الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديــات الأدبيــة > منتــدى الزجل والشــعر العــامي والنبـطي

منتــدى الزجل والشــعر العــامي والنبـطي لطالما كان الزجل والشعر العامي قريباً لقلوب الناس و فكرهم، فله منا نصيب ...

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-01-2007, 02:39 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عيسى عدوي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عيسى عدوي
 

 

 
إحصائية العضو







عيسى عدوي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عيسى عدوي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عيسى عدوي

افتراضي الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

فكرة عن الاوزان الزجلية و عن استخداماتها

أولا وزن القصيد

و هو على وزن البحر الوافر بالشعر العربي
أي : مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وهو مايمكن غناؤه باللحن الشهير (سكابا يادموع العين)

يستخدم أولا مقدمة للمعركة الزجلية أو للحفلة الزجلية
مثلا قصيد موسى زغيب في معركة المشرف و يبدأ
علامو الليل ما بيفجر ظلامو
و لرب الموهبة بيضرب سلامو
و يلف الليل و يجبلو عمايم
و يدرز هالنجوم على كمامو

و يستخدم أيضا في كختام للمعركة الزجلية
مثلا قصيدة زين شعيب في ختام محاورته مع أنيس الفغالي بمعركة بيت مري
يا حكّام المعنّى حاكموني
أنا مجرم اذا ما بتعرفوني
أنا مجرم لأني رضيت جالس
الي كانو ياكلو فضلت صحوني

و يستخدم بمجال الغزل مثل قصيدة ياريت لخليل روكز
يا ريت عندي و آخ لو فيي
عا قد حبك جبلك هدية
كنت بهديكي صبا الوردات
و أحلام آمالي الطفولية

لا يمكن لجوقة الترديد الترديد على هذا الوزن لذا عند انتهاء القصيدة نسمع فقط الآلات الإيقاعية المرافقة

----------------------------------------------------------------------------
ثانيا وزن المعنّى

وهو على الوزن الرجز بالشعر العربي

ويستخدم بشكل أساسي في الحوارات الزجلية
مثلا ردة الياس خليل بمعركة حبوب
يا حبذا ترحل يا ادوار بعجل
تلحق أبو الطيب عمملكة الأجل
أخطل صغير بلا مذلة أو خجل
سيطر عمملكة الفصيح المرتجل

و يستخدم في مواضيع الغزل
مثلا ردة موسى زغيب
بمواسم التفاح قلتلا تعي
لبست قصير و عالقطف راحت معي
و اتطاولت عالغصن قلت بتوقعي
جابت السلّم قلت لا تتسرعي

و تقوم جوقة الترديد بالترديد بعد كل ردة

--------------------------------------------------------------------
ثالثا وزن القرادي
أسهل الاوزان و غالبا ما تكون الردة فيه مرتجلة
يستخدم في المحاورات الزجلية العارضة حيث يبدا الشاعر بردة
تكرر جوقة الترديد الشطرين الاخيرين بعد كل ردة قرادي تالية

مثلا ردة زين شعيب في معركة فقرا
عواميد القلعة المالوا
تا المايل يسند حالو
و كل شاعر من هالشعار
يوقف عامود قبالو

نسور بواشق و زغاليل
نحن وين و أنتو وين
كل جيل بيلعب مع جيل
و نحن منلعب بالجيلين
و لما رماح السمر تميل
و الزين بيطعن بالزين
لا تودولي سميح خليل
ودولي سميح و خالو

-------------------------------------------------------------------
رابعا الموشح

يتألف كل بيت من شطرين مختلفي الوزن
لا يستخدم هذا الموشح الا للغزل حيث يبدأ الشاعر بردة
تكرر جوقة الترديد الشطرين الأخيرين منها بعد كل ردة موشح تالية
لم يقال الموشح في المعارك و غالبا ما يقال في الحفلات

مثلا ردة زين شعيب
يا سمرا لمّا الجندي
يعتاز سلاح
قوليله تكرم عندي
عينين ملاح

بقلبي العنّة عالعنّة
وين عطفك وين
و ساعة هجرانك عنّي
بشهر و شهرين
وان كان مش رح بتحني
عجروع الزين
برجع آدم عالجنة
ياكل تفاح

-----------------------------------------------------------------
خامساً الشروقي

من أصعب الاوزان و نسمع جوقة الترديد تعطي نغمة طويلة بعد
كل بيتين من قصيدة الشروقي
يستخدم أغلب الأحيان في ختام الحفلات و المعارك

مثلاً قصيدة الشروقي لزغلول الدامور في نهاية معركة فقرا
وقف يا موسى بكفي مشارعة و جدال
منك تانسمع سخافة شعر ما جينا
ابنك بيسوى ألف منك بهيك مجال
منرضى بابنك لكن فيك ما رضينا
الميجنا والعتابا...
كثيرون هم الخالطون بين الميجنا والعتابا..

العتابا: تنظم على الوافر.. اي مثل القصيد الذي سبق ذكره.. وتستطيع ان تغنيه على لحن سكابا يا دموع العين سكابا ( مع اني ساعيد النظر في مسالة الوافر.. لاني اعتقد ان العتابا ممكن ان تنظم على بحر اخر.. غير موجود في الفصحى.. اي انه مجزوء او ما شابه..) مكونة من اربعة شطرات.. اي صدرين وعجزين( عجز بضم الجيم).. يشترك الصدران والعجز الاول في نفس الكلمة ولكن بمعان مختلفة.. اي انها متجانسة جناسا تاما.. وينتهي العجز الاخير بحرف الباء المفتوح قبله (كلمة عرب على سبيل المثال) او حرفي الاف والباء (كلمة حباب مثلا)..

مثال:
يا سمرا اللي بعيوني انتقلتي
أنا ما قلت بتعب إنتِ قلتي
ولا تهتمي بوزنك إن تقلتي
شو تقل التقل كحلي ع الهداب ( زين شعيب)

دخلتي عا فؤادي وحين دخلك ( بمعنى دخولك)
قلبي دوخة السكران دخلك ( داخ لك)
تعي ت ننهنه القلبين دخلك
قلب لما تنهنه كيف داب ( طليع حمدان)



الميجانا:
تنظم على الرجز ( او ما يسمى باليعقوبي على ما اعتقد في العامية).. وهو كما "المعنّى" الذي ذكره الرقماني سابقا.. يتكون كما العتابا من اربعة شطرات.. تشترك الثلاث الاولى في نفس الكلمة (جناس تام) والشطرة الاخيرة تنتهي بحرفي النون والالف ( كما كلمة ميجنا مثلا.. او احبابنا..)

ناطر رسول الخير ينقُلّي بُشر
قلّي الرسول محبوبتك وقعت بِشرّ
يا ريتنا انت وانا منا بَشَر
بزرين عشنا بحبة الاسكيدِنا (زين شعيب)


واحيانا يتفاخر الشعراء بزيادة عدد الكلمات المتجانسة فتطول معهم.. كما طال بيت عتابا عند السيد محمد المصطفى الى عشر شطرات اي انه اوجد تسع معانٍ لنفس الكلمة ( كانت كلمة "عقدها") ولكني لا اذكر البيت للاسف.. او مثل بيت ميجنا لموسى زغيب طال فيه الى سبع شطرات:

لما انمزع ع الصدر فستانك وهلّ
شفنا خلف منو قمر ضوّى وهلّ
حبك وهلني وكم قبل مني وَهَل
جوعان رق الخبز عا كفو وهَلّ
هل تسمحيلو يقترب منك وِهل
بعدن نجوم ل بالسما اقرب لنا..


*****يتبع******






التوقيع

قل آمنت بالله ثم استقم
 
رد مع اقتباس
قديم 26-01-2007, 05:37 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
إياد حياتله
أقلامي
 
الصورة الرمزية إياد حياتله
 

 

 
إحصائية العضو







إياد حياتله غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

أحسنت فيما إخترت لنا أيها الشاعر الجميل
نتابع معك بلهفة الأطفال لثياب العيد

التحيّة والحب







التوقيع

 
رد مع اقتباس
قديم 30-01-2007, 03:56 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عيسى عدوي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عيسى عدوي
 

 

 
إحصائية العضو







عيسى عدوي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عيسى عدوي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عيسى عدوي

افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

أنواع الزجل

1-الموشح
2- الدوبيت
3- المواليا
4- الأبوذية
5- الميمر
6- الكان كان
7- القوما
8- المعنى بأنواعه
9- القرادي بأنواعه
10 – منوعات أخرى














1- الموشح
التوشيح أسم لنوع من الشعر استحدثه الأندلسيون، وهو فن عجيب له أسماط وغصون وأعاريض مختلفة، وأكثر ما ينتهي عندهم إلى سبعة أبيات. والتوشيح صناعة نظم الموشحات، والوشَّاح هو الذي ينظمها وما نظم منها شعرا فهو الموشح أو قصيدة فهي موشحة:
وللموشحات اصطلاحات مثل: "اللازمة" و "المبدأ" و "الدور" و "الدرج" و"البطايحي" و"المجنح" و"الخرجة" و "السلسلة" و "القفلة" و"الانصراف" و"المجنب" ..
ان التوشح خاص بالشعر، وهو على أربعة أنواع:
النوع الأول هو أن يقسم الشاعر قصيدته إلى أدوار، كل دور منها بيتان. فالبيتان الأولان وهما الدور تكون قافية صدر أولهما وعجزه وصدر الثاني واحدة، وقافية العجز الثاني قافية القصيدة. مثال:
يا نسيما هب من ذاك الحميّ = فأعاد القلـب والـروح إلـيّ
ان تعد بالله ذاك الحـيّ حيّ = آل ودّي وأقرهم مني السـلام
صِف لهم ما حال جفني والشجن = واحَنيني نحو ذيــّاك الوطـن
قل فتاكم ليس يدر ما الوسـن = والنـوى ألبسه ثـوب السـقام
أما النوع الثاني يقسم الشاعر قصيدته إلى أدوار، يكون الدور الأول من بيتين، صدرهما على روي واحد، وعجزاهما على روي قافية القصيدة غير روي الصدرين. أما بقية الأدوار فيكون كل منها خمس أبيات، فالأخيران من هذه الخمسة كالدور الأول في التقفية، والثلاث أبيات الباقية من الخمسة تكون صدورها مقفاة على روي واحد وإعجازها على روي واحد مخالفان لوري قافية القصيدة. مثال:
يا رعى الله الندامة والحمى = وربـا تلك المغاني الأنـس
يا ســقاها الله منه نعـما = كم سقتنا صفو صافي الأكؤس
حبذا الكثبان منه والربـى = والربيع الغض لما أن يمـوج
كم يعود الكهل منه للصبا = كلما استنشق معطار المروج
بل وكم كادت به ريح الصبا = تسترد الروح من بعد الخروج
يا لها جنات أنـس كم نما = فيها غصــن رطيب أميس
كلما هــبّ نسـيم رنّنا = غض طرفاالنرجس يا عيون

النوع الثالث: هو أن يبتدئ الشاعر ببيت واحد روي صدره كروي هجزه، ثم يأتي بعده بأدوار كل دور منها ثلاث أبيات، فالبيتان الأولان منها على روي واحد صدرا وعجزا مخالف لروي البيت الأول أما الثالث فمثل الأول في الروي صدرا وعجزا... مثال:
دعي يا نفس لهوا فيك طالح = ولا تطغي فإن الله صالح
واسعي سعي مَن بالخير راغب = واجري الدمع من عينيك غارب
فإن تسعي تحرزي أجر راهب = غدا عن عالم الشهوات هارب
ويطوي الليل سهرانا وناييح = على آثامه وبهنّ بايح
أما النوع الرابع هو أن يبتدئ الشاعر ببيت واحد روي صدره كروي عجزه، ثم بأتي بعده بأدوار كل دور منها بيتان، فآخر صدر الأول وعجزه وصدر الثاني على حرف واحد، وقافية الثاني كقافية البيت الواحد .. مثـال:
يا نسيما هب من تلك الربـى = فإلى نسماته القلب صبـا
يا لزهر طاب نثرا في الشجر = كم طوى توب العنا لما انكسر
ذاع طيب العرف منه واشتهر = وأعاد الكهل منا للصـبا



- الدوبيت

هو من بحور الشعر المهملة، ولفظه دو بيت مركبة من كلمتين الأولى فارسية بمعنى "اثنين" والثانية بمعناها العربي "بيت"، ولا ينظم إلا بيتان في أي معنى يريد الناظم، ولا يجوز فيه اللحن مطلقا. ويشترط أن يكون الصدر من البيت الثاني مخالفا للأشطر الباقية في القافية، وتكون الثلاثة الأخرى على قافية واحدة. ويستحسن في نظم الدوبيت التزام الجناس. مثال:

القلب اليك مال شوقا وصبا = والصب جوى يبيت يشكو وصبا
بالله عليك لا تطل هجر شج = قد هيج وجـده شــمال وصبا
أغصان هواك بقلبي غربت = من غير كلام
أشكو غدا أذا النجوم انكدرت = في يوم زحتم
والصحف اذا تطايرت وانتشرت = والناس نيام
نفس سألت بأي ذنب قتلك = والقتل حرام



3 - المواليا

أول من نطق به أهل واسط، وهي مدينة بناها الحجاج بن سوف الثقفي، وجعلها دار الامارة، وأول بيت منه هو:

منازل كنت فيها بعد بعدك درس
خراب لا للعزا تصلح ولا للعرس
فأين عينيك تنظر كيف فيها الفرس
تحكم وألسنة المدّاح فيها خرس.

وذُكر أن هارون الرشيد لما قتل البرامكة ومن بينهم جعفر البرمكين أمر أن يرثى بشعر. فرثته جارية بهذا الوزن وجعلت تقول يا مواليا، وأول من نظمت قولها:

يا دار أين ملوك الأرض أين الفرس = أين الذيـن حموها بالقنـا والترس
قالت تراهم رمما تحت الأراضي درس = سكوت بعد الفصاحة ألسنتهم خرس
وقد اختلف في سبب تسميته بهذا الاسم، فقيل سمي به لموالات قوافيه بعضها ببعض، وقبل سمي بذلك لأن أول من نطق موالي بني برمك، وكان أحدهم إذا نطق به ونعى مواليه قال: يا موالي. وهذا هو الأصح.

وهو بحر من بحور الشعر البسيط، ولا يلتزم في مراعاة قوانين اللغة العربية من إعراب أواخر الكلمات، ويجوز فيه استعمال الألفاظ الجارية في تخاطب العوام من الناس.



وينقسم المواليا إلى ثلاثة أقسام:

رباعي ويتقوم من أربعة اشطر،
وحق يا بدر تغريبك وتغريبي = لا تتبع النفس تغريبك وتغريبي
خل المقادير تجريبك وتجريبي = وتنظر الناس تجريبك وتجريبي
محاسن اللفظ جوهر مبسمك حلّت = وأسهم اللحظ تجرح أينما حلت
وساحرات الجفون عقد الطلا حلت = وكانعهدي بها التحريم في الكاسات
أهيف من العرب له ألحاظ محدودين = خلا القلب والحشا بالأسر محدودين
روحي فدى ظبي جاب الأسد محدودين = الله أكبر على شرب الطلا من فيه
هو سبب كل سقمي وانتحالي فيه = يا بدر يكفي الجفا أين الوصل من فيه
- الأبوذية

الأبوذية هي كلمة مركبة من "أبو" أي ذو أو صاحب، ومن "ذية" وهي تخفيف "أذية" ومعناها مركبة "صاحب الأذية" وقد سمي كذلك لأنه لا ينظم إلا إذا تأثرت العواطف بتأثيرات الطبيعة بأن تكون رائية أو باكية وغير ذلك..

وهو الأكثر استعمالا من غيره عن الاعراب، والغالب أن مخترعه هم أهل البادية، وهو قلما يخلو من مهرجان أو المهرجانات التي يقيمونها لأفراحهم وأحزانهم وأنسهم وطربهم، فينطقون بتلك اللهجة التي يصفقون لها ويطربون على نغمات موقعها وما تبعثه في النفس من البهجة والانشراح.

يأتي كل دور من الأبوذية على أربعة أشطر ثلاثية في قافية والرابع قافيته برأسه، وإن كان الكل على وزن واحد.. مثال:
أهلن يا نسيم الريم يا الماس = على اللي شبهوا خده الورد بالماس
الورد يذبل يصاحب حين يلماس = وذا مهمــا تقّـبِله احتَـمر ميـّه
5 - الميمر

اخترع هذا النوع السريان، وأول من نظم عليه ابن ديْصـان ومن بعده افرام بن يوسف السرياني الملقب بنبي السريان وعمود البيعة. كان علاّمة وتعد ومداريشه، ومياميره من أروع المنظومات وأرقاها، وقاعدة الميمر كقاعدة الأبوذية، غير أن الشطر الرابع يختم بقافية رائي.
مثال:
قلبي بغيرك يلوطن ما يلهه = انتل لذي دوم اعدلت ما يلهه
الناس م تلهج شرب ما يلهه = ونته شربت منل عده دم أحمر
6 - الكان كان

يقال أن من اخترعه هم البغداديون، فكان قائله يحكي ما كان، ونظموا فيه المواعظ والحكم. وله نظم واحد وقافية واحدة، ولكن الشطر الأول من البيت أطول من الثاني ولا تكون قافيته مردوفة.
مثال:
شاهدت في الليل طيري وقف حتى نصل شرك = ما كان صيد يحصل يفرح الصياد
طيري الذي كان الفي لو ردت مثله ما حصل = وهو علي معوّد وانـا عليه معتاد
قد كان شرطي وخلقي لبرج غيري ما عرف = كأننا في الصحبة جينا على ميعاد
من قبل ما ابصبص له يجي ويدخل مصوري = وأنا أرصده في مطاره خائف عليه ينصاد
7 - القوما

يقال أن أول من اخترعه البغداديون في الدولة العباسية برسم السحور في رمضان، وسمي بهذا الاسم من قول المغنيين بعضهم لبعض "قوما لنسحر قوما" – القوما والكان كان لا يعرفهما إلا أهل العراق.

القوما له وزنان، الأول مركب من أربعة أقفال، ثلاثة متوازية في الوزن والقافية، والرابع أطول منها وزنا وهو مهمل بغير قافية. والثاني من ثلاثة أقفال مختلفة الوزن متفقة القافية، يكون القفل الأول أقصر من الثاني والثاني أقصر من الثالث. كل بيت من القوما قائم بنفسه، وأما تأثيره فلعدم إعرابه.. مثال:
حال الهوى مخبور = يريد جلد صبــور
يصـون سـره والا = يبقى من أهل القبور
من كان هواه مسـتور = يحظى برفع السـتور
ومن هتـك سرّ حبو = يمحـى من الدستور
كم حول تلك الخدور = من عاشق مغدور
مثل الواليب تجري = دموعهـا وتـدور


- المعنى وأنواعه
يرجع منير الياس وهيبة الخازني الغساني إلى أن أول من اخترع المعنى ومشتقاته هم السريان سكان لبنان الأقدمين. وأوزان المعنى جميعها مشتقة من الأناشيد والميامير والمداريش والقصائد السريانية، التي لا تختلف بالأساس عن أنواع الأزجال اللبنانية. ويؤكد قوله باستشهاده للعلامة المؤرخ عيسى اسكندر المعلوف حيث ذكر في كتابه بتاريخ 28 كانون الأول 1950 (أن كلمة معنى مأخوذة من السريانية – معنيشو – أي أغنية وكذلك أوزانه فمأخوذة عن الألحان السريانية). كذلك استشهد بما كتبه الدكتور أنيس فريحه بـ "معجم الألفاظ العامية في اللهجة اللبنانية" (أن لفظة "معنى" هي اسم مفعول من الفعل السرياني "غنَّى" فيكون معناها المغنى والمعنى للإنشاد والتنغيم").

وللمعنَّى أنواع عديدة منها:-
1. المعنى العادي المعنى العـادي
2. المعنى القصيد المعنى القصيد
3. المعنى الجناس المعنى الجناس
4. المعنى الموشح المعنى الموشـح
5. المعنى المحرج المعنى المخَّـرج
6-الردف المطول
7-المعنى المذيل المقلوب
8-البدالي والمقصد والموشح
9-المعنى القصيد
10-المعنى المرصود
11- المعنى العادي المرصود
12- المعنى المحزم
13 – المعنى الأبجدي والألفبائي



القرادي وما هو مرجح أنه الشعر القريض وأن نفترض قلب الضاد الى دال مهملة وهو أمر كثير الوقوع ، - راج ديوان رشيد نخلة ص 52.
للقرادي فنون عديدة منها ما أهمل النظم فيه، وقد ذكره رشيد نخله في ديوانه كالقلاّب، وكرج الحجل، ومشي الست، والمطبق، والشلوقي، والكناري، والمسجع، ودق المطرقة، والمربع، والمجوز، والشوفاني (نسبة الى جبل الشوف) والشوفاني القديم، ونقلة العروس، والمربوط، وقد انقطع النظم في هذه الفنون لما ينبغي لها من كد الخاطر على صعاب.
راجع: الزجل تاريخه أدبه أنواعه لمنير الياس وهيبة الخازني الغساني – وديوان رشيد نخله

أما أشهرها والذي يكثر من نظمه هذه الأيام فهو
1. القرّادي العـادي
تأتي أوزانه من البحر المزدوج التي تتألف دعامتيه من 14 حركه، 7 في الشطر الأول و7 في الشطر الثاني
مثال فؤاد القرداحي
يا ضيعتنا مشـتاقين = كيفك يا جارة صنين
حلوين ضياعو لبنان = لكن قدك مش حلوين

2. القرّادي المهمل
أوزانه تأتي من البحر المزدوج أيضا وهو الذي لا نقط فيه مثال: لأسعد السبعلي:
روحك هالحرّه مـوّال = صلا إلها الحرّ ومـال
وردك طل وسال الطل = اسمى وأحلى من السلسال
غني بجنينة فنّـي = غنـيّي تتجنـّنـي
تخبيت بجفني تغفيت = تغنجت تخيب ظنّي
4. القرّادي المخمس المردود
وزنه من البحر المزدوج، طريقته تكون قافية صدور المطلع واحدة وقافية اعجازه واحدة، وأن يكون الدور مركبا من أربعة أبيات قافية صدورها واحدة، وقافية اعجازها واحدة إلا عجز البيت الأخير فتعود قافيته الى القافية العامة من المطلع، مثال من نظم اميل مبارك: -
المطلـع: نسـيتي يوم الكنّا نروح = شـو قلّك وتقوليلي
وهاك الشباك المفتـوح = المنّـو كنتي توميلي
الدور: نسـيتي هاداك المشـوار = دغـوش نملّي جرّتنـا
ونسـيتي بريق الفخـار = الشـانق حالو بخيمتنا
وقديش نخبّــر خبـار = وكانت حلـوي عيشتنا
وعالموقـد قـدّام النـار = من البلّـوطة تشـويلي
5. المخمس المردود – ابتكار الشيخ ناصيف اليازجي
ابتكره الشيخ ناصيف اليازجي، يأتي على نوع القصيد ووزنه من البحر السريع الذي تتألف كل من دعامتيه من عشر حركات، والبيت من 20 حركة، أما طريقته أن تكون قافية صدر وعجز البيت الأول وعجز البيت الثاني من المطلع واحدة، وقافية صدر البيت الثاني حرة. وأن يتألف الدور من 3 أشطر من قافية واحدة، ثم يعقبه 3 أشطر من قافية واحدة تأتي على وزن البحر المتقارب الذي تتألف كل من دعامتيه من 6 حركات، ثم يعود بشطر من الوزن السريع تعود قافيته إلى قافية المطلع العامة، مثال للشيخ ناصيف اليازجي:
المطلع: شابهت بدر النور بالخلقة = لمّا لبست الجبـة الزرقا
أنت القمر والبدر يا غندور = لكن من أين للبدر هالمَشْقَة
الدور: انت القمر والبدر يا غندور = بالطالع المسعد وفيض النور
6. القرادي المقلوب
وزنه من البحر المزدوج،تتألف كل من دعامتيه من 7 حركات والبيت من 14 حركة. طريقته تكون قافية صدر وعجز البيت الأول وعجز البيت الثاني من المطلع واحدة، وقافية صدر البيت الثاني حرة. أما الدور يجب أن تكون صدور أبياته من قافية واحدة وقافية اعجازه واحدة، أما الشطر الأخير من الدور تعود قافيته الى قافية المطلع، وهنا يشترط في كل دور أن يعود الشطر الثاني من البيت الى صدر البيت الذي يليه ولذلك سمي بالمقلوب، وهكذا حتى آخر القصيدة مع الاحتفاظ في المعنى واللفظ. مثــال:
المطلع: هالـوردي البعـدا بكمّـا = بخدك عم يضحك دمّا
شيلي حرف وحطي حرف = وهاتي شمِّي يا شـمَّا
الدور: قلبو بيشــهقلك نوار = زرار زرار على خدودك
عاخدودك زرار زرار = وغار الليل من جعودك
والليل من جعودك غار = النار بقلبـي من صدودك
من صدودك بقلبي النـار = مثـل الواقـع بالحـمّى
7. القرادي الموشح
تأتي أوزانه من البحر البسيط الذي تتألف كل من دعامتيه من 11 حركة والبيت من 22 حركة، تكون اعجازه مخالفة لصدوره مثال: من حوار شحرور الوادي مع والده:
صار لي ثلث من المية بقول معنى= غير ممكن تقدر ليي لا تتعنّى
قبلك عرفو الناس فيي وقالو غنى = وأنا بالكافوليي بكاري رغبان
مثال آخر قبل ما امشي دادي تم المظنون = من حين عهد الولادي تغذيت فنون
وقبل سر العمادي وزيت الميرون = في تفنين القرادي كنت مرَيْحان
8. القرادي المرصود
تأتي أوزانه من البحر المزدوج الذي تتألف كل من دعامتيه من 7 حركات ومجموع حركات البيت 14، وطريقته أن يكون صدر وعجز البيت الأول وعجز البيت الثاني على قافية واحدة، وصدر البيت الثاني فقافيته حره. أما الدور فتكون جميع صدوره من قافية واعجازه من قافية واحدة ما عدا عجز البيت الأخير فيعود الى قافية المطلع العامة. مثـال لأسعد السبعلي:
المطلع: عا حبي ما برمي سـتار = ولو كانو عزالي كثـار
قلبي من عينـك مجروح = ومش قادر ياخـد بالتار
الدور: قلبي من عينك مجروح = داري جراحاتو داري
ومسحورة بحبك هالروح = وأوعى تظني مش داري
وحبي بعيوني مشـروح = وأحلامي صدك داري
وبتغنى مطرح ما بروح = فيكي وغيرك ما بختار






التوقيع

قل آمنت بالله ثم استقم
 
رد مع اقتباس
قديم 10-02-2007, 05:44 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
إياد حياتله
أقلامي
 
الصورة الرمزية إياد حياتله
 

 

 
إحصائية العضو







إياد حياتله غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

أخي الحبيب عيسى
بعد قراءة أوليّة لموضوعك
إكتشفت أنّ ما أكتبه
بعيد عن الأصول
سفر سبعة وسبعين سنة ضوئية







التوقيع

 
رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 08:06 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
بدر حجاوي
أقلامي
 
إحصائية العضو






بدر حجاوي غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

======
منقول
======


المعنى وانواعه وأوزانه :

1. المعنى العـادي

وطريقة المعنى العادي هي أن تكون القافية في صدر وعجز البيت الأول وعجز البيت الثاني واحدة في المطلع وأن يرجع لها بعد نهاية كل دور الذي يتألف عادة من بيتين. ووزن المعنى العادي من البحر اليعقوبي حيث يتألف البيت منه من 24 حركة وتتألف كل من دعامتيه من 12 حركة، 12 دعامة حركة الشطر الأول من البيت و12 دعامة في الشطر الثاني من البيت.

مثال لمنير وهيبة الياس الخازني الغساني

المطلع:

يا مجدليـِِّي جـار تاريخ البشر خطيتي خطيـِّي بشرعهم ما بتنغفـر

عالرجم كانوا سايقينك عالدروب وكل واحد حامـل بإيـدو حجــر

=====================================
2. المعنى القصيد

يتألف هذا المعنى من عدة أبيات يكون صدر وعجز البيت الأول وعجز البيت الثاني على قافية واحدة، وصدور البيات التي تلي ذلك على قافية واحدة وإعجازها على قافية البيت الأول. وكثيرا ما تفضي القصيدة إلى خرجة تكون قافيتها حرة، أما قافية البيت الأخير من القصيدة تعود إلى القافية العامة، وهي على الوزن اليعقوبي وتألف دعامتيه من 12 حركة.



مثال:

من نظم الشاعر الصحافي شاكر سليمان صاحب مجلة السلوى: -



تقلا عجوز الدهر علَّمـها كثيـر وما بقي من عمرها غير اليسـير

وداقت من الدنيا الحلاوي والمرار ونامت على العجرم ونامت عالحرير

ونالت مكاني عاليي بين الجـوار ومـيَّزت بيـن الغني وبيـن الفقير

وأصحابها كانو من النعمي كتـار وقلُّو عندما شـاهدوها عالحصيـر

والدهر قلب والدنــي باختصار سـاعة إلك سـاعة عليك تعدبك..... (خرجة)

حكِّـم بها عقلك وامشي يا بصير



دور:-

وين عينك مجدليـة هالزمـان تشـوفها إلها الحكي وصدر المقـام

القول إلها وناشر عليها الأمـان جناح السعادة ولا قلـب منهـا نفـر



ومن المعنى ما يفضي آخره إلى خرجة تكون قافيتها حرة، مثال ذلك تتمة للقصيدة السابقة بمريم المجدلية:



بماضي الزمان عالرجم وداكي الهوى وهاك الشريعة راح عهدا وانطوى

واليوم يللـي بيلتـجي لبنـت الغوى بشرع التمدن صار أكبر آدمي... (الخرجة)

وبالمجـد والتقدير اسمو بينذكر
==========================================

3. المعنى الجناس

هذا المعنى يتألف من عدة أبيات، يكون صدر وعجز البيت الأول من القصيدة على قافية واحدة، وصدور الأبيات التي تلي ذلك جميعها منتهية بكلمة متشابهة لفظا ومختلفة معنىً. أما الإعجاز تعود قافيتها على القافية العامة للقصيد، وتنتهي بخرجة قافيتها حرة، ويكون البيت الأخير على القافية العامة.



مثال – تابع للقصيدة السابقة في المعنى القصيد



في يوم تقلا جالسـي عالمسطبي وهيفا تمشط شعرها العسلي العبي

تمعَّنت في بنتـها تـلك العجـوز وعنها حسن هيفا ولطفا ما خبي

تذكرت عهد المضي بوادي العجوز قرب البيادر حيث ما شـافت أبي

لعـب الهوى في قلبها لعب العجوز والقلب بخفايا الهوى أصدق نبـي

كانت صبية شـارقة متل العجوز واليوم صارت شمسها بحضن الغروب.. (خرجة)

وعصف ريح السن بالورد النضير (القافية العامة للقصيدة)
==========================================



. 4 المعنى الموشـح
يتألف البيت في هذا النوع من المعنى من وزنين الشطر الأول يأتي من البحر المزدوج وتتألف دعامته من 7 حركات، والشطر الثاني من البحر المتساوي وتتألف دعامته من 4 حركات وبذلك يكون مجموع دعامة البيت 11 حركة، وطريقته تكون الصدور في البيتين الأول والثاني على قافية واحدة والعجز في البيتين الأول والثاني على قافية واحدة. وهو ما يسمى المطلع، ويليه الدور وكل دور يتألف من أربعة أبيات صدورها على قافية واحدة واعجازها على قافية واحدة إلا عجز البيت الرابع فيعود للقافية العامة من المطلع.



مثال لأسـعد السـبعلي

المطلع: عم تضحـك بالبنديرة أرزة لبنــان

وراعي بلحن المنجيرة يهز الوديــان



الـدور لبنانــك يا لبنانـي بيرقـص بالنور

الصيّفيي فيه غنانـي تلحيــن طيور

ورقصة قلب الأماني عبساط زهـور

ومسرح وحي الروحاني ومرج الغـزلان
==========================================


5. المعنى المخـرَّج

استحدث أمير الزجل رشيد نخله هذا النوع من المعنى، وطريقته زيادة خرجة بعد كل بيت من القصيدة، تكون فيها قافيتها جارية على القوافي الأخيرة في الأبيات، أما وزنه على البحر السريع وتتألف حركاته من 20 حركة 10 حركات في الشطر الأول و10 حركات في الشطر الثاني، أما الخرجة فتأتي على البحر المتساوي وتتألف دعامتها من 4 حركات.


مثال لرشيد نخله:

ما بين جفاك ودبحة عيونك يا عامرية مات مجنونك

فدا عيونك ..... (الخرجة)

ان عاد لوى قلبك عله وحن بترد ترجع روح مدفونك

ومغبـونك

ان عاد لوى قلبك عله وحن بيكون عَقلبو تصب سلوى ومن

من دون من

وان كان سبقلو وفي غرامك جن بيرجع لعقلو يكون ممنونك

ومديونك.....
==========================================


6. المعنى الرّدف المطـوَّل

استحدث أمير الزجل رشيد نخله هذا النوع من المعنى، وهو كالمعنى العادي، انما يفاض إلى خرجات متعددة تكون صدورها من قافية واعجازها من أخرى، ثم يرجع في آخر القصيدة إلى بيت يكون صدره من قافية مستقلة وعجزه من القافية العامة. وتأتي أوزانه من بحري السريع والمتقارب. مثال لرشيد نخله:

الله معــك با أم القميص الزهـر زهر الربيع هفهـف بحفـة نهر

ربك خلـق كـل الدنـي باسـبوع لكن عليـك ضل ينحـت شـهر



ربك خلـق كل الدنــي باسـبوع وانت تشـدي عالجمال طلــوع

حتى براك شـرقطة من شـموع مشـعشـعة بجبلة لحم وعظـام

مميـزة عن كل أهل الدهـر



مشعشـعة بجبلة لحـم وعظـام براس مكوز فـوق سـلب قـوام

شـعر يتمـوج هـوى وأوهام



بلـوان ليليـات من حول صبح بسام

والوجه والهالات انشـق القمر بلثـام خرجــات

حواجـب هلاليات جـرة قلم عــلام



7. المعنى المذيــَّل المقلوب

تختلف أوزان هذا المعنى، وطريقته أن تكرر خرجات المطلع في صدور أبيات القصيد التابع له تكريرا معكوسا ( ومن هنا كان اسمه) أي ترد على التوالي من الخرجة الأخيرة إلى صدر البيت، وطريقة أخرى أن يكتفي الناظم بنقل جملة من عجز البيت الأخير من كل دور إلى صدر البيت الأول من الدور التالي، وهكذا.

مثال لرشيد نخله:

المطلـع:

امثال مليانة حكم خدها وافهم مغامزها ومآخذها

يا دل قايل كلمة البيكون مش ممكن يقدر ينفذها



دور

يا دل قايل كلمة البيكون من أجلها عز النفوس مرهون

والشدايد عالصبر بتهون وما في نزلــة بلا طلعة ..... (الخرجة)

ولا طريق إلا بمنفذها

دور

وما في نزلة بلا طلعـة والهـرش ما بتلبق إلو الدلعـة

وبشعر غيرا تكنَّت القرعة وتا تسمع الكنة حكي الجارة... (الخرجة)

ولا تلومها ولا تواخذها

وهكذا....



الطريقة الثانية، هي نقل جملة من عجز البيت إلى صدر الدور الذي يليه، مثال لرشيد نخلة

مطلع:

يا طير صوب بلادهم خذني معك جسمي أخف من النسيم شو بيمنعك

قللي بتمنعني دموعك بالهـوى بلكي تبلـل جانحـي من مدمعـك



دور

قللي بتمنعني دموعك بالهـوى من كتر ما بتجري على حر النوى

يا طير نار القلب من فرط الجوى بتنشـف التبليـل ما بتلدعـك

دور

بتنشف التبليل وبتطفي اللهب منتي وبالحالين ما منَّـك ســبب

لكن عليك كثير قل يا للعجب شــوقي إلي اللي نظرتو بتوقعك

وهكـذا..



8. المعنى : - البدالي – المقصَّـد – الموشـح

وهو ما استحدثه رشيد نخلة، فالبدالي:

يختلف عن المطلع في العروض، أما طريقته فطريقة المطلع مثال:

لا النســيم بيحمل اوراقي ولا أنا عا حالتــي باقــي

شفلي طريقة يا حمام الدوح توصل سلامي وتحمل اشواقي



شفلي طريقة يا حمام الدوح ووصل شواقي لا بكي ولا نوح

لو نشق صدري يبان تحت اللوح قلـب متـل سفنجة الخفـان



ومثال لجرجس بدر:

كنا فرحنا بقدوم الزيـن تاريك مـش موزون بدك رين

كل خايس يكتسي ذال لام وكل كامـل يكتسب عين وزين



أما المقصـَّد هو اسلوب ادخال القصيد وعروض القرادي على البدالي مثال لرشيد نخلة

نكان ما تخاف مني خاف ربك صرت اخجل تسميني محبك

قلبي ما بقى يطيقك تركني وشفلك قلب غير قلبي يحبك



قلبي ما بقى يطيقك تركني وما عاد لي على هالحب مكني

عاصدري كنت باني فيك ركني

انهز وماد ركن الصدر

فـوق فواد يهـدر هدر

وعنك حاد بعـد الغدر

عقب جهاد وطـى القدر

وللحساد صار في عذر واضح تحكي وتشـتفي فيِّي وتسـبك



أما الموشح فطريقته في تقفية الشرحة والردة والبيت الثالث وخرجته في المقطع الأول وفق طريقة المطلع العادي، إلا أن الخرجة الأولى بعد ذلك تختلف في العروض وترجع قافيتها إلى قافية الموشح، أما بقية المقاطع فيكون البيت الأول وخرجته من قافية واحدة وترجع قافية الخارجة الثانية الى قافية الموشح العامة، مثال لرشيد نخله:



من الشرق يا حــادي عـرَّج علـى الـوادي

وستنشق من الشـيح ريـحة هــوا بـلادي



وستنشق من الشــيح تراب الحمـى والريـح

بلوعـة وجـوى وتبريــح

يــا حـــــادي باسـم الحبيـب نــادي



باسم الحبيـب كنِّـي بأبيـــات مـن فنِّـي

وان سـايلك عنِّــي بغيـــر عــــادة

جــاوب وكــون هــادي



9. المعنى القصيـد

للمعنى القصيد ضربان: مســتقل وتابع للمعنـى العـادي - المطلع، طريقة الأول أن تكون قافية الصدور جميعها واحدة، وقافية الاعجاز جميعها واحدة

مثال لأسـعد السـبعلي:



طل الصـباح وتكتك العصفور سـهرنا وطوَّلنا بنومتنا

شـوفي الشفق فرَّق علينا النور والشمس منشورة عاخيمتنا

والكون غاشي والفلك مسحور من سقسـقة ميَّـات نبعتنا

يختي سبقيني وولفي المعـدور حتى نكفّـي نكاش بورتنا

ليكي الجدايا هدهدو المعبـور وخرَّبـو مطاعيم كرمتنا

عيّطيلـك صـوت للناطـور عنـزات بو طنُّوس خربتنا



والطريقة الثانية التابع للمطلع: هي طريقة المعنى العادي في المطلع ويليه بيت صدره وعجزه من قافية واحدة، ثم تكون قصيد صدورها من قافية واحدة واعجازها من قافية واحدة إلا أنه يفرق عنه في البيت الأخير حيث ترجع (الرجوع) قافية صدره إلى قافية البيت الذي يلي المطلع وقافية عجزه إلى قافية المطلع العامة.

مثال:

المطلع:

يا وطن شو انت بجبالك غني ولهَيْبتك عنق الزمـان بينحنـي

لبنان يا أحلى دني وألطف نسيم انت الدني ولولاك شو بتسوى الدني

البيت :

اسمك قصيدة وأرزتك أم الدهور والفجر عتلاَّتك مراجيـح نـور

القصيد:

سواقيك مـوَّال الهنا موالها ترابات أرضك تبر نسماتك عطور

جبالك خيال الفكر ما بيطالها شو تكسَّر عليها جوانح نســور

والراعيي البتميجن بعرزالها من السما شو شوهرو عليها البدور

الرجوع:

والسندياني الحاملي سرار العصور كعبها بيفني العصور وما فني


10. المعنى القصيـد المرصود

يكون هذا النوع من الجناس، تتألف صدوره من كلمة متشابهة لفظا ومختلفة معنى، وكذلك اعجازه، ويأتي على الوزن اليعقوبي كالمعنى العادي عدد دعامته 12 حركة في كل شطر أي بمجموع 24 حركة، مثال:

اشكرك يا من على سطح العجوز اسمك تباهي عالخلايق مثل عين

لا زلت باسط عاليا شبه العجوز سامي وعلي ضاهي وباهي مثل عين

خلقك أمام العالمين مثل العجوز في كل محضر شهم سايد مثل عيـن

والجود فايض من يدك فيض العجوز والموج منه عالبشر فضة وعين

أيا جعفري لو قابلك شاكي العجوز قبل الطلب نالت يمينو ألف عين

جد من جودك غني ذاك العجوز نال الغنى من يد فاضت مثل عين

الخ................




11. المعنى القصيـد العادي المرصود

أن تكون الكلمة في صدر وعجز البيت الأول وعجز الثاني من الجناس، متشابهة لفظا مختلفة في المعنى، مثـال:

يللي مليت الكون من روحك حكم انت الهوى وحبك على العاشق حكم

عينك على المشتاق شو فيها خطر وســهمها الاَّ بقلبـي مـا حكـم







12. المعنى القصيد المجـزَّم

يتألف هذا النوع من القصيد من مطلع ودور، وطريقته التزام قافية في كل مقطع والرجوع في البيت الأخير إلى القافية العامة، مثال:

لأسعد السبعلي:

المطلع: حصاني جال، بسوق مجال وهز رجال على الميلين

خصمي زال ودمعو سال وعنِّي مال، بلمحة عين

الدور: عطرِك فاح، وبدِك لاح وقلبي ناح، على ضلوعي

سري انباح، ومالي جناح لبست وشاح، من دموعي

عليّ راح، عملت مناح وجفني شـاح، من ولوعي

دزّ رماح، وشهر سلاح، ولا الأرواح، يهزا البين



لبولس رشيد الغريب:

المطلع: ما زال حب الغير في عينك حلي صار واجب ودعك فيما يلي

بدنا تكون مشروح خليها تروح من جسدها الروح لديار البلي

الدور بدنا تكون مشروح، خليها تروح، من جسدها الروح، والميمي تنوح

يا حمام الدوح، بالبلدان سوح، واندبو المطروح، اصبح مبتلي



ومثال لزين شعيب:

المطلع: طلقت الطوب، على المطلوب، عملت هبوب الريـح حصان

فتحت دروب، شروق غروب، اكلـت قلوب فـروخ الجان

الدور: لما هجمت، حصاني لجمت، الكون رجمت، هدمت قصور

ولو تكلمت، وخصمت علمت، بيوقف صمت، تمان شهور

ولما زعمت، القتل وقمـت الحرب ندمت على المغرور

فهمت علمت حلمت كرمت برمت عزمت على الديـوان



13. المعنى الأبجدي والألفبائي


هو من نوع المعنى العادي، تبنى كل من دعامتيه من 12 حركة أي يأتي على الوزن اليعقوبي، ويجب أن تكون القصيدة مرتبة على الحروف الأبجدية بحيث تستعمل فيها القوافي، مثال:



الاف الله قد بلاني في الهوا افنيت عمري في الهموم معذبا

انحل عزمي يا بشر قلبي اكتوا اشعل بقلبي نار زاد تلهبا

الماء والنيران موجودي سوا اي من سمع هذا الخبار تعجبا

ان لم يكن للداء من ذات ودوا انتشر جسم المتيم كالهبا



والنوع الآخر من المعنى الالفبائي، أن تكون القصيدة مرتبة على الحروف الالفبائية، ويحتفظ بالحرف المبني عليه البيت من القصيدة في سائر الكلمات التي يتألف منها البيت، مثال:



الالف: ام الجمال اذا اتتني الى الحمى اقول المضيئة اسلبت انوارها

الباء بانت بهت بزغت ببرج بالسما باشعة بسطت بلتني بنارها

التاء تهتز تمشي ترد تحكي تنعما تماما تراها تشتهي تختارها

الثاء ثم ثناها ثناء ثابت ثاغما ثبتت ثنية ثبتهتها ثمارها

الجيم جذبت جمالا جنب جود جازما جنة جناها جان جلل جارها

الخ........









التوقيع

زَجــــــــــــــــــــ ـــــــــــَّـــــــــــــــــ ـــــــــــــــال

 
رد مع اقتباس
قديم 01-03-2007, 01:50 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
جميل محمد الكنعاني
أقلامي
 
إحصائية العضو







جميل محمد الكنعاني غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

أخي الفاضل أبا تامر بارك الله بك
تحية طيبة وبعد : -
الحقيقة أنني ذهلت وفرحت فرحا غامرا بما قرأت في هذا الموقع وكم أسعدني هذا الموضوع الذي أثرته والذي أعشقه منذ سني الطفولة وهواجسه تسكنني حقا لقد أبدعت وأجدت بما عرضت وأتمنى من الله أن يسدد خطاك ويزيد عطاءك ومعرفة وصبرا ووقتا لتؤدي ما أنت أهله , لك كل التقدير والتمنيات وبارك الله بجهودك الطيبة وشكرا لصدق نواياك , فعلا أراك تبذل جهدا مضنيا وبحثا وافيا ولذلك لن أستغرب وجود هذه الينابيع الصافية والعذبة والثرة من مناهل الثقافة المتنوعة لديك فلله درك وربنا يديم عليك الصحة والعافية .







 
رد مع اقتباس
قديم 03-03-2007, 12:07 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عيسى عدوي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عيسى عدوي
 

 

 
إحصائية العضو







عيسى عدوي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عيسى عدوي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عيسى عدوي

افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الكنعاني
أخي الفاضل أبا تامر بارك الله بك
تحية طيبة وبعد : -
الحقيقة أنني ذهلت وفرحت فرحا غامرا بما قرأت في هذا الموقع وكم أسعدني هذا الموضوع الذي أثرته والذي أعشقه منذ سني الطفولة وهواجسه تسكنني حقا لقد أبدعت وأجدت بما عرضت وأتمنى من الله أن يسدد خطاك ويزيد عطاءك ومعرفة وصبرا ووقتا لتؤدي ما أنت أهله , لك كل التقدير والتمنيات وبارك الله بجهودك الطيبة وشكرا لصدق نواياك , فعلا أراك تبذل جهدا مضنيا وبحثا وافيا ولذلك لن أستغرب وجود هذه الينابيع الصافية والعذبة والثرة من مناهل الثقافة المتنوعة لديك فلله درك وربنا يديم عليك الصحة والعافية .
اخي الحبيب ابا نادر حفظه الله ورعاه
مرورك الكريم تشريف لهذا المندى ..ونتمنى أن نرى لك الكثير من المشاركات ...فنحن نعلم حبك للزجل ...وللعتابا والميجنا ...فلا تحرمنا مما لديك ايها المبدع






التوقيع

قل آمنت بالله ثم استقم
 
رد مع اقتباس
قديم 03-03-2007, 12:11 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عيسى عدوي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عيسى عدوي
 

 

 
إحصائية العضو







عيسى عدوي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عيسى عدوي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عيسى عدوي

افتراضي مشاركة: الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

أخي الكريم الشاعر بدر حفظه الله ورعاه
شكرا لك على مشاركتك القيمة وإستكمال نقل موضوع المعنى ...ولكن أتمنى على أخي الكريم وهو الشاعر الذي سبق وان امتعنا بقصائده من قبل ...أن يتكرم بالمشاركة ..ولكن تحت إسمه الحقيقي الثنائي ...فهذه هي قوانين منتديات أقلام ...حتى يحفظ الشاعر حقه في أن يعرف وأن يكرم ....لك من أخيك خالص التحية






التوقيع

قل آمنت بالله ثم استقم
 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرابطة التشكيليين السوريين بالرياض وعيون الشام بجزيرة العرب (بيت الفن ) عبود سلمان منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي 0 25-06-2006 04:25 PM

 

اشترك في مجموعة أقلام البريدية
البريد الإلكتروني:
الساعة الآن 10:51 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط