إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل ! يوسـف الـشمري

[فاطِمة أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل! يوسـف الـشمري

يـا أيـها الأحبـاب والأخوان ،،

قد أبتليت هذه الأمة بـكثير من الـفتن ، ومن هـذه الـفتن ، فـتنة الـجدال .

نـعم يـا طالـب الـعلم ويـا طالـبة العلم ، إن كثيراً من المجالس تجد فيها من يـجادل ، وكثير من الذين يـجادلونكم ، لا يجادلونكم بحقً ، ولا من أجل مصـلحةٍ ولا من أجل شـيء، إنــما من أجل الـحقد والـبغضاء ، وحبٍّ للــشهرة.

ولـهذا تـجد الـمجادل ، لا تـرتاح نـفسه إلا بـالمجادل ،
فـيقمع صـاحب الحق بأكاذيبه ، وافتراءاته ، حتـي يـقال أنهُ علي حق ،
وصـاحبة علي بـاطل ، فـكـأنه يـقول للـناس ، هـا أنا علي حق..
إن مثل هذا الذي يجادل ويمتري بغير حق ، مصـيرهُ لأ يدوم كثـيراً ..
فقـد قـال الإمام النووي – رحمه الله - : ( مما يذم من الألفاظ المراء , والجدال , والخصومة ).

وعلى ذلـك ، فـصاحب الجدال جدالـهُ مذموم إن كان بغير حق ..

ولـذلك قال الإمام النووي : ( واعلم أن الجدال قد يكون بحق , وقد يكون بباطل , قال الله تعالى : ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
وقال تعالى : ( مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا )

فإن كان الجدالُ الوقوفَ على الحق وتقريره كان محموداً , وإن كان في مدافعة الحق , أو كان جدالاً بغير علم كان مذموماً .
وعلى هذا التفصيل تنزيل النصوص الواردة في إباحته وذمه

ثم قال – رحمه الله- : ( قال بعضهم : ما رأيت شيئاً أذهب للدين , ولا أنقصَ للمروءة , ولا أضيع لِلَّذة , ولا أثقل للقلب من الخصومة . )

نـعم يا أخواني ، إن الجـدال مـولد للـخصومة ، بـل لاتجد شخصاً يجادل بغير حق إلا وكـره الذي يجادله بـحق ..

فـالله الله أخواني وأخواتي ، من الجدال بغير حق ، والله الله في البعد عن تلك المجالس التي بـها جدال ، فـإن جـادلك شـخصٌ عنيدٌ لا يُريد الحق ، ففــر منهُ ، فهذا فـيه مـرض ، قـد يـُعديك مـرضهُ .

وأعلمُ ، قـول الأوزاعي : (( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل ))

وأخرج أن عمر بن عبدالعزيز – رحمه الله – قال : ( من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل ) وقال عبدالله بن حسين بن علي – رضي الله عنهم - : ( المراء رائد الغضب ، فأخزى الله عقلاً يأتيك بالغضب )

وقال محمد بن علي بن حسين – رضي الله عنهم - : ( الخصومة تمحق الدين ، وتنبت الشحناء في صدور الرجال )

وقيل لعبدالله بن حسن بن حسين : ( ما تقول في المراء ؟ قال : يفسد الصداقة القديمة ، ويحل العقدة الوثيقة . وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة ، والمغالبة أمتن أسباب القطيعة ) وقال جعفر بن محمد – رحمه الله - : ( إياكم وهذه الخصومات ، فإنها تحبط الأعمال ) وقيل للحكم بن عتيبة الكوفي – رحمه الله - : ( ما اضطر الناس إلى هذه الأهواء ؟ قال : الخصومات )

ولـذالك قـال الأمام الشافعي – رحمه الله – :
قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم *** إن الجوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مفتاحُ
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ *** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الُأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يُخسى لعمري وهو نباحُ

[سمر محمد عيد]

الجدال والخصومة ومن العوامل الهدامة في المجتمع،المنفّرة ،المبعّدة،المفرّقة ...
يقولون:
-لاتجادل الأحمق حتى لايخطئ الناس في التفريق بينكما
-ليس على السفيه رد الجواب
ويقول المثل الشعبي : (إن جيت اتغلّوا اسكت وخلّوا)
وإن كان الكلام من فضة،فالسكوت من ذهب..
-( أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس ) .
بارك الله بكِ أختي فاطمة على الاختيار القيّم..
مودتي والورد..

[فاطِمة أحمد]

نعم ما ذكرتِ أيتها القديرة
أتمنى أن ننأى جميعاً عن جدل عقيم يتنحى عن مقاصده القويمة..
بورك تواجدك القيم سيدتي ، ومجهودك الدؤوب ، ومتابعتك دائماً عن كثب
الشكر أيضا لما تفضلتِ به من مراجعة
تحياتي وتقديري

[سلمى رشيد]

فـالله الله أخواني وأخواتي ، من الجدال بغير حق ، والله الله في البعد عن تلك المجالس التي بـها جدال ، فـإن جـادلك شـخصٌ عنيدٌ لا يُريد الحق ، ففــر منهُ ، فهذا فـيه مـرض ، قـد يـُعديك مـرضهُ .

وأعلمُ ، قـول الأوزاعي : (( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل ))

الزمهم الجدل ومنعهم العمل
والجدال بغير حق للأسف اصبح آفة هذا العصر ،، وخاصة مع اختلاف وتطور وسائل الإعلام والتوجهات المختلفة التي يتبناها البعض ولو كانت على باطل ..
الخلاف أختي فاطمة ظاهرة صحية ولكن المهم أن توضع في الإطار والقنوات الصحيحة حتى نصل إلى من يقول أنت على حق حتى لو اختلفت معه .
موضوع مهم الآن
بوركت فاطمة

[فاطِمة أحمد]

نعم عزيزتي سلمى
الخلاف ظاهرة صحية وهو جيد لتبادل وتوضيح الرؤى
لكن نجد البعض يسرف فيه لحد الخصام فالقتال كما ترين أختي سلمى
لحد إراقة الدماء وترك التآلف والتسامح وترك تقارب وجهات النظر
كما أن الجدل لا يؤدي بالضرورة لتغيير وجهة نظر الآخر لكن من الجيد أن يؤدي لتقبل طرف للآخر
والحديث يطول
شكراً لا تكفيك أخيتي