الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديات الحوارية العامة > منتدى الحوار الفكري العام

منتدى الحوار الفكري العام الثقافة ديوان الأقلاميين..فلنتحاور هنا حول المعرفة..ولنفد المنتدى بكل ما هو جديد ومنوع.

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-04-2012, 07:16 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نبيل جبر المظفر
أقلامي
 
إحصائية العضو







نبيل جبر المظفر غير متصل


افتراضي الحج و الربيع العربي

أول سؤال: و ما العلاقة؟؟ ...أول جواب يتبادر الى الذهن : ان الحج هو أكبر تجمع و تظاهر سلمي في العالم... أكثر ممن ثلاثة ملايين من البشر بلباس أبيض..أعراق و ألوان و لغات مختلطة من أنحاء شتى...مساواة تامة..تعارف و مشاركة و تعايش...سلام..الأمن...المطلب الأدنى البديهي الأكثر الحاحا الآن في هذه المنطقة..كل الحاجات الأخرى مهما كانت ضرورية متوقفة عليه...و بالمصادفة يبدو انه دائما ما كان الحج رمزا محوريا للمسلمين في الحفاظ على هذه الحاجة الأساسية..حتى سمى الله بلد الحج بالبلد الأمين...و حتى كانت أكبر منة امتن الله بها على اهل هذا البلد هي الأمن النفسي مع الأمن الغذائي...و حتى كانت شرائع الاسلام تحرم تحريما مغلظا اي نوع من العنف فيه..و ترك النزاعات خارجه..و حتى بالغ في نفي العنف فحرم قتل الحيوانات او قطع شجر عامة في أول محمية في التاريخ..بل و حتى تحريم قص الأظافر والشعر في ايام معدودات...اشارة الى ترك كل فعل يمت للعنف و القوى الغضبية بشيء...حتى يكون كبيضة جامعة لأكثف ثقافة السلام يمكن بعدها تمديدها الى باقي ربوع الأرض..و الرجوع اليها كلما كانت الأمة بحاجة الى مرجعية تذكرها باصل و هدف رسالتها بين امواج الصراع القيمي و الحضاري...فعلى هذا تحقيق الأمن و السلم الاجتماعي سيكون المقياس الحراري الفعلي الأول لنجاح هذه الثورات..فبعد ثورة النبي صلى الله عليه و سلم و نجاحها كان اول ما وعد به الناس و منهم عدي -الذي كان قسا نصرانيا و اسلم- ان سأله : يا عدي هل رأيت الحيرة ؟ قال : لم أرها وقد أنبئت عنها . قال : فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله ، قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله....
و الأمن لا يعني مجرد هبوط مؤشرات الحرابة و السرقة و القتل و انواع الجرائم الى الحد الأدنى..بل يتجاوزه الى الأمن في اخلاق الناس..انتشار الثقة الميسرة للتعارف بين اعراق الناس المختلفة..انتشار ثقافة الاسلام و السلام بينهم كما عرف النبي صلى الله عليه و سلم الاسلام ان يسلم المرء من لسانك و يدك و انه ليس الا تتمة لمكارم الأخلاق...و من لم يعرف قيمة هذه الحاجة و صعوبة الحصول عليها..فليمر بانواع الحج الأخرى المصطنعة في العالم..في الأماكن التي تعرف رخاءا و سلما...كالحج الى القدس او الحج الى روما او حتى الحج الى كومبوسطيلا...حيث يقطع الحاج على قدميه فيافي و طرقا في سلام يتحاوز السلام من مجرد الأمن من الجرائم الى الأمن في النوايا او ما نسميه اليوم السلام الاجتماعي...

و بالمصادفة أيضا...التفكر في هذا يؤدي مباشرة الى التفكر في الهدف الأعلى من الحج و هو ذاته الهدف الأعلى من كل الدين و ناتج السلام فيو النفس و العرض و المال....الحرية..فالحرية نفسها ككل الأشياء ما خلا خالقها...درجات بعضها أفضل من بعض..و لعل أعلى درجات الحرية هي ما كانت كل عناصرها مرتبطة بالحقيقة...هي ما كانت كل عناصرها واقعية...هي ما كانت كل عناصرها مبرهن عليها و بالتالي ادعى للايمان بها و العمل لتحقيقها..فلهذا كان لهذا الحج الخصوصية كون جميع حلقاته بخلاف كل انواع الحج الأخرى..ما زالت تحافظ على موثوقيتها ..من جهة المرجعية حيث نعرف بدقة كيف كان حج النبي صلى الله عليه و سلم خطوة خطوة و شبرا بشبر بنقل غير منقطع من آلاف الشهود عن آلاف الشهود حين قال لهم النبي صلى الله عليه و سلم ملحا : خذوا عني مناسككم...بينما في انواع الحج الأخرى عند بني البشر اكثر رواده يعلمون فقدانها للمصداقية في النقل الى اصحابها من الأنبياء و انها تاريخيا قد لا تعدو مجرد وهم و انما يشارك أغلبهم فيها طلبا للنفع المرجو من الوهم كما يرتجى النفع من الدواء الوهمي...و لهذا كانت صيانة هذه المرجعية معروفة عند المسلمين على مر الزمان..حتى ان رجلا من كبار العلماء ممن قاتل المغول و الصليبيين و جدد في الدين و نشر العلوم يؤثر الموت في السجن بدل ان يقبل ان يقال انه يجوز الحج الى قبر الني صلى الله عليه و سلم و شد الرحال اليه محتجا ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تشد الر حال الا لثلاث مساجد المسجد الحرام و المسجد الأقصى و مسجدي هذا...و لم يزل يقول ان هذا الفعل هو من التشبه بالنصارى الذين فقدوا مرجعية دينهم و افضوا الى عبادة البشر...و انه يفدي النبي صلى الله عليه و سلم بأبيه و أمه لكن لا يفقد حريته في عبادة احد مع الله
فيظهر ان هذه الواقعية في المرجعية تستتبع واقعية في المفاهيم حتى لا تتحول الطقوس الى هدف في حد ذاتها..و تلهي الانسان عن التحرر و فعل الحرية بذاته ..و لهذا حين كتب ابو الدرداء الى سلمان الفارسي : أن هلم إلى الأرض المقدسة . فكتب إليه سلمان : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يقدس المرء عمله
أظن ان في هذا كفاية تجيب على سؤال: ما العلاقة؟؟






 
رد مع اقتباس
قديم 11-04-2012, 10:59 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أميرة تاج الدين
أقلامي
 
الصورة الرمزية أميرة تاج الدين
 

 

 
إحصائية العضو







أميرة تاج الدين غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

بصراحة اخى الكريم اكذب ان قلت فهمت جيدا المقال ، لكن طالما قرأته يجب ان اشارك حتى لو بكلمة .

كيف الناس يحجون الى روما ؟ ربما تقصد حضرتك المسيحيين يحجون الى الفاتيكان ربما ذلك

عامة لكى لا احبطك اخى ، انا فهمت ان القدسية للشعائر وليس للمكان صح هذا الفهم ؟

ذكرتنى اخى بايران لا اعلم هل الى الان يفعلون ذلك ام لا ، بما ان الحاجة ام الاختراع فكان اختراعهم تشييد كعبة باستاد ويطوفون حوله معتقدين ان بذلك تمموا الحج ، لكن ازعم ان الحج عرفة اذا صعب ان تقبل حجتهم حتى ان كان لهم عذر فى الذهاب الى مكة .

اعذرنى اخى انى لم افهم جيدا القصد من المقال ان كان القصد غير ما فهمت ....... ارجوا قبول مشاركتى ....... مع تحياتى







التوقيع

وجهة نظر شخصية
كل ما كان لله ،،، دام وإتصل .... وكل ما كان لغير الله ،،، إنقطع وإنفصل
 
رد مع اقتباس
قديم 11-04-2012, 10:47 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سلمى رشيد
نائب المدير العام
 
الصورة الرمزية سلمى رشيد
 

 

 
إحصائية العضو







سلمى رشيد غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

وكما خلقنا الله احرارا ،، وساوى بين خلقه في كل شيء ،، لا فرق في الجنس واللون والعرق ... لنا الحق ان نبقى احرارا دون ان يأتي من يسلبها منا ...

تحياتي أخي نبيل وانا مثل أميرة لم افهم المعنى تحديدا







التوقيع

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
 
رد مع اقتباس
قديم 12-04-2012, 06:23 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نبيل جبر المظفر
أقلامي
 
إحصائية العضو







نبيل جبر المظفر غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

لا أحب الاسقاط المباشر لكن اعجبني عدم الفهم هذا, لأن الأسئلة الجيدة كما يقول برتراند راسل هي التي تعري مناطق عدم الفهم و الغموض فينا لا العكس ..لكن تخيلوا ان لا نحاكم مثلا عمر سليمان و لا نحاكم احمد عز و لا احدا من هؤلاء الذين كانوا من اركان النظام السابق.بل و اكثر من ذلك نكافؤهم و نعطيهم هبات و هدايا و منحا, كان هذا ما فعله النبي صلى الله عليه و سلم مع أركان النظام البائد, لم يتفهمها الناس انذاك كما لن يتفهمها غالب الناس اليوم, لكن كانت ضربة معلم بحق لعدم الاستخفاف برموز النظام السابق و قدرتهم على تعطيل عجلة الاصلاح و عزلهم بالمال و الجاه ما امكن رجاء ان يبتعدوا شيئا فشيئا عن دواليب الدولة و التخفيف ما امكن من حدة الثورة المضادة التي تأتي دائما بعد اي تغيير كرد فعل فيزيائي حتمي, اما الانشغال بالمحاكمات و البحث عن شفي غليل الصدور بدعوى البحث عن العدالة فهذا يقبر الحرية في مهدها..رغم ان كثيرا من الثوريين المشهورين ينصح المصريين الآن بسلوك نفس طريق الثورة الأولى في مكة, ليس اولهم الثوري الجنوب افريقي نيلسون مانديلا و ليس اخرهم الثوري البولندي ليش واليسا ..
اما ان كان عدم الفهم متجها لمفهوم السلم و الحرية فهذا صعب شرحه بالكلمات لأنا ما زلنا لا نعيشه واقعا, أقترح مشاهدة فيلم جميل عن الحج الى كومبوسطيلا و التأمل في وصف مثل هذا السلم الاجتماعي



فرجة ممتعة







 
رد مع اقتباس
قديم 13-04-2012, 08:44 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أميرة تاج الدين
أقلامي
 
الصورة الرمزية أميرة تاج الدين
 

 

 
إحصائية العضو







أميرة تاج الدين غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

اشكرك اختى الفاضلة سلمى انكى تضامنتى معى ....... تحياتى لكى اختى العزيزة

هههههه اخى الكريم استاذ نبيل واضح انك عاشق للغموض ، لذا لم اخشى على نفسى من عدم الفهم لان معظم الوقت المعنى فى بطن الشاعر معك كما يقولون هذا ......... أما عن حال عمر سليمان والنظام السابق نحن الان نحطاط منهم بقانون عزل سياسى بوقف اى نشاط سياسى لهم لمدة عشر سنوات ، ربنا يكرم مجلس الشعب الذى لا يتمتع بأى صلاحية وينفذ هذا القانون رغم انف المجلس العسكرى .

اخى الكريم معاك ان الكتابة الغير مباشرة لها سحرها ، لكن مهم ان توصل مقصدك للقارىء لكى يتجاوب معك ويتبادل وجهة نظره هو الاخر ، ألا ان كنت تكتب دون رغبة فى تبادل وجهات النظر .

عامة انا عن نفسى سعدت بالتتطرق لهذا الاسلوب من الكتابة والاهم سعدت اكثر عندما اطمئنيت على نفسى انى مازالت بفهم والحمد الله هههه ....... تحياتى لك اخى الكريم







التوقيع

وجهة نظر شخصية
كل ما كان لله ،،، دام وإتصل .... وكل ما كان لغير الله ،،، إنقطع وإنفصل
 
رد مع اقتباس
قديم 14-04-2012, 09:09 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نبيل جبر المظفر
أقلامي
 
إحصائية العضو







نبيل جبر المظفر غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

لا أفضل من التحفيز على التواصل فهو ضمانة الثقة بين الناس...بالطبع يهمني التواصل مع اهلي و ناسي و الا فما افعل هنا؟







 
رد مع اقتباس
قديم 15-04-2012, 01:32 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أميرة تاج الدين
أقلامي
 
الصورة الرمزية أميرة تاج الدين
 

 

 
إحصائية العضو







أميرة تاج الدين غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

عليك اذا اخى الكريم تتنازل عن الكتابة الغير مباشرة أو على الاقل تكتبها وعند نهاية المقال توضح قصدك بأخر سطرين ، هو مجرد اقتراح لا اكثر من ذلك

شكرا جزيلا اخى الكريم ......... ارجوا قبول تحياتى







التوقيع

وجهة نظر شخصية
كل ما كان لله ،،، دام وإتصل .... وكل ما كان لغير الله ،،، إنقطع وإنفصل
 
رد مع اقتباس
قديم 19-04-2012, 04:30 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
أقلامي
 
الصورة الرمزية ثناء حاج صالح
 

 

 
إحصائية العضو







ثناء حاج صالح غير متصل


افتراضي رد: الحج و الربيع العربي

السلام عليكم أخوتي الكرام
اسمحو لي أن أشارككم هذه الحوارارت الرائعة ..
سأقول ما فهمته من الموضوع، ثم أنتظر الأستاذ نبيل كي يحكم إن كان فهمي صحيحاً أو غير صحيح ..
أولا: الأستاذ نبيل يعقد مقارنة غير مباشرة ما بين الحج والربيع العربي..وفي هذه المقارنة يريد لفت النظر إلى ما هو مشترك بين الظاهرتين -إن صحت تسميتهما - وهو بهذا يضرب عصفورين بحجر واحد ..أو لنقل يطمح إلى هدفين :
الأول التاكيد على صحة ومشروعية ثورات الربيع العربي فهو يدعم الربيع العربي بتاصيله معنوياً لمجرد مقارنته مع الحج .
والثاني أنه يدعم الحج إلى بيت الله الحرام كثقافة متجذرة(قديمة) ولكنها ذات أبعاد مناسبة لأي عصر مما يجعلها حتمية مستقبلية مستمرة لا يمكن أن تندثر مهما كانت طبيعة العصر الذي يعيشه الإنسان وذلك بالكشف عنها كضرورة شبيهة بضرورة ثورات الربيع لتحقيق وتطبيق مطلب الحرية والأمن النفسي للشعوب .

ثانياً : نقاط المقارنة المشتركة بين الظاهرتين هي الحرية التي تمثل مطلباً لثورات الربيع كما تمثل واقعاً يتم تطبيقه في الحج ويميز الأستاذ نبيل الحرية التي هي واقع في تطبيقات الحج بأنها أعلى درجة من الحرية التي يمكن الشعور بها عند الثوار بكونها تستند إلى تطبيق أسس حقيقية موثوقة كل الثقة من حيث ثبوت تطبيقها نفسها من قبل النبي عليه الصلاة والسلام ..
أما القاسم المشترك الثاني فهو الأمن والسلام المطلوب لتطبيق كل من الثورة والحج ..والفارق في تطبيق الأمن واضح طبعاً وهو لمصلحة الحج .
اما القاسم الثالث فهو الثورة المضادة التي قاومها النبي عليه الصلاة والسلام بالعفو لامتصاص غيظ مؤيدي النظام السابق مما ثبط عزيمتهم عن إزعاج النظام الجديد..في حين يطالب الثوار بإقامة العدل ومحاكمة رموز النظام السابق مما يجعلهم - وهذا رايي ايضاً- يعملون في الخفاء حتى لو كانوا ممنوعين من ممارسة العمل السياسي في العلن مما يزيد من خطر الثورة المضادة ....






التوقيع

 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وكالة أنباء الشعر العربي تحاورني / أحمد صويري إباء اسماعيل منتدى الحوار الفكري العام 3 02-12-2010 04:32 AM
مقال : شيء من النفاق العربي محمد المودني منتدى الحوار الفكري العام 1 27-11-2010 12:09 PM
المتلاعبون بهوية السودان والتجاهل العربي تحاميد أحمد منتدى الحوار الفكري العام 3 26-02-2010 02:12 AM
الملاك - رواية رومانسية اجتماعية على حلقات /1/ شريف العجوز منتدى القصة القصيرة 1 01-11-2009 12:12 AM
حنين الأمهات إلى الحج بين عقوق الأبناء وقسوة العادات.يا راحلات إلى منى في رعاية الله نايف ذوابه المنتدى الإسلامي 1 15-12-2007 12:13 AM

الساعة الآن 09:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط