http://montada.aklaam.net/ هنا نحتضن محاولات الأقلام الواعدة في مختلف الفنون الأدبية من شعر وقص وخاطرة ونثر، ونساهم في صقل تجربتها. ar Fri, 24 Apr 2026 04:43:48 GMT vBulletin 60 http://montada.aklaam.net/images/misc/rss.jpg http://montada.aklaam.net/ http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75719&goto=newpost Thu, 23 Apr 2026 16:34:26 GMT ستبحث فى اضابيرالعلوم وتستفت بحاجتك الكرام وتبلغ غاية النفع مطمئنا وتحيا طول عمرك فى سلام إذا ما فقهت لوزن نفسك وجربت الحقيقة لا الكلام ونلت النصح يبذله عليم ستبحث فى اضابيرالعلوم
وتستفت بحاجتك الكرام

وتبلغ غاية النفع مطمئنا
وتحيا طول عمرك فى سلام

إذا ما فقهت لوزن نفسك
وجربت الحقيقة لا الكلام

ونلت النصح يبذله عليم
يجود وتجود بخير مستدام

ووطد شموخك كدك
يعفك بالحلال عن الحرام

وأما أمر كاكتنا فمزح
وذا أبريل قد بلغ الفطام

فلا تسمع إلا الثقات
تنزه عن أقاويل الفءام

أن كنت ذى أرض فصنها
ورويها بعرقك كالغمام

وإلا فاشترى ولا تربى
أسيف النفس من أمن اللام

يدس المر فى عيش الكريم
وان ظنوه يرفل فى الوءام

ولن تجد أسعد من جهول
ان ابتل أمل فى الحطام

ولا اشقى من حكيم
تشاغله الهموم عن المنام ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75719 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75717&goto=newpost Wed, 22 Apr 2026 16:52:28 GMT هات القراطيس تتلو ما كان وادع الدواة شاهدة بما يكن من تحرى طيب العيش يبلغه يستامن دهرا ينسج الكفن من يغف عن بطش يذقه تنام ويسهر فى ضرك الخؤن يشى بكل عزيز تقدره هات القراطيس تتلو ما كان
وادع الدواة شاهدة بما يكن

من تحرى طيب العيش يبلغه
يستامن دهرا ينسج الكفن

من يغف عن بطش يذقه
تنام ويسهر فى ضرك الخؤن

يشى بكل عزيز تقدره
أخو الخيانة يشريها بثمن

علم الدروب ليمتطيها بليل
واحصى الشخوص والمهن

ووقت ظل لكل ساع على قدم
يعطل درب الراكب المتقن

إياك والأسر رهن سطوته
فإن يحلم عليك متجن

تميز همسهم كفحيح الحيايا
شحم ولحم ما له معدن

يتمخطون يدل الضرير دروبهم
عاديت فى الله مكرهم المعلن

لن يرحموا أو يرحموا أبدا
حتى يظهر الدهر خافية الجبن

ارسل الله طوفانا يمزقهم
دعوى المضار بمكر عفن ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75717 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75712&goto=newpost Tue, 21 Apr 2026 19:34:13 GMT ابيعك ما لا ارتضى له ثمن الفضل لله وما لسواه من تظنيها تجارة بالسوق عابرة وأنت من أنت بديوان الزمن أنا فى السياق سكون عابر نال من قلب عليك أدمن يطالع النجم يقتفى أثرا ابيعك ما لا ارتضى له ثمن
الفضل لله وما لسواه من

تظنيها تجارة بالسوق عابرة
وأنت من أنت بديوان الزمن

أنا فى السياق سكون عابر
نال من قلب عليك أدمن

يطالع النجم يقتفى أثرا
فيدركه عطرك حيث كمن

يقطر الدهن الهبه التوق
على درب باسم من فخمن

سارح اللب فى عداد الفقد
من قد يحفظ عقله أو يضمن

إذا راغ اللب من العقل فاعلم
أنه ليس من العقل سؤلك لمن

فيا من ملا القلب حبها
أنه بعد تسلطنه هيمن

يونس اللب إشرافه
فيطمءن بمن استامن

وأن عير بالبعد ندب اليقين
يفاعل من ظن الدهن سمن ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75712 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75708&goto=newpost Mon, 20 Apr 2026 18:54:01 GMT يهمس فيه الشيطان دوما باذان الأحبة بالهلاك فيرتجل الجبان فرارا إلى ليل مهاجعه حلاك واما المخلصون ففى شجون يقدون بلاهم من بلاك همس الابالس يورث الخوف يهمس فيه الشيطان دوما
باذان الأحبة بالهلاك

فيرتجل الجبان فرارا
إلى ليل مهاجعه حلاك

واما المخلصون ففى شجون
يقدون بلاهم من بلاك

همس الابالس يورث الخوف
فيفتعل لوطاته العراك

يقول لاينا سؤوذى حبيبك
فيبتدر إلى إذاك أباك

ترى الام تحار عن ضناها
ألهب سمعها إبليس الباك

يقول اهاجر سيق ذبيحك
إلى حتف فانتصرى لذلك

وأنى البرية من يقين
اشم كالجبال بلا حراك

فإن تلقى الابالس فاتقيها
ولا تسكن وساوسها خواك

وقاومها بذكر الله تظفر
ولا تؤذ واحرس من إذاك

إذا ألقى عليك الخؤن نار
تضرع للذى اعاذ ورقاك

واند بذكرك الرحمن بيتك
يديم الله فى حفظ رخاك ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75708 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75705&goto=newpost Sun, 19 Apr 2026 19:12:28 GMT صلاة الجاهل لوم وعتاب تمتد ولا تنقطع الأسباب يستخدم كل استفهام يتغابى عل رب الأرباب يبلغ بالمسالة حد الأمر ويقيس حتى يخسر ويخيب عين فيما ملك الناس صلاة الجاهل لوم وعتاب
تمتد ولا تنقطع الأسباب

يستخدم كل استفهام
يتغابى عل رب الأرباب

يبلغ بالمسالة حد الأمر
ويقيس حتى يخسر ويخيب

عين فيما ملك الناس
وعين تنتقص ما قسم نصيب

ينسى أن السيد كرم عبده
فكيف يجترء العبد ويعيب

يبتدء بثنا على نعم الخلق
ويقر بقدرة رقيب وحسيب

لكن يعجل بكلام الحمقى
فيقول الكل مصيب واخيب

الجهل أداة الناس لتحدى بارءهم
داء قد فتك بغير طبيب

ويظن الجنة قد ملت تنتظره
لتعوضه عمر أنفق فى التعذيب

فإلى الجاهل حاشى أن يسعد
إلا من سعد فالرامى يصيب

من بذل الحمد يوفاه بتمامه
وسعيد الدنيا سيظل حبيب

ومن اشقاه الظن وبدده الأمل
يسأل يصمت وجوارحه تجيب

هذا قلب قد ملاته الدنيا
يحملها قبسا فيقاسيها لهيب ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75705 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75698&goto=newpost Sun, 19 Apr 2026 02:36:35 GMT صلاة الكاهن عد نقود وعد المعدود تسبيح بالنعمة وتحفيز للشر المرصود يستنفر تابعه طرق دراهمه أن طال التسبيح استرضاه وأن قل استغضبه يستنفره فتشيع بلاياه بين الأتباع ليعود الخاءف والطامع والطامح كل يحمل قربانه صلاة الكاهن عد نقود
وعد المعدود
تسبيح بالنعمة
وتحفيز للشر المرصود
يستنفر تابعه طرق دراهمه
أن طال التسبيح استرضاه
وأن قل استغضبه يستنفره
فتشيع بلاياه بين الأتباع
ليعود الخاءف والطامع والطامح
كل يحمل قربانه
يتنافس ارغبهم فى النفع
مع من أضحت عادته بذل القربان
حتى يبلغ إخلاص التابع مبلغه
فيسوق لسيده نفس أو عرض
أو بعض من ذلك
تلك صلاة أصحاب الحاجة
يبذل ليكيل الجود
خاب العبد يقايض سيده
لتزيد خزينة كاهنه
ويزيد بلاؤه
لا يشر الدنيا بالدنيا إلا من ضل
ينسى الآخرة وليس لغير الله الكيل
يمدح أنفاق المال
لا كنز المال بخزينة كاهن
تعطيه العشر فيقرضها رابية
ويدور المفترض بدينه وبدينه
يستلهم أصل المال وفاءدته
لا يسأل حين ينتزع عن حرمته أو حله
ويدور القرض الملعون
يهد بنيان الدنيا
ويضيع الفضل
وتطول صلاة الكاهن
يستنزل لعنات فى أتباعه
ويحفز شيطانه
تلك صلاة الكهان
وحال الأتباع
ودين النقد
فانظر ما أنت
وما قليسك
اضحيت الكاهن
أم لا زلت أسير الكهان
وممن تتحرى النفع
وبكم كلته
أعطيت مختبرا
أم مقتدرا بيقين لا يتبدل
أن المال جميع لله
صابك كالغيث بلا حول
الباءع فضل الله ومشتريه
بربا
انداد فى سوق اللعنة
والكاهن يضع الميثاق
أن لا فضل ولا رحمة
فالعدل برقاب الضعفاء
لمن ملك الثروة والقوة
لعنات الله على الكهان
واتباع يتجروا اللعنة ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75698 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75696&goto=newpost Sat, 18 Apr 2026 18:35:01 GMT أن ولى الحاجة فى محرابه يتقصى تدبير النفع لن يرجع إلا بالكيس المملوء وسنبذل كل الإخلاص لأمره وسنبلغ قبسا من مدده لا يعبأ أى بخطيءته ففى رحب ولايته فرج أن ولى الحاجة محرابه يتطهر يتعطر يتلقى نورا ويفيض علينا نفعا أن ولى الحاجة فى محرابه
يتقصى تدبير النفع
لن يرجع إلا بالكيس المملوء
وسنبذل كل الإخلاص لأمره
وسنبلغ قبسا من مدده
لا يعبأ أى بخطيءته
ففى رحب ولايته فرج
أن ولى الحاجة محرابه
يتطهر يتعطر يتلقى نورا
ويفيض علينا نفعا
قاضينا ومفسر فقه المذهب
مهما طالت غيبته فلنفع
نرقب أن يتجلى
أن يذكرنا فيعود لمجلسه
ما أكبر من ذلك نعمة
أن ولى الحاجة فى محرابه
وعبادتنا أن تنتظره
ابرارا فى عهده
خلصاء لطريقته
نتبعه لا نخطىء خطواته

فهل سؤل الشيطان عن أجر من تبعه
أن الشيطان صنيعة أتباعه
والأتباع أمثال مجتمعة
عل الله يريح الدنيا من افك الجهلاء
فيضحى الدين الخالص لله
ويمحق أمر الحق المبتدعة ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75696 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75692&goto=newpost Fri, 17 Apr 2026 19:01:21 GMT عمرى كله لم أعلم ندا لك الاءك فى الكون ثابتة داءمة كلمتك سابقة باقية حق لا يتبدل ولا سلطان إلا بمشيءتك تأذن للباطل ممتحنا لا يتحداك إلا الخاسر فالمكر جميع لك أحيا مأساة محدثة فى عمر الدنيا مأساة آخرها معلوم محتوم عمرى كله لم أعلم ندا لك
الاءك فى الكون ثابتة داءمة
كلمتك سابقة باقية حق لا يتبدل
ولا سلطان إلا بمشيءتك
تأذن للباطل ممتحنا
لا يتحداك إلا الخاسر
فالمكر جميع لك
أحيا مأساة
محدثة فى عمر الدنيا
مأساة آخرها معلوم محتوم
من عمر الخلق البشرى الموعود بكل الخير
والمرصود له عون أن أحسن
غفران ان ضل
ومحاكمة عادلة فيها العفو بطل
أعلم أنك حكمك لا يتبدل
واكاد أرى موضع ذلى
أحيا لحظاتى حسرات إذ اغضبتك
شىء قضى بملكك وحل بعبدك

هذا إقرار الشيطان لربه
لكن يختم بمقال ينسف صدقه
أكذب ما قيل بلسان
قول لا تتحمله صحيفة أعمال
قول يحسبه أى منا سهلا لكن فلتسال
أسأل من يستفتح أبواب السحر بعزاءمه
لا يفتحها إلا بسلطان من ربه
يستلم السكين فيقطع أوردته
يستأذن فى عهد الشيطان أن كلنى بالعبد
فيقال له إلا عبد أخلص طاعته وتوكله

أن الشيطان يختم صلواته بقوله

أن مرادى مما شءته

فاياك وأن تعطى نفسك حول أو قوة
لله الحول والطول والمن وسابقة الفضل
وله المكر جميعا يعمله بمن دب الشك بلبه ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75692 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75689&goto=newpost Thu, 16 Apr 2026 19:42:35 GMT من يأكل بيض دجاجته يعلم أن لاحاجة للافراخ لا حاجة لمزيد من قوقاة دجاج لا حاجة لزيادة أعداد البيض يرقبها من بعد صياح الديك كى يأخذ بيضتها إذ يشغلها بطعام وشراب وكما تنتظر طعام وشراب ينتظر البيضة منفعة فى ظاهرها لطرفيها وباطنها أن السيد أمكنه سلطانه يعطى أو يمنع يبقى أو يجمع من يأكل بيض دجاجته
يعلم أن لاحاجة للافراخ
لا حاجة لمزيد من قوقاة دجاج
لا حاجة لزيادة أعداد البيض
يرقبها من بعد صياح الديك
كى يأخذ بيضتها إذ يشغلها بطعام وشراب
وكما تنتظر طعام وشراب ينتظر البيضة
منفعة فى ظاهرها لطرفيها
وباطنها أن السيد أمكنه سلطانه
يعطى أو يمنع يبقى أو يجمع
منفعة خالصة للسيد ومضرة
يحفظ بيض دجاجته عمره
يبقى القوة سارية فى جسده
لكن أن أكل الثعلب لحم دجاجته
كان ليسأل نفسه
لم لم اترك بعض البيض
فيضى دجاج
أن أكل الثعلب بعضه أبقى بعضه
وبقيت وبقى البيض وزاد
أدت تلك المسكينة واجبها
دون سؤال عن حق
ولم يرعى السيد حتى حقه فى نفسه
بأداء الواجب فى حفظ العالم
دمره طمعه وسوء التدبير
وقناعةمن يتبع ظله
فيخوض بظلمات ثم يتعثر
قد يحيا ولكن يحيا متبعثر
فألحق قبل الواجب برهان
والسيد حين يرتهن الحق تجارة بين الناس
يضحى الواجب أيضا صفقة
كيف تروم العزم وتروم الصدق
ممن أن عاش يرهن عمره بتحقق حلمه
وأن لم يحيا أهلك من خلفه
وأن مات ما ابقى أثرا
يخشى الضيعة تدرك احبابا يعلمهم
يخشى وأن يقضى على الحق
من الباطل يدهس قبره
أو يسكن حلمه
أو يكتب تاريخ
فيمجد نفسه
والبطل القاطن فى جوف الأرض نكرة
الحق قبل الواجب
أن شءت تبنى
لكن حق الثعلب
أم حق دجاجاتك
أم حقك أنت وقد ضيعت
يا سيد ركن فى العالم
أنت العالم
تحكم تنهى
لكن أعلم
أن السيد
يعطى الحق
ويتحرى الواجب فى تبعه
فأقسم لحما
أو أقسم خبزا
وأكثر ملحك فوق رؤس الكل
لا يقتات البعض البعض الآخر
سيد من أنت الضارى أم طريدته
فاختر واعلم
أن الحق قبل الواجب
ميزان العدل ليس بمثقوب
فلا ينفذ منه أحد
أو تبلغ قوة أحدهم أن يتلاعب فى صنجه
إلا من ظن سيادته فاقت سيده
إلا من لا يعبأ بسيادته
أو يتسلطن فى مجلس سلطانه ببطانة غيره
السيد سيد قومه
كل القوم
لا يحرم كى يعطى
أو يؤكل توزيع الأرزاق
لمن يخسر مكيالا
أو يأكل حقا بالباطل
أو ينكر حقا عن عمد
السيد يعلم
أن الحق قبل الواجب
تلك الفطرة من بدلها
يجنى ثمرات المر
قاعدة يستثنى منها
أن حقوق الكل مقدمة عن حق الفرد
وأن الواجب فى عنق الفرد دين لا يعنى عنه الكل
فلا يحتج على المصلحة بمصلحة
ولا يعتذر عن الواجب بتقصير
الحق قبل الواجب
لكن السيد
من ذاكر مكر معاوية الحاكم
لا طمع الحاشية فى مكر معاوية
شتان بين ضمير الغافل
ويقين العامل
لا يعذر أحد بالجهل
إلا السيد
يجهل سلطان لسواه يعرقله
يهدده
أو يرجو وده
السيد فى مصلحة الكل والواجب طاعته
فألحق قبل الواجب
ومنفعة الكل مقدمة
وليصدق دعواه المضطر ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75689 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75687&goto=newpost Wed, 15 Apr 2026 19:00:18 GMT ليس كثير أن يضحى بيت الله أكرم بيت يعمره حفاظ عباد راجون لالطافه يبتهل أهل الفزع فى ارجاءه لابد أن يبقى بيت الله ملاذ الضعفاء ومامن ويعكر صفو الناس أو بالأحرى صفوى ومن الكذب أن أخبرك بمكر الشيطان بدين الله لكن بعض من قول الصدق أن كثير لا يعبأ أن خاض أو خاض سواه بسوء ليس كثير أن يضحى بيت الله أكرم بيت
يعمره حفاظ عباد
راجون لالطافه
يبتهل أهل الفزع فى ارجاءه
لابد أن يبقى بيت الله ملاذ الضعفاء ومامن
ويعكر صفو الناس
أو بالأحرى صفوى
ومن الكذب أن أخبرك بمكر الشيطان بدين الله
لكن بعض من قول الصدق
أن كثير لا يعبأ أن خاض أو خاض سواه بسوء
يشغل خلق الله ببيت الله فى ساعة طاعته عن ذكره
يهدم خاشعهم ويلاعب اسمعهم
ويجر الفاجر منهم حيث أراد
كل يحمل مؤنته لسبيل نجاة أو مهلكة
لكن الاعجب منهم
يعدم بيت الله مؤنته
يلتمس البركة
يستكثر خيرا فيقمه
أو يحجبه
فيضيع الأولى بالبر
بطمع من لا يصبر
الأولى بالبر من يعمر بيت الله
من لا يعوزه
شرف لكن عناد الجاهل يهدره
والانكى من ذلك
يحمل قارورته ويضعها بحذاء المصحف أو فوقه
لا أدرى إجلالا لعطاء الله أم لكلامه
يرشف ثم يرد النعمة لمقام الحفظ
فإذا أنهى واجبه فى شرب الماء
رد القارورة فارغة فى نفس مكان النعمة
وهنا يحضرنى شيطانى
ويبث بخاطرتى دعوى
أن وضعك ربى لجهلك مقدار كتابه
والجاك بفعلك ملتجا الذلة
الله يستقرض عبده
والفاجر لا يفهم قصده
يهديك لينجيك
وتدلك نفسك لهلاكك
ثم اعمد اجمعها فهم كثر
يتحسر إذ فقد قمامته
ويعيد الكرة مرات
ويدير رهانا
أنى سوف يبدلنى إلياس
فلا يتغير ولا اتغير
يستغضبنى
واصوغ اللعنات لفعله
وكتاب الله حجيجى
فيمن مس عقيدته وهن
أو بدلها فامتهن كتاب الله لأمر
طاوع شيطانا أو أصبح شيطان السحر
بين الكفر والإيمان قول والفعل يصدقه
والفاصل بينهما عندى موضوع النذر ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75687 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75685&goto=newpost Tue, 14 Apr 2026 19:38:29 GMT واذ مازهن الإله بأمره المكتوب أن اضربوا بالخمار على الجيوب شرف أزواجهم بهم كرامة فليس ذا إلا لزوج المؤمنين منسوب وبدأ الأمر لنساء النبى وأمهاتهم الام تستتر فاولى ببنتها الحجاب وقالت الإعراب تدعى الإيمان واذ مازهن الإله بأمره المكتوب
أن اضربوا بالخمار على الجيوب

شرف أزواجهم بهم كرامة
فليس ذا إلا لزوج المؤمنين منسوب

وبدأ الأمر لنساء النبى وأمهاتهم
الام تستتر فاولى ببنتها الحجاب

وقالت الإعراب تدعى الإيمان
فنفاه عنهم ربك حتى يبلغوا المطلوب

من أتم بالدين بيعا صادف الغنا
ومن باع من الدين حرف لزم الكروب

اطالع تلفازي لارقب دنياى
فيزيد غمى من الدنيا اللعوب

فتك وهتك وزيف وتسلط
واحمق الناس يقنعه الكذوب

وكان آلات التصوير نار
ومحله فرن أو اسخنته الخطوب

كرانيش اللباس لا أدرى
الستر حيكت أم لأهل الذنوب

من يستقم قوله يستقم عقله
لكن الذى يردد لا يبالي باوب

فدع الكرانيش ودع ما لا تكفه
واستر عن عدانا لحمنا المرغوب

أو ترى بعت سلعة باناءها
إلى من تظنه عازم رغوب

وكن فارسا لا تمتطى سرجه
استزرع النخوة بنفس غضوب

ولا تترك حمية العرب إيسا
نها الله إذ تبرج الجاهلية يؤوب

فعدوا ذنوبا لا تطهرها بحورا
أو ابردوا للحق إلا يذوب

وامر قباح العوارض بدلكها
شاهت مناظرهم علتها رسوب

تكسبون الناس أم تاسروهم
أم تكسروهم بذلك الوجوب

من يتقى الله يجنى رضاه
ومن لا يفهم النصح مطلوب

إلى نار عليها مالك حكم
ضيق بعد ضيق حطوم وجوب

فزين الملكات ولا تزين لهن
أو بءس العبد متكبر لغوب

وأنفق على اثيابهن وحياكها
أو أقصر الله كفنك فتبدو الذنوب

آشر خلق الله اضرهم لخلقه
واقربهم للسخط الدنىء الذؤوب ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75685 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75683&goto=newpost Mon, 13 Apr 2026 19:41:13 GMT شمر عن ساعديه الأسد ليس فى العرين سوف أرقى عرش الأسد هكذا رأى الفأر امانيه قابلة للتحقق فاستجمع عزمه وقطع كل رجاء يربطه بالحياة وارتقى عرش الأسد وحدثت الفاجعة رآه القرد فنادى الثعلب أنزل هذا الأحمق شمر عن ساعديه
الأسد ليس فى العرين
سوف أرقى عرش الأسد
هكذا رأى الفأر امانيه قابلة للتحقق
فاستجمع عزمه وقطع كل رجاء يربطه بالحياة
وارتقى عرش الأسد
وحدثت الفاجعة
رآه القرد
فنادى الثعلب
أنزل هذا الأحمق
أو التهمه أنه ماكول ماكول
أسرع الثعلب
ونادى البومة
هذا صيدك
قالت لا يكون الصيد فى حما الأسد إلا حماقة
ولكن فلتخبر الغراب
فأسرع إليه
قال من ارسلك
قال البومة
قال تتندر بسواد ريشى
وأنها لو شاءت فعلت بظلام لن يدرى أحد
لكن ونكاية فى مكر البومة
استبق الفأر على عرش الليث
واملا كاسه خمرا حتى يظن أن اللعبة تمت
دخل الثعلب فخر على الأرض
يسجد لمليك الغابة
هم الفأر ليهرب
سأل الفأر
من سيدك أيها الثعلب
قال من يملك هذا العرش
قال الفأر
لا اتحمل أن انظر فى وجهك
يا لص دجاج الحى
ساحول وجهى عن وجهك
واستتر الفأر
وقال لأنك كلك إخلاص
ساعينك الحاجب
هات شكايا الخلق
لكن لا تجمع خصمين بمجلس
كل يشكو حاجته
ضحك الثعلب
أول من يختصم إليك الليث
وانتظر الثعلب بالباب
فإذا بالأسد وقد أقبل
فأسر إليه الثعلب
أن الفأر على عرشك يأمر فى الملك وينها
قال الأسد دعه ولننظر
واستتر الأسد
جاء الفيل بمظلة
أن الرعى قليل والقوت قليل
وأنت يا ملك الغابة
غابت شهوتك للحم
غزلان وصنوف الأنعام
تأكل رزقى تخنق امالى
قال الأسد الفأر
وكان العالم قد خلق ليشبعك
لم لا تقتصد
ولنأخذ مثلا بالفار
قال الفيل الأحمق
اتسوينى يا ملكى بالفار
فاغتاظ ورد عليه
تأكل لا تنفق حمدا
وتلوم من تحييه حبة تمر
يملأ شكرا لصنيعى ولا يطلب أجر
نادوا الضب وقصوا ذيله حتى لا يتساوى بالفار
ضحك الأسد الأسد وقال نجا ذيلى فى حكم الفأر
ثم اقتحم المجلس فى صمت
وكان الليث يجل القاضى
ماذا تحكم يا أنت فيك وقد رمت العرش
قال سبق حكمى طلبك بالحكم
القوة تقضى بالحق
ولا أعلم أحد ينقذنى من قدر
اطرق قسورة لهنيهة
اليوم يجترء فاقتله
وغد يجترء سواه
ثم زار بأعلى صوته
الفأر قاضيكم يمضى حكمه فيكم
لكن لا تقطع اذيالا واجعل حكمك برقاب رعيتنا
من يشكو نطعمه غيره
أو نلحده
وسيشغله الحكم فلا يتفرغ يملأ بيت الليث فيران
وسافرغ لاوطد عرشى
وساملك كل عرين ارغبه
ما دامت لا تنقطع الحكمة
ساملاء دنياكم أشبال واعلمها
أن تختار ما يصلح للحكم لا ما يصلحه
شتان بين الغاية وسبيلك كى تدركها
لكن لبقاء الغابة
لابد من حلم تكسوه القدرة
وخصوم أكثر إيمانا بالواقع
من يشكو للحكم لن يدخر شكايته
فى زمن الفتنة بلبلة
من يشغل حاكمه يهدمه
فليفرغ قسورة ليصلح شأنه
وليحفظ نسلا يلهمهم أسباب القوة
كيف يكون الملك بغير أسود
خذ عبرة بالفار أن حفظته القوة
أو ليثا يلهو الفأر بسطانه
فاجعل قوتك المدد
واجعل قوة غيرك سندا
أن دارت طاحونك أسرع منك طحنت
أو حدث العكس سحجت
در وفق الطاحون وعينك حيث تهب الرياح
أن عاندت انكشفت عورتك
أو طاطات ركبت
الزامر فى موكب نصر منتصر
والنادب اكذوبته أنى يظهر
أصدق نفسك وتعلم
أو فاكذبها لتظل تتالم ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75683 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75680&goto=newpost Sun, 12 Apr 2026 17:51:13 GMT درس القراءة الدائم أن المزيد من القراءة يكفك عن الخطأ يجعلك تقف على مواطن الذلل يحملك من خشبة المسرح إلى منصة الحكم فأنت القاضى تتفضل على اللاعب على أوتار الكلام باستحسانك أو بنقدك وتوجيهك درس القراءة الدائم
أن المزيد من القراءة
يكفك عن الخطأ
يجعلك تقف على مواطن الذلل
يحملك من خشبة المسرح
إلى منصة الحكم
فأنت القاضى
تتفضل على اللاعب على أوتار الكلام
باستحسانك
أو بنقدك وتوجيهك
لكن ولانك القاضى
لن يصرف المرتقى خشبة المسرح عينيه عنك
ما أكثر الحكماء وارسخهم
ولا اضيع ممن يلهو على خشبة المسرح
أن أحسن نال بعض من التحفيز
وأن اساء نال كل الذم
ليس المتكلم بمتقدم للصفوف
ولا بمحرز لانتصار
ولكن يجره حظه
وأنى له أن يسع الناس
ما أكثر الحكماء وما اعقلهم
وأن كانت حكمة ينصرف إليهم نفعها دون غيرهم
وأن من تمام الفضل الأخذ بيد المحسن وعلى يد المسىء
ما أكثر الحكماء وما اقلهم فى نفع الناس
فإلى الطيبين
كتبت اثاركم وبوركت اعماركم
وأن كان نفع أحدنا نفسه صدقة منها عليها
فإن نفعه للناس صدقة على كل الناس
لأن من يسقى ينصح
ومن يكف الأذى يكون خير ممن يترك الحبل على الغارب
ما أكثر الحكماء وما أندر البلغاء
الذين يتبلغ بهم إلى الكمال
وتنال باشراقاتهم لجم المقال ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75680 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75678&goto=newpost Sat, 11 Apr 2026 19:46:30 GMT تصفح وجوها عجاب المحايا اغتسلت وتهيات جمعتها البلايا ترقب غد ليس من نسج أمس كذب فى إطار ما له خفايا قد اجتمعوا لرد شموس بانت ثلاثا من بين الجلد والحنايا لم تستقم قط بالهجر والضرب تصفح وجوها عجاب المحايا
اغتسلت وتهيات جمعتها البلايا

ترقب غد ليس من نسج أمس
كذب فى إطار ما له خفايا

قد اجتمعوا لرد شموس
بانت ثلاثا من بين الجلد والحنايا

لم تستقم قط بالهجر والضرب
جبلت على الأذى جبلة الحيايا

فيا ناظرا بعين قلبك أمعن
فى وجوه تهيأت للعطايا

واعدد شياهك ظهرا
لربما تغير العد كالنوايا

يا موقظى من ثباتى
أرشد طريد المنايا

واجعل رجاءى انيسى
حتى تناخ المطايا ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75678 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75673&goto=newpost Fri, 10 Apr 2026 20:19:42 GMT دارت ببيوع السوق ولكن مقايضة نادو أعط وخذ اشياء بأشياء وأنت فى غفلة تستامن النخاس ايكاتب الحر اتقاء اللقاء أن الذى يطمع فى صمتك يطمع فى لحمك طريا للشواء استيقظ فأنت على مأدبة البيوع دارت ببيوع السوق ولكن مقايضة
نادو أعط وخذ اشياء بأشياء

وأنت فى غفلة تستامن النخاس
ايكاتب الحر اتقاء اللقاء

أن الذى يطمع فى صمتك
يطمع فى لحمك طريا للشواء

استيقظ فأنت على مأدبة البيوع
والكل شمر لم ينشغل بالحساء

تناولوك حيا لم يابهوا بالحياء
نزعوا ثيابك وشرعوا يفصدون الدماء

وكل خط على جلدك حظه
وتروغ عيناك عنهم للسماء

تذكر أن من ينصر الله ينجو
تزول دولة الجبن والقوى للبقاء

استيقظ فكل يرى فى صحفته
نصيبه من شحمك يستعجل الفناء

استيقظ فإن العرب أمة مقصودة
وأن أيقنت الفناء اجعل لسيرتك بقاء

آخى فى الحق أعمق لحدى
فإن عدونا لا يقبر الاعداء

يقتات لحم الحى ويطعم ضبعه
فالغيرة يامن هابت بأسه البيداء

ولله در عكرمة يبايع راضيا
على موت حياة تكرم الأموات

صادف البغى فشق صفه صلدا
فسقى بيقينه الكفر العناء

فلله در عكرمة ودر رفاقه
وزنوا الحياة بصار اللواء

فجهز رجالا يتقيهم الردا
بايعوا على منازل الشهداء

وليسلك الناس سبل الهوى
ولتكمن لغريمك حتى يفىء

أن الذى مال عليك يستمال
شر مستطير له حلفاء

فاعلم أن الدين أصل رسوخ
وخلفه أن تصدق أتباعه الحنفاء

واعلم أن من لا يتقى شره
لا يرجى له خير ولا بلاء

استيقظ فان الضعفاء فى حماك
أن هنت سيقوا للحلب والبغاء

أمم تداعت على الحق كثر
ووعد من الله للقلة الخلصاء ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75673