر فصَدعت الأرض من فوقها وأبصرت الكوت عذب الصَور وجاء الربيع بأنغامه وأحلامه وصباه العطر وقال لها: قد مـُنحتِ الحياة وخـُلـَدت في نسلك المدَخر وباركك النور فاستقبلي شباب الحياة وخضب العمر وشفَ الدجى عن جمال عميق يشبَ الخيال ويذكي الفكر ومـُدَ على الكون سحر غريب يصرَفه ساحر مقتدر وضاءت شموع النجوم الوضاء وضاع البخور بخور الزهر ورفرف روح غريب الجمال بأجنحة من ضياء القمر ورنً نشيد الحياة المقدَس في هيكل حالم قد سـُحر وأُعلن في الكون أنَ الطموح لهيب الحياة وروح الظفر إذا طمحت للحيـاة النفـوس فـلا بـدَ أن يستجيب القـدر من كتاب : أروع ما قيل في الوطنية للدكتور يحيى شامي |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اقتباس:
التعقيب المقتبس مِدَادُه دمَ ميّت ! الشيوعية فكرٌ ميّت، ماتت قبل سنة 1989م، جورباتشوف اكتشف أن الجثة قد تعفنت ، وأن الأوان قد آن لدفنها، هو فقط أذن للشعوب أن تتخلص من الكابوس القابض على أنفاسها. جَدّي رحمه الله تعالى، قد عمّرَ أكثر مما عمّرت حضارة الإلحاد، ظلّ واقفاً ً أكثر بربع قرن مما صمدت دولة الكفر الشيوعي، مع أنه كان يُدخن بقدر عُمر الشيوعية ! دولة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ظلت قائمة أكثر من ثلاثة عشر قرنا، كانت هي الدولة الأولى في العالم، ولم تسقط بيد أهلها، ولا يزال الإسلام هو دين هذه الأمة ، ومع أن الإسلام لا دولة له منذ سنة 1924م إلا أنه بات محط أنظار العالم كله، والإسلام وأهله هما محور السياسة الدولية، والمسلمون في جميع أصقاع الأرض صاروا يتوقون بل يتحفزون لوضعه موضع التطبيق في معترك الحياة من جديد، والوحدة الإسلامية باتت هي أمل الملايين، فشتان ما بين الحيّ والميّت ! أمثلتك مغلوطة، كمغالطات الشيوعية للعمال والفلاحين. لم ينتصر أي شعب من الشعوب على القدر، لم ولن تنتصر إرادة أحد على القدر أو على إرادة الله تعالى، أمريكا ليست هي القدر، وفرنسا ليست هي القدر، وكما لم يكن القدر أن تظل تلك الشعوب المسحوقة تحت نير الحكم الشيوعي، ليس القدر أن نظل أو تظل شعوب الأرض خاضعة لهيمنة قوى الشر الغربية الغاشمة . فليس القدر معناه الاستسلام للتواكل وانتظار ما تأتي به الظروف، ففرق شاسع بين الإيمان بالقدر، وبين القدرية الغيبية، ===== " عِلْمُ الله سبحانه وتعالى " وسِعَ عِلمُه كل شيء، قد عَلِمَ الله تعالى أن هذا الميت الشيوعي سيولد بمجزرة، وأنه لسبعة عقود سيجثم على صدور الناس بالحديد والنار، وكان يعلم وقت دفن الميّت المتعفن، قبل موته ، وقبل أن يُوارى الثرى من قبل العمال والفلاحين . وكان الله سبحانه عليما بأن الرأسمالية ستولد بعد قرون من الصراع الدموي، ويعلمُ الله تعالى متى وكيف ستُدفن. وكان الله سبحانه يعلم أن الغرب الكافر سيهدم الخلافة الإسلامية، ويعلم الله متى وكيف ستقام من جديد. ويعلم الله تعالى أيضا إن كنا كفاراً أو كنا مؤمنين، أتقياءً أو عصاةً ظالمين، ثم يُجازي كلا بما عمل، فلا تخفى عليه خافية، وما كان ربك نسيّا. " عِلمُ " الله سبحانه وتعالى لا يُجبر العبد على فعل الفعل، كما لا يُجبره على عدم فعل الفعل. فأنت تفعل بعلم الله ، ولا تفعل بعلم الله تعالى كذلك. أمرنا الله تعالى بجهاد الكفار، نجاهد بعلمه ، أو نتقاعس عن الجهاد بعلمه أيضا. أمرنا بمحاسبة الحاكم الظالم وبإزالة حكمه إن أظهر الكفر البواح، فإما أن نحاسب حكامنا ونزيل أنظمتهم، أو نسكت عليهم، ونتغير بحسب شرعهم، وكلا الحالين بعلم الله تعالى. وكلمة " القدر " وحدها تعني علم الله تعالى. فلا أحد يتحدى علم الله تعالى سواء وقف في وجه الظلم والبغي أم استكان لحكم الظالمين. فكله يعلمه الله سبحانه وتعالى منذ الأزل. ===== " إرادة الله سبحانه وتعالى " نافذة، ماضية على كل شيء، خلق الله سبحانه وتعالى هذا الوجود، وجعل له سنناً لا تتخلف إلا أن يسلبها، ومن ذلك " السببية " أو " ربط الأسباب بالمُسببات " : السبب يؤدي إلى وجود المُسَبَبْ حتما، و المُسَبَبْ لا ينتج إلا عن سببه. فالأخذ بالسبب يؤدي إلى انتاج المُسَبَبْ حتماً، وهذه هي إرادة الله تعالى، وعدم الأخذ بالسبب لا يؤدي إلى وجود المُسَبَبْ وهذه هي أيضا إرادة الله تعالى، وإذا أُزيلَ السبب زال معه المُسَبَبْ، وهذه هي أيضا إرادة الله تعالى، ونحن مأمورون بالسير في معترك الحياة على قاعدة السببية ، أي أن نربط الأسباب بمسبباتها، فلا يجوز أن ننتظر حصول المسبب دون أن نأخذ بسببه. فلا شيء في هذا الوجود يسير بخلاف إرادة الله تعالى، ولا أحد يستطيع أن يتحدى إرادة الله تعالى. |
مشاركة: اذا الشعب يوماً اراد الحياة..فهل سيستجيب القدر؟
اقتباس:
هل لك أخي أن تبين لنا : ما هي ثوابتنا بالضبط ؟ ما هي المرجعية في تحديد ما هي ثوابتنا، قيمنا، مفاهيمنا ؟ ما هو المقياس للصواب والخطأ ؟ وبعد ذلك نستطيع أخي أن نزن الثوابت وواضعيها وكل رأي فيها وفي كل قضايانا بالميزان الصحيح . وبارك الله فيك |
| الساعة الآن 11:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط