"القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

السلام عليكم
يقول الله تعالى في سورة الاعراف:" وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ" (148)
ويقول في سورة طه:" فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88)"
والجسد لغة:الجَسَدُ، محركةً: "جِسْمُ الإِنْسَانِ والجِنِّ والملائِكَةِ، والزَّعْفَرَانُ، كالجِسَادِ، ككِتابٍ، وعِجْلُ بني إسرائيلَ، والدَّمُ اليَابِسُ، كالجَسِدِ والجاسِدِ والجَسِيدِ. "(القاموس المحيط للفيروزآبادي ),وفي مختار الصحاح ومختصره :
" جسد ، ج س د: الجَسَدُ البدن تقول منه تَجَسَّدَ كما تقول من الجسم تجسم و الجَسَدُ أيضا الزعفران ونحوه من الصبغ وقيل في قوله تعالى ((عجلا جسدا)) أي أحمر من ذهب ".
وجاء في لسان العرب :
" الجسد: جسم الإِنسان ولا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، ولا يقال لغير الإِنسان: جسد من خلق الأَرض".
قال الإمام ابن جرير الطبري :
(( يُخْبِر جَلَّ ذِكْره عَنْهُمْ أَنَّهُمْ ضَلُّوا بِمَا لَا يَضِلّ بِمِثْلِهِ أَهْل الْعَقْل , وَذَلِكَ أَنَّ الرَّبّ جَلَّ جَلَاله الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمُدَبِّر ذَلِكَ , لَا يَجُوز أَنْ يَكُون جَسَدًا لَهُ خُوَار .. )) اهـ
هذا ما قاله الطبري واثبت ان الله عز وجل لا جسد له ولا جسم ,وقد جعل القرآن الكريم قرينة الذم في إتخاذهم العجل المجسد بقوله تعالى:"وَكَانُواْ ظَالِمِينَ"...فهم ظلموا انفسهم بعبادتهم من لا يضر ولا ينقع ولايهدي ولا يضل .وظلموا الله ولم يقدروه حق قدره بأن جعلوا للمعبود جسدًا.
وهذه كلها تدل على ان الله _الرب المعبود_لا جسد له ولا جسم.
ومن يثبت ان لله جسمًا وينكر ان له جسدًا كمن ينكر السنة والنوم عن الله ولا ينفي عنه الرقاد , فالنوم والرقاد شيئ واحد ,كما ان الجسد والجسم شيئ واحد.
.

مشاركة: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

مشاركة: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

مشاركة: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

بارك الله فيك أخي الحبيب سليم ..

نعم إن من أعظم الفتن فتنة التجسيم التي وقع بها اليهود ..

وانتقلت هذه الفتنة إلى المسلمين فأنكر علماء المسلمين المحققين من السلف والخلف على المجسمة ..

فالله تعالى ( ليس كمثله شيء ) ليس بجسم فذاته لا تشبه الذوات ..

ولهذا فقد أكد العلماء على ذلك ومن ذلك :-


ما جاء في اعتقاد سلف الأمة كما في طبقات الحنابلة ص 462 ..

( اعتقاد الوالد السعيد :- فمن اعتقد بأن الله جسم أو أعطاه حقيقة الجسم من التأليف والانتقال فهو كافر لأنه غير عارف لله تعالى ) .

وكذلك قال الإمام أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز البغدادي التميمي رئيس الحنابلة بغداد في كتابه إعتقاد الإمام أحمد:-

وأنكر - أي الإمام أحمد - على من يقول بالجسم وقال إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة وأهل اللغة وضعوا هذا الإسم على ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله فلم يجز ان يسمى جسماً لخروجه عن معنى الجسمية ولم يجيء في الشريعة ذلك فبطل ..

قال شيخ الحنابلة ببغداد الإمام الأوحد أبو يعلى ..

في كتابه إبطال التأويلات .. الفصل الثالث :-

غير ممتنع إثبات الساق صفة لذاته ، كما لم يمتنع إضافة اليد والوجه على وجه الصفة لا على وجه الأبعاض والأجزاء .. ونقل ذلك عن الإمام الطبري من تبصرته أنها صفات معاني وليست بجوارح من ذات الله تعالى ..

وجاء في إعتقاد أهل الحديث للإسماعيلي ص 52 :-

أن الله لا يوصف بما فيه نقص أو عيب أو آفة فإنه سبحانه تعالى عن ذلك ولا يعتقد فيه الأعضاء ولا الجوارح ولا الطول ولا العرض والغلظ والدقة ونحو هذا .. فليس كمثله شيء .

وقال أنه يرى في الآخرة بلا اعتقاد التجسيم ولا التحديد له ..

وجاء في اعتقاد سلف الأمة كما في طبقات الحنابلة ص 462 ..

( قال الوالد السعيد :- فمن اعتقد بأن الله جسم أو أعطاه حقيقة الجسم من التأليف والانتقال فهو كافر لأنه غير عارف لله تعالى ) .

وقال :- ( وكل ما يقع في الخواطر من حد أو تشبيه فالله يتعالى عنه ، فالله لا يوصف بصفات المخلوقين الدالة على حدثهم ولا يجوز عليه التغير من حال إلى حال ليس بجسم ولا يتصور في الأوهام .. ) .

وقال :- ( أن آيات الصفات تمر كما جاءت بلا زيادة ولا نقصان مع نفي الحد والطول والعرض والانتقال والجسمية والأدوات ) .

ولهذا فقد جاء تنزيه الله تعالى عن التجسيم مطلقا في اعتقاد سلف الأمة ..

وثبت ذلك في عقيدة السلف الخالصة العقيدة الطحاوية التي جاء فيها :-

قال الإمام الطحاوي رحمه الله: ((و تعالى عن الحدود و الغايات و الأركان و الأعضاء و الأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)).

وهذا تنزيه تام لذات الله تعالى أن تشبه شيئا من خلقه ..

ولذلك جاء في اعتقاد السلف كذلك ( لا تدركه الأفهام ولا يشبه الأنام ولا تحيط به الأوهام ) .

ولقد صرح كثير من علماء المسلمين المحققين من السلف والخلف بكفر القائل بالتجسيم ..

نسأل الله العفو والعافية .

والسلام عليكم .

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكم جميعا.. ربما يجوز فهم الآيات الكريمة وتوظيفها في المعنى الذي تفضلتم به..

ولكني أرى أن المعنى يأتي في سياق أن العجل هو مجرد هيكل يخلو من الحياة والروح..فليس لمخلوق القدرة على إيجاد الحياة وبثها في جسد فضلا عن الروح.. والآيات تتكلم عن فتنة السامري وتحذر منها والتي ما كانت إلا جسدا خاليا من الحياة والروح.. وربما كان التذكير والتنبيه لهذه الفتنة من باب التحذير من فتنة أعظم.. إلا وهي فتنة الخبيث الدجال.

وقد كتبنا سابقا عن الفرق بين الجسم والجسد في الموضوع التالي:

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=26975

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.....أشكرك أخي هشام ...وبارك الله فيك....وزادك علما ...كلام أخي غنيم رأيت فيه كثير من التعميم وكثير من الخلط ...قضية عقائدية من هدا النوع تحتاج ألى تفصيل .....أحيلك أخي غنيم إلى مؤلفات علمائنا الكرام ...مثل شيخ الإسلام بن تيمية ...وتلميده بن القيم الجوزية ...نقلا كاملا بلا اجتهاد ...فإنني والله تعالى أعلم لديك خلط في ظبط المصطلحات ...والله المستعان

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

سلام الله عليك أخي غنيم وسدد خطاك ...لكنني لم أفهم كلامك أرجوا التوضيح ...بارك الله فيك...

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

رد: "القرآن ينفي أن الله جسدٌ"
 

يا علاء غنيم...

هذا ليس بأدب للحوار.. التدليس والتحريف عيب يعلق على رقبة صاحبه.. وعليك باحترام عقول رواد المنتدى وعدم الإستهتار بمنتديات أقلام .. وهذا إنذار لك.

وعليك الإلتزام بتعليمات الإدارة، وبما ورد في الموضوع المثبت:
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=37001

وننوه لرواد المنتدى أن هناك كذب وافتراء على الإمام ابن تيمية رحمه الله؛ والذي عمل علاء غنيم على الإيحاء والتلميح بأن ابن تيمية رحمه الله من المجسمة... ونؤكد أنه ليس في المنتدى من يقول بالتجسيم سواء كان ينتمي إلى التيار السلفي أو غيره كما زعم وأوهم وكذب علاء غنيم.