|
أغنية لسوريا
[frame="2 80"]
أغنية لسورِيّا [/frame]إني دموع الصبح في عينيك.. أنّى تمسحي قلبي فلا يبقى سوى رسمي على جدران أُغْنِيَةٍ لِسورِيَّةْ.. فقومي و امسحي بِدَفا عُيونِكِ فَيَضَ أحزاني و سُلّي من دمي بيديك يا أَمَلي عذاباتِ الأسى و جُذا الحنين.. لو تعلمين الشوق كيف يَعضُّ أوصالي.. كأني من كتبت البَيْن عنكِ و أنت روحي مثلما أنا فيك سَوْسَنَةٌ و لكِنّي بعشقك نبع آهات الأنين.. أنّى ذَكَرْتُكِ.. يَخْفقُ القلب المُدَجَّجُ بالمواجِعِ آملاً سَكَنًا يُنَسّيهِ الأسى و جَفا السِّنين.. هل تذكرينَ؟ أم افتقدت ملامحي؟ و قد ارتوت من جرحك الذكرى.. و غارت في دماه خطى الطغاة و مزقت رسمي قولي برب الكون يا روح الوجود أَمَزَّقوا ذِكْري؟ أَحالوا بين قَلْبَيْنا؟ أم اجتاحت جحافلُهم عيونَك.. فامَّحت ذكرايَ بين ضفاف بَرْدى أخبريني.. هل قَسَوْتُ عَلَيْكِ حتى تُنْكِريني؟؟ أَذيبيني بنهرك كيف شئْتِ و في العذاب الحُلْوِ بين يَدَيْكِ صُبّيني أذيقيني حنانكِ لو بقسوة جرحك المسكوب و قولي للدُّنا أني ضَحِيَّةُ قلبك اللاهي و ضميني لصدرك أسكب الأجراح بين دموع عينيكِ و أنسى كل آلامي بدفء رحيق كفيكِ و أحيا بعدما ذاق الفؤاد مرارة الهجران بين الشوك و الموتِ و بين البعد و الأشواقِ و الصمتِ و بين منابعٍ للحزن أذكرها و أذكر كم تجرعتُ الردى من مائها الجافي و كم فاضت على قلبي و أضرت فيَّ نار الشوق و الحرمان فلا سكنًا لقيت و لا هنًا إلا بِبابِكِ صَدّقيني.. هل قطعت الغاب إلا كي أراك و كي تَرَيْني؟ أخبريني يا دمشقُ أهانت الدنيا فهُنْتِ على الورى و تناثرت ذكرى الصبابة و الهوى و نسيت أحلامي و أحلامًا بنيناها معًا في ربوة كانت على التل البعيد تُعيد أغنيتي و تنشد كل أشعاري و كانت إذ تغيب العين عنك تذيع أسراري لتفضحَ كلَّ ما أخفيه في قلبي و تكشفَ حبِّيَ المخبوءَ بين مواجع الأزمان أعيديني.. لأشجار الصنوبر و الخزامى تحت غصن التوت بين شقائق النعمان حيث اعتدت أن ألهو و أحبابي مع الأنسام حين تهف من بردى تداعب خصلتي الشقرا و تضفي من صباه عليَّ نورَ ملامحٍ شامِيَّةِ الرسم و تكسوني بنور الحب و الإيمان.. أجيبيني.. بربك لا تلوميني فإني لا أزال قضية في الغيب أجهضها حِمام اليأس و الأوهام.. و لمّا يرتوِ عودي فأنت الخنجر المغروس في أملي و أنت الحب و الأحلام.. أسوريَّةْ.. دموع الصبح تنذرني بخطبٍ لست أُدْرِكُهُ فما بال النَّهار يجوب قافِيَتي و لا يُلْقي سِوى الإظلام؟؟ و ما بال الزهور تموت في لُغَتي و طير الحق يهجر دوحةَ التغريد لتقبع فيهما الغربان؟؟ أسورية.. بربك لا تلوميني و قولي من أزاح البدر عنك و سَلَّطَ السيف العقيم على ربى دارك؟؟ أجيبيني.. لقد أضوانيَ التغريبُ حتى صرت مثلَ الطائر المجروح إذا يرسو على فَنَنٍ تسربلتِ المروج بدمِّه المسفوح فتورق في البراري ألف سنبلةٍ من الآلام و الأحزانْ أنا عربي.. بأرضك راضعٌ عزمي بأرضك كبرياء الحق زلزل كل أركاني بأرضك قد عشقت البحر و الإنسانْ و فيها روح أجدادي أبي كنعانْ.. و منها شاربٌ مأساةَ أوطاني و منها مشعلٌ بالنصر نيراني و فيها غارسٌ قدمي لتبقى للعروبة حصنها الحامي و تبقى للشموخ منارة تفدى و تبقى الحبَّ و الإيمان إليكِ.. فلا تلوميني أنا حجر ببابك لن يقُضّوني أنا وتر بعودك أعزف الألحان بين غصون زيتونك أنا طفل بأرضكِ أُخْبِئُ الأنسام و الأشواق في قلبي و أحمل في يدي حجري بربك لن ينالوني.. فَسُلّيني.. سيوفًا أخرق الأجساد كي أحمي أراضيكِ و صُبّيني.. رصاصًا وابلاً صلدًا دروعًا من لهيب الحق أصهر من يعاديكِ إذا شئتِ و إن شئت انثريني فوق زهر الشمس روحًا أُعْلِمُ الأكوانَ طُهْرَ العاشق الواني خذيني من حواضر أمسِيَ المعجونِ بالتزييف و الأهوالْ و ألقيني على أعتاب عينيكِ على حَبّات رملك ذلك الحاني فقد سَئِمَتْ جفوني رمشها المبلولْ و رحلة بحثها الدامي عن المجهولْ و شاخت في عيوني كلُّ ضاحكةٍ فما عادت تَذَكَّرُ غير آلامي كيانٌ عند ذاك الشَّطْ يَهُدُّ النّيلُ فيه مع الزمان أنا أعيدي لي رياحينَ الصِّبا و رحيقَ عينيكِ يناير 2006 م |
ها أنتِ ذي أيتها الشاعرة الطبيبة تعودين وفي كفيكِ ألقٌ جديد .. عمل جميل حانٍ يضربُ على أوتار الوحشة في القلوب المغتربة .. هنيئا لدمشق ابنتها البارة .. وإذا لم تكوني دمشقية فيالإبداعك المقنع !! العمل انتقل كثيرا من منطقة الكامل إلى الهزج وإلى الوافر أحيانا .. بعض الهنات النحوية مثل : اقتباس:
اقتباس:
وهنا أيضا نموذج من نموذج التحول من الكامل ولو قلتِ ( قولي ) بدون الواو لاستقام الأمر .. أهنئ المستمتعين بأعمالك وأنا منهم .. دمتِ طيبة أيتها الطبيبة النابغة . |
بارك الله فيك أختي الحبيبة مروة دياب لك تحية من سورية الأبية أرجو أن تصلك على جناح يمامة بيضاء وأنت بألف خير أختك بنت البحر |
اقتباس:
أشكر لك متابعك الدائمة و حرصك على النقد البناء،و ما شجعني أكثر على الكتابة في المنتدى سوى هذه الكوكبة المتميزة خلقًا و علمًا. و لكن اسمح لي أن أطرح عليك سؤالاً بخصوص التنقل من بحر لآخر في النص، بدأ النص هنا من الكامل ثم انتقل للوافر لكن تفعيلة الكامل الناقصة في سطر تكملها التفعيلة الأولى للسطر التالي. مثلاً: لو تعلمين الشوق كيف يعض أوصالي --ب-/ --ب-/ ب ب-ب- / -- كأني من كتبت البين عنك ب- / --ب-/ --ب-/ ب فهل هذا جائز عروضيًا؟؟ مرة أخرى أشكرك على رقة ردك و اهتمامك. دمت بخير |
اقتباس:
ليت يمامتك تستطيع الوصول لتلقي إلي سلامها. حماها الله و سائر بلادنا.. و رد عنها كيد المعتدين كل الود و التحايا |
مروة تتنفسين الشعر عزيزتي فنصوصك تاتي بطول النفس الحلو راق لي لحنك وامتعني حسك الرقيق يبقى هشام أستاذا لانعقب بعده فقد أوفى دعواتي بالتوفيق |
اقتباس:
تحية ملؤها الاحترام المتزايد .. وتحية أخص بها الأستاذ الجميل الأستاذ فهد .. الأخت مروة / عندما نقوم بتقطيع السطر الشعري وعرضه على الموازين ــ ومن ثم سميت الموازين الشعرية ( عَرُوضًا )لكثرة ما يُعرض عليها الشعر ليُعرفَ موزونُه من مختله ــ فإننا نعتبر أولا الأسطر الشعرية متصلة فإذا اختل الأمر عند الاتصال فصلنا , فإذااختل الأمر عند الفصل أيضا صار خللا لا محالة .. ففي مثالك : لو تعلمي_نَ الشوق كيْ_فَ يعضْضُ أوْ_صالي كأنْ_نِي من كتبْ_تُ البين عنْ_ك هنا وصلنا بين السطرين .. لكن ماذا لو كان الأمر كـ : اقتباس:
تجدين أن السطر الثاني قد انتهى منضبطا , وبدأ السطر التالي له منضبطا أيضا .. لكننا إذا أردنا أن نبدأ السطر الثاني كبداية تفعيلة جديدة يختل الأمر لأنها ستبدأ هكذا ( متفعلن ) وهذا لا يجوز في الكامل , لذا نصله بالذي قبله لتكون التفعيلة المتوسطة بين السطرين مكونة من أحرف من الكلمات ( تذكرين - أم - افتقدت ) وهي : ( نَ أم افتقدْ ) .. انظري هنا : اقتباس:
تعاليْ نقطـِّـعْها بدون الواو : ولنبدأ من ( نَكِ لو بقسـْ .. وَةِ جرحكِ لـْ .. مسكوبِ قو .. لي للدنا ) انظري لقد استقام الأمر بالوصل وبدون الواو التي تسبق ( قولي ).. لكن ماذا لو وقفنا عند ( المسكوب ) وبدأنا تفعيلة جديدة عند ( وقولي ) ؟؟ ستكون حتما ( مفاعيلن ) وذاك خلل .. هل تتفقين معي ؟؟ |
الشاعر الموهوبة مروة
بحروف من صدق بخيال واسع نسافر معك في عالمك سلم بوحك محبتي |
أنّى ذَكَرْتُكِ..
يَخْفقُ القلب المُدَجَّجُ بالمواجِعِ لا يا أستاذ هشام !!!!؟؟؟؟ أخطأت إذ قلت / يخفقْ / وأصبت إذ قلت / يخفق ِ / منعاً لالتقاء الساكنين . الأخت الكريمة مروة دياب لست من أهل النحو ولكنني جئت أرد لك التحية محملة بعبق الياسمين وبدفء ربيع قلوبنا المشتاق إليكم دمت بود |
[poem=font="Simplified Arabic,5,royalblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://montada.aklaam.net/images/toolbox/backgrounds/20.gif" border="double,5,royalblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شاءت همومي أن تكون ثقالا = وأراد ليلي ان يطول فطالا أأرى واحداث الزمان تشت بي = من بعد هجرك يادمشق وصالا أدمشق والذكرى اليك تهزني = هزاً يفكك مني الاوصالا مازلت المح في ربوعك بارقاً = وأشيم في عليا سمائك خالا [/poem] |
اقتباس:
( أنىَّ ) من أدوات الشرط التي تجزم فعلين مضارعين .. ربما جاء أحد فعليْها ماضيا كما ورد في البيت الكريم , لكن إذا جاء أحدُهما أو كلاهما مضارعا وجب الجزم .. هنا ( يخفق القلب ) و( القلب ) تبدأ نطقا بحرف ساكن ألا وهو ( اللام ) .. هنا تُحل المشكلة بكل بساطة بتحريك الحرف الساكن بالكسر لالتقاء الساكنيْن فنقول : ( أنى ذكرتك يخفق ِ القلبُ ) .. واقرأ قوله تعالى : (( وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )) هنا وضع السكونُ لفظا ونطقا على آخر الفعل الأمر ( قل ) لأن ما بعده متحرك وهو ( أ َ ) في أتخذتم .. (( قل ْ إن كانت لكم الدار الآخرة .. )) .. لكن اقرأ معي قوله تعالى : (( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ .. )) وقوله تعالى : (( قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )) ( 26 ) الجاثية ترَ معي أن الفعل المبني على ما يجزم به ( اسأل .. قل ) حرِّكا بالكسر لالتقاء ساكنين في الآيتين السابقتين ..لكن لا يمكن مطلقا ترك ضمته لهذه العلة .. دمتَ طيبا يا صديقي .. |
اقتباس:
لم أذكر كلمة (ضمة ) في ردي مطلقاً وكانت ملاحظتي منسجمة مع كل ماتفضلت به حيث قلت لك ( منعاً لالتقاء الساكنين ) وثق بأن مادفعني لإثارة هذا الموضوع هو فقط لتتم الفائدة التي ذكرتها منقوصة في ردك الأول دمت بود |
| الساعة الآن 12:52 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط