الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديات الحوارية العامة > منتدى الأدب العام والنقاشات وروائع المنقول

منتدى الأدب العام والنقاشات وروائع المنقول هنا نتحاور في مجالات الأدب ونستضيف مقالاتكم الأدبية، كما نعاود معكم غرس أزاهير الأدباء على اختلاف نتاجهم و عصورهم و أعراقهم .

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-01-2007, 09:29 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عهود علي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عهود علي
 

 

 
إحصائية العضو







عهود علي غير متصل


افتراضي اعذروا جهلي ولكن أريد أن أفهم!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرّفني تواجدي بين أكابر الثقافة والشعر والأدب .. ولو أن نفسي حدّثتني أن أهرب مذ دخلت .. فأنا متذوّقة للشعر غير ناظمة له .. عاشقة للأبيات غير قارضة لها .. أغبط كلّ من نظم شعراً أو بثّ حزناً في حروفٍ تتراقص نغماتها على أوتار الألم .. أو السعادة .. إن وُجِدَت!

المهم .. أريد أن أفهم ما الفرق بين الشعر العامي والنبطي والمنثور والموزون وقد أفردتم ركناً لكلٍّ منهم ..

كما يهمني أن أعرف ما الفرق بين الخاطرة والشعرالمنثور وما مميّزات كلٍّ منهما وكيف أفرِّق بين الخاطرة والشعر المنثور ..

أسئلتي الأولى في طريقٍ معبّدٍ بالجمال ..

وإن عدتُم .. عدنا ..

دمتُم متألّقين ..

عهود






 
رد مع اقتباس
قديم 01-02-2007, 02:39 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
يوسف الديـك
أقلامي
 
إحصائية العضو







يوسف الديـك غير متصل


إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف الديـك إرسال رسالة عبر Yahoo إلى يوسف الديـك

افتراضي مشاركة: اعذروا جهلي ولكن أريد أن أفهم!

سيدتي عهود ...

دعيني أكون أول مرحب بك في اقلام الجميلة ...رغم ندرة تواجدي لأسباب جيوشعرية ...
وما دفعني لهذا ..هو طبيعة السؤال الحيوي والكوني الشامل .

محاولاً سبر أغوار الكلمة وصولاً للمتاح من تأويل على حواف النصوص .

-- المهم .. أريد أن أفهم ما الفرق بين الشعر العامي والنبطي والمنثور والموزون وقد أفردتم ركناً لكلٍّ منهم ..

كما يهمني أن أعرف ما الفرق بين الخاطرة والشعرالمنثور وما مميّزات كلٍّ منهما وكيف أفرِّق بين الخاطرة والشعر المنثور ..


الشعر العامي :

هو ما يكتب باللهجات المحلية لكل قطر ..." اللهجة المحكية للبلد " ..واطلق عليه العامي لأنه يتواصل مع عامّة الناس ولا ينحصر بفئة المثقفين أو المتعلمين أو القراء من مستوى دون سواه ..فقد يتناوله الأمي " بالمفهوم المصطلحي " نطقاً وفهماً كما يتناوله كبار الأدباء من المبدعين .

الشعر النبطي :
الراجح أن الشعر النبطي سمي بهذا الاسم لأنه استنبط من الشعر العربي الفصيح الذي كان سائداً حينذاك حيث بمرور الوقت ومع ضعف اللغة الأصلية بسبب التنقل بحثاً عن المراعي والغزو واحتياج العرب إلى استنباط لهجات قريبة من لغتهم الأصلية، لذا نلاحظ بأن الشعر النبطي يختلف عن الفصيح بعدم تمسكه بالقواعد النحوية وعاميته، كما ويتميز هذا الشعر عن الشعر الفصيح هو أن الأخير غير مرتجل على الأغلب، أما النبطي فهو أما منظوم أو مرتجل، ومن مميزات الشعر النبطي أيضاً العفوية والمباشرة بمعنى عدم الاختيار، لذا نجده بسيط الأسلوب لغوياً.


الشعر النبطي هو أحد فروع الشعر العربي وهو الابن التوأم لشعر التفعيله . وهو بالفاظ عربيه اوشعبية دارجه ،

هذا النوع من الشعر هو مايطلق عليه بالشعر النبطي وخاصة عند البدو .ويشتهر اكثر ما يشتهر عن القبائل الأردنية وفي منطقة الخليج العربي والجزيرة ..والذي يتعدد الى فروع كثيرة منها

* الشعر الموزون والمقفى : ويشترط في هذا النوع ان تتوفر في القصيدة وزن (رتم غنائي) وقافية لصدر البيت وأخرى لعجزه على ان لاتتكرر كلمة القافية الى نهاية القصيدة . ويشترط في القصيده من هذا النوع ان تحمل فكرة واحدة وتكون مرابطة ومتكامله .

*الشعر الغنائي : وهو عبارة عن شعر مقاطع بحيث ينتهي كل مقطع بقافية ورتم او وزن موحد وهو الغالب على معظم القصائد الغنائية المتداولة على الساحة الفنيه .

* شعر الكسرات : وهو الشعر السائد على الساحل الغربي وغني عن التعريف.

* شعر القصة : وهو يقرب من القصائد المنثورة التي لاتعتمد كثيرا على الوزن والقافية ولا على الرتم الغنائي ويقرب عليها طابع السرد والنثر .

بعض اوزان الشعر النبطي للاستزادة ...

الميزان النبطي ..

الميزان النبطي هو الغناء "الهيجنة " التي توزن بها الاشعار النبطية بإرجاع القصيده إلى بحرها بالغناء عليه حتى تستطيع الحكم عليه ..

والوزن عند العروضيين : ما بنت العرب أشعارها عليه .. وعند شعراء النبط : الغناء الذي يبني عليه الشاعر شعره فالشاعر النبطي مقيد بالوزن والقافية لا يمكنه أن يتصرف كما يريد ...

بحور الشعر النبطي ..

للشعر النبطي بحوره التي عرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها منذ نشأة هذه الشعر حتى الان وقد تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبحت عرفا متبعا تتوارثه الاجيال دون أن تكتب هذه البحور نظرا للبساطه والعفوية
التي عرف بها الشعر النبطي .

وبحور الشعر النبطي تقسم إلى قسمين :

1- بحور أصليه .

2- بحور مبتكره .

أما البحور الاصليه فهي :

1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا

3- الحداء : من حداء البدوي للإبل ..

4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع أشطر ثلاث منها على قافيه والرابعة منها قافية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه.

5- القلطه : وهي النظم الارتجالي

6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم

أما البحور المبتكره فهي :

1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمة الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس ..

3- الفنون : بحر اسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطيه وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقه ..

4-العرضه : نوع من الحداء مشتقه من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية .

5- الجناس : وهو الابن الشرعي للمروبع أبتدعه ايضا شاعر النبط محسن الهزاني ...

6- الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه ...


========
أمّا الشعر المنثور ..والموزون .. فالحديث حولهما شيّق ومتشعب وسأعود لاستكمال الرد بشأنهما قريباً إن شاء الله ..مع بالغ التحية .

يوسف الديك






التوقيع


http://www.latef.net/alnokhbah

 
رد مع اقتباس
قديم 02-02-2007, 05:01 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عهود علي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عهود علي
 

 

 
إحصائية العضو







عهود علي غير متصل


افتراضي مشاركة: اعذروا جهلي ولكن أريد أن أفهم!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي الفاضل يوسف الديك .. سعدتُ جدا بردّك

أنتظر تفصيل النقطة الأهم بالنسبة لي وهي الفرق بين الشعر المنثور والخاطرة

بارك الله بأنفاس عمرك وزادك فضلا وكرما

عهود







 
رد مع اقتباس
قديم 02-02-2007, 05:09 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
يوسف الديـك
أقلامي
 
إحصائية العضو







يوسف الديـك غير متصل


إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف الديـك إرسال رسالة عبر Yahoo إلى يوسف الديـك

افتراضي مشاركة: اعذروا جهلي ولكن أريد أن أفهم!

سيدتي عهود

اسمحي لي ان أشكر اهتمامك ..والرد ..

وان أحيلك إلى هذا الرابط في اقلام حيث تجدين فيه حواراً جاذياً وماتعاً حول الفرق بين النثر بشكل عام والشعر ..
ثم بين فن الخاطرة وقصيدة النثر
التي أفضل ان اطلق عليها مصطلح " النصّ " أو " النص المفتوح "

هنا تجدين ضالتك .,, بانتظار اطلاعك واية أسئلة تودين الاستزادة بها لن نبخل ولن يبخل علينا الزملاء أيضاً بأرائهم وأفكارهم ..هذا الحوار تم منذ عدة شهور ماضية .. في أقلام .

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=5026

مع بالغ التحية .
ولنا عودة قريبة للمزيد إن شاء الله..







التوقيع


http://www.latef.net/alnokhbah

 
رد مع اقتباس
قديم 02-02-2007, 05:42 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عهود علي
أقلامي
 
الصورة الرمزية عهود علي
 

 

 
إحصائية العضو







عهود علي غير متصل


افتراضي مشاركة: اعذروا جهلي ولكن أريد أن أفهم!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي الشاعر يوسف الديك .. جزاك الله عني خير الجزاء ..

والدال على الخير كفاعله ..

أرشدتماني أنت والأخت اباء اسماعيل الى الموضوع وسأتابعه بشغف بإذن الله تعالى ..

كل الود ..

عهود







 
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[حوار مع سيدات وآنسات المجتمع الأقلامي.. على ورق الورد مع الشاعرة زاهية بنت البحر] فاطمة الجزائرية منتدى الحوار الفكري العام 239 21-04-2016 06:59 PM
لسنا منهم علي الأسدي منتدى القصة القصيرة 8 21-12-2006 05:47 AM
تغطية بطولة أمم افريقيا م. وليد كمال الخضري المنتدى الترفيهي 33 11-02-2006 01:38 AM

الساعة الآن 06:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط