الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديـات الثقافيـة > المنتدى الإسلامي > منتدى رمضان شهر الذكر والقرآن

منتدى رمضان شهر الذكر والقرآن هنا نلتقي في الشهر الكريم شهر القرآن والذكر، شهر الصيام والقيام في أجواء روحية محلقة، من خلال حديث الغروب، وتراويح الروح، ورمضان في بلاد المسلمين ومفكرة الصائم ومسابقة رمضانية أعدت لهذا الشهر.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-06-2015, 01:51 AM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال السابع:
( عدم التشبه بإبليس )

س 7- الحَيرَة واليأس سُمِّيَ منها إبليس اللعين ، لأنه أبلَسَ من رحمة الله تعالى : أي يَئسَ منها وتحيَّر ،
فلا ينبغي أن يتشبه به المؤمن بل عليه أن يحسن الظن بالله ويطيعه ،

ومن لم يتذكر تلك التوجيهات السماوية يفاجأ بأنه أصبح ( كإبليس ). قد خسر كل شيء .
أ‌) اكتب رقم الآية التي تدل على هذا المعنى في السؤال واسم السورة التي أوردتها
ب‌) اكتب كلمة من الآية فسرت في صيغة السؤال بالإشارة إليها ( بإبليس )






 
رد مع اقتباس
قديم 24-06-2015, 09:37 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الثامن :
( آلاءُ الله نعَمَهُ الكثيرة ، ومفردها إلى )
س 8 – قوم كذبوا نبيهم الذي جاءهم لينذرهم ويذكرهم بما منحهم الله من آلاء كثيرة،
وكانوا عمالقة ورثوا الأرض بعد نبي الطوفان عليه السلام
ولكنهم لم يفلحوا باستهزائهم وعدم اتباعهم نبيهم عليه السلام

أ‌) ما رقم الآية المقصودة بالسؤال ،وما اسم السورة التي ذكرت فيها ؟
ب‌) من هؤلاء القوم ؟ ومن نبيهم الذي كذبوه ؟







 
رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 04:55 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال التاسع :
( لكل هداية نتيجة طيبة من الله )
س 9- كل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل ، والحلال والحرام هو الحجة والنصر والفوز والتوفيق وهذه الهداية من الله تعالى
يهبها من يشاء من عباده فيوضح لأصحابها طريقهم من فضله العظيم فيغفر الذنوب ويكفر السيئات ،
(بمنهج الحق الفارق) الذي جعله لهم فاتبعوه وعملوا به
أ‌) ما رقم الآية المقصودة بما بينته صيغة السؤال ، وما اسم السورة التي جاءت فيها؟
ب‌) اكتب كلمة واحدة من الآية الكريمة التي أعطاها لهم الله تعالى فحصدوا بها تلك النتيجة الطيبة







 
رد مع اقتباس
قديم 27-06-2015, 01:57 AM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال العاشر :
( عدم مراعاة عهد الله والقرابة اعتداء وظلم )
س 10- المشركون ليس لهم عهد مع الله أو مع أهل أو قرابة إذا ما أمكنتهم الفرصة نقضوا واعتدوا وأساءوا ووقفوا في طريق الحق والهدى ،
وقد تكرر هذا المعنى في آيتين من السورة الكريمة بذكر عدم المراقبة ( لله ) أو للمؤمنين ، فتشير إليهم بأنهم المعتدون والفاسقون . لعنهم الله
أ) اكتب رقم آية واحدة تشير إليها صيغة السؤال واسم السورة
ب )اكتب كلمة من الآية بمعنى اسم الجلالة سبحانه وتعالى







 
رد مع اقتباس
قديم 27-06-2015, 09:32 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الحادي عشر :
(وجوه بيضاء ووجوه سوداء )
قال تعالى :هل جزاء الإحسان إلا الإحسان في سورة الرحمن ، وهذا ما يؤكده الله في مواضع كثيرة في كتابه العزيز ، فمن عمل صالحا فلنفسه ، ومن أساء فعليها ، وما ربك بظلام للعبيد ، بل إنه يكرم في الفضل ويزيد ، بإمتاع المؤمنين المخلصين بالنظر إلى وجهه الكريم ، ولا يجعل وجوههم (سوداء) من كثرة الذنوب ، فلا يخجلون أو يذلون أمام الخلق عند الحساب لأنهم سيخلدون في نعيم الجنة التي وعدهم الله بها في الآية الكريمة المطلوبة
أ*) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب*) اكتب كلمة واحدة من الآية الكريمة فسرتها الكلمة التي بين القوسين في السؤال







 
رد مع اقتباس
قديم 28-06-2015, 05:08 PM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الثاني عشر :
( جاءهم العذاب من الأرض ومن السماء )
اشتد غضب الله - تعالى على عناد القوم ، وعدم تصديقهم لنبيه ؛ فعبر بالمجاز كحمي الوطيس بفورة غضبه أو بفوران الماء من (آلة الخبز) عند نوح ؛ لأنه بدأ ينبع من الأرض، وقيل : أول من صنعته حواء أم البشر وأنه بقي إلى زمن نوح ، وأنه هو المراد هنا ، وهذا مما لا يوثق به ، والفوران ضرب من الحركة والارتفاع القوي ، يقال في الماء إذا نبع وجرى ، وإذا غلا وارتفع ، ومن المجاز : فار الغضب ، وأخاف أن تفور عليّ ، ويقال ذلك في النار نفسها إذا هاجت ، وفي القدر ،والمتبادر هنا اشتداد غضب الله - تعالى - على أولئك المشركين الظالمين لأنفسهم وللناس ، وحلول وقت انتقامه منهم أو هو نور الفجر ، و ظهور نوره ، وهو مَرْوِيٌّ عن علي - كرم الله وجهه ، يعني أن هذا الوقت موعدهم كقوم لوط .
أ‌) اكتب رقم الآية المقصودة واسم السورة التي وردت بها
ب‌) اكتب كلمة واحدة فسرتها الكلمة التي بين قوسين في السؤال







 
رد مع اقتباس
قديم 29-06-2015, 08:39 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الثالث عشر
( أحيانا يتمنى المخطئ سرعة عقابه ، ليستريح )
قال تعالى : يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون ،المعارج : 43
يتسابقون إلى علم منصوب لهم ، وهم ( مسرعين مديمي النظر ) لا يلتفتون يمينا ولا شمالا ولا يعرفون مواطن أقدامهم، رافعي رؤوسهم والقلوب زائلة عن أماكنها ، مترددة في أجوافهم ، والأبصار شاخصة من هول ذلك اليوم .

أ‌) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة التي وردت بها
ب‌) اكتب كلمة واحدة فسرتها العبارة التي بين القوسين في السؤال







 
رد مع اقتباس
قديم 30-06-2015, 08:40 PM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الرابع عشر :
(القرآن وحدة متكاملة الأجزاء مثاني)
الذين فرَّقوا في القرآن الكريم القَوْل فقالوا شِعْر وسِحْر وكَهانة، قال المشركون: أَساطِيرُ الأَوَّلِين، وقالوا سِحْرٌ، وقالوا شِعْرٌ، وقالوا كَهانة فقسّمُوه هذه الأَقْسام و(جَزَّؤُوه أَجْزاءً) وقطعوه قطعا متفرقة ،
وذلك لمَّا تعاهدت قريش على مُقاطعة بني هاشم وترك مُخالطتهم وتحالفوا على كيد الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس هم اليهود والنصارى هؤلاء سيسألون جميعا عن تكذيبهم وكيدهم لرسوله صلى الله عليه وسلم
أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة
ب‌) اكتب الكلمة القرآنية المفسرة في السؤال من الآية المطلوبة







 
رد مع اقتباس
قديم 01-07-2015, 07:52 PM   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الخامس عشر :
( الجدب والخصب منع وعطاء من الله تعالى )
جاء في الحديث الشريف : أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بَيْنا هو يَسِيرُ إِذ أَتَى على أَرضٍ جُرُزٍ مُجْدِبَةٍ مثل الأَيّمِ التي لا نبات بها ، وفيها مشقة ، وذَكَرَ الأَرضَ ثم قال لَتُوجَدَنَّ جُرُزاً لا يبقى عليها من الحيوان أَحد، والسَنَةٌ الجُرُزٌ إِذا كانت جَدْبَةً أو مجدبة ؛ ويشير المولى سبحانه وتعالى في الآية الكريمة المطلوبة من الجزء الخامس عشر إلى قدرته في كونه حيث يجمع الناس يوم القيامة في ( أرضٍ ) يشهد فيها جميع الخلائق محاسبة العبد الواحد على انفراده ويرون ما يصير إليه مآله لأنها ستكون حينئذ جرداء مكشوفة ينفذهم البصر ويسمعهم الصوت فيكونون في مشقة كأنهم يصعدون في السماء
أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة المقصودة
ب‌) اكتب الكلمة القرآنية المفسرة في السؤال بين القوسين من الآية







 
رد مع اقتباس
قديم 02-07-2015, 06:31 PM   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال السادس عشر :
ليس المسئول بأعلم من السائل
رد النبي على سؤال ربه في تلك الآية الكريمة موضحا ( الحاجات والأغراض والمطالب ) فيما يمتلك من أشياء ، هكذا أفاض سيدنا موسى عليه السلام في وصف هدفه ، ليطيل حديثه مع الله سبحانه وتعالى ، حتى ينال شرف البقاء أطول فترة ممكنة مع ربه وهو يدرك أن الله تعالى يعلم علم اليقين كل صغيرة وكبيرة. وجاء في حديث عائشة، رضي اللّه تعالى عنها: كان رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِه أَي لحاجَتِه، تعني أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، كان أَغْلَبَكم لِهَواهُ وحاجتِه أَي كان يَمْلِكُ نَفْسَه وهَواهُ
أ)اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي وردت بها
ب)اكتب كلمة واحدة تفسرها الكلمات التي بين القوسين في السؤال







 
رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 04:03 AM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال السابع عشر :
(الحج والعمرة )
من العبادات التي يسر الإسلام فيها على المسلمين ركن الحج فجعله على المستطيع القادر وحدد في مناسكه ما أمر به الحجاج بعد الانتهاء من عرفات (كقص الأظافر ونتف الشعر وتَنَكُّبُ كُلِّ ما يَحْرُم على المُحْرم، وكأَنه الخُروجُ من الإِحرام إِلى الإِحْلال )،( ونحر البدن من البقر والغنم والإبل) ، (والطواف بالبيت الحرام .) إلى غير ذلك من المناسك التي وضحها لنا القرآن والسنة
أ ) اكتب رقم آية من الجزء السابع عشر ذكرت هذه الأوامر الثلاثة واسم السورة
ب‌) اكتب كلمة واحدة من الآية المطلوبة عبرعنها تفسير الأمر الأول فيها بين القوسين في السؤال







 
رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 05:51 PM   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
محمد فهمي
أقلامي
 
إحصائية العضو







محمد فهمي متصل الآن


افتراضي رد: هنا نبدأ ( مسابقة محبة القرآن الكريم ) 1436هـ

السؤال الثامن عشر :
(يصيب الله بخيره من يشاء ، ويصرفه عمن يشاء )
قال الأَعشى:
إِلى ذَوْدَة الوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتي = أُرَجِّي عَطاءً فاضِلاً من نَوالِكا
وإِنِّي لَمِزْجاءُ المَطِيِّ على الوَجَى = وإِنِّي لَتَرَّاكُ الفِراشِ المُمَـــهَّدِ

وفي الحديث:
كان يَتخلَّف في السير ف (يَسُوقُ) الضَّعيف لِيُلْحِقه بالرِّفاق
أَي يدفعه ويرسله ، كما يدفع الله السحاب فيتراكم وينزل المطر ،
ويخرج منه البرق الخاطف والرعد القاصف

أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت فيها
ب‌) اكتب كلمة من الآية الكريمة فسرتها الكلمة التي بين قوسين في السؤال







 
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

اشترك في مجموعة أقلام البريدية
البريد الإلكتروني:
الساعة الآن 09:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط