الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > منتديات اللغة العربية والآداب الإنسانية > منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي

منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي هنا توضع الإبداعات الأدبية تحت المجهر لاستكناه جمالياته وتسليط الضوء على جودة الأدوات الفنية المستخدمة.

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-2024, 11:41 AM   رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

حذف الفعل الذي نصب اسمًا ظاهرًا، ومثله نصب ديار على إضمار فعل فكأنه قال: اذكر ديارَ مية
(ديارَ مَيَّةَ إذْ ميٌّ تساعفنا *** ولا يرى مثلها عجْم ولا عرَب)







 
رد مع اقتباس
قديم 04-07-2024, 06:01 AM   رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

قوله تعالى\
(فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )
في الآية الكريمة حذف لفعل:
فتقدير الكلام: "فإمَّا أن تمنُّوا منًّا، أو تُفدوا فِداءً"







 
رد مع اقتباس
قديم 06-07-2024, 03:38 AM   رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

قوله تعالى\\
(كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ)

في الآية الكريمة حذف الاسم (الروح) أي اذا بلغت الروح التراقي







 
رد مع اقتباس
قديم 07-07-2024, 12:52 AM   رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

في السنن الكُبْرى للنَّسائي:
(رُويَ هذا الحديثُ عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن قومًا كانوا قَتَلوا فأكثروا وزَنَوْا فأكثروا وانْتَهَكوا فأتَوا النبيَّ صلى الله عليه وسلمَ قالوا يا محمدُ إنّ الذي تقولُ وتَدعو إليه لَحَسَنٌ لو تُخبرُنا أنّ لِما عَمِلْناه كَفارَةً)

فتَبَيَّنَ من شرح الحديث أنّ "لو" شرطيّةٌ مَحذوفٌ جَوابُها لدلالة ما قبلها أي لوتخبرنا لأسلمنا







 
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2024, 11:34 AM   رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

(دخَلَتِ امرَأَةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ)

حذف الاسم أي في حبس هرة







 
رد مع اقتباس
قديم 10-07-2024, 12:03 PM   رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

قوله تعالى\
(ناقةَ اللهِ وسقياها)
في الآية حذف فعل الأمر والتقدير: احذروا ناقة الله فلا تقربوها







 
رد مع اقتباس
قديم 11-07-2024, 02:46 PM   رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

قال الشاعر:
(نصبنا مثل زهوة ذات حد---محافظةً وكنا السابقينا)

في البين حذف الفعل (نحافظ) بدلالة المفعول المطلق "محافظة"







 
رد مع اقتباس
قديم 13-07-2024, 11:31 PM   رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

(برأسٍ من بني جشم بن بكرٍ--- ندقّ به السهولةَ والحٌزونا)

حذف الفعل (نجيء) بدلالة الجار والمجرور (برأس)







 
رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 11:59 PM   رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

يروى أن الأصمعي كان يتحدث في مجلس، واستشهد بالآية: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم).

فسأله أعرابي: كلام من هذا؟

فرد الأصمعي: هذا كلام الله.


فقال الاعرابي بثقة: هذا ليس كلام الله.

فاستغرب الأصمعي والحضور من إنكار الإعرابي آية من كتاب الله، فسأله: هل أنت من حفظة القرآن؟

قال الأعرابي: لا.

قال الأصمعي: هل تحفظ سورة المائدة؟ (التي بها هذه الآية).

قال الأعرابي: لا.

فتناول الأصمعي المصحف وفتح سورة المائدة وهو يقول بثقة: هذه هي الآية، اسمع (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) (المائدة: 38).

فتنبه الأصمعي للخطأ، حيث إنه أخطأ في قراءة نهاية الآية بقوله (والله غفور رحيم)، والصحيح هو (والله عزيز حكيم).

فأعجب بنباهة الأعرابي الذي فطن إلى الخطأ رغم أنه ليس من حفظة القرآن، فسأله: يا أعرابي.. كيف عرفت؟

قال الأعرابي: عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع. انتهى







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم اليوم, 07:05 PM   رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: الصور البلاغية في العربية الأولى

حذف الفعل \\

(بفتيان يرون القتل مجدا --وشيبا في الحروب مجربينا)

حذف الفعل (نغلب) بدلالة الجار والمجرور بفتيان







 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط