الشاعر والباحث الفلسطيني عيسى عدوي في حوار مفتوح مع الأقلاميين

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

مازالت نوارس الأسئلة ترفرف على شواطئك أيها الشاعر .. شاعرنا المبدع المتوهج بالعطاء عيسى عدوي. ولامهرب إذن منها سوى أن تلبي نداءها !!!


- ماهي العوائق التي تمنعك من نشر أعمالك الشعرية والأدبية الكاملة والتي تشهد حضوراً ألكترونياً ملحوظاً لايتناسب مع ماتنشره من كتب ودواوين؟!

أهلا وسهلا بك يا سيدتي واهلا بأسئلتك وأسئلة الأقلاميين ومحبيهم

يا سيدتي ...لا أعتقد أن هنالك ما يعيق النشر الورقي لما كتبت ...ولو انني لم أفكر في ذلك إلا مؤخرا ...وذلك فقط من باب التوثيق ..فقد كثرت السرقات الأليكترونية ...ولكن اساليب تتبعها وكشفها ..تحسنت ايضا ...وسوف اقوم بإذن الله قريبا بنشر ما تجمع لدي من المخطوطات وهي
عدد لابأس به ..واتمنى ان اجد الناشر المناسب ..فأنا أكتب لنفسي ...ولأخواني ...وكثير مما كتبت من الأخوانيات ...وهي لم تنشر في أقلام ولا في غيرها ...بل يعرفها المعنيون بها ...قد انشر بعضها بعد إستئذان الأصدقاء المعنيين ..ومنهم من سجلت له بصوتي أشرطة صوتية بقصائدي فيه ..وما زال محتفظا بها حتى اليوم ...وقد مضى عليها قرابة العشرين عاما ..
اعدك ان اهتم بهذا الموضوع
تحيتي لك

[عبد الهادي السايح]

أعود أخي عيسى عدوي بسؤال آخر.. في الشعر هذه المرة،
أعلم أنه من الصعب على الشاعر أن يختار من بين قصائده، كلها بنات الوجدان ..
لكن ... أي قصيدة ملأت أجواءك أكثر وعشت لحظات لا تنسى معها؟
أي قصيدة تمنى عيسى عدوي أن يكتبها ولما يكتبها بعد ... فهي كالحلم الذي لما تتشكل ملامحه كلية ؟
......

أما الكلمة فأعتقد أنها "إكننت " وهو الأرنب الصغير باللهجة الشاوية الزناتية ..مع خالص التحية ..قد أكون مخطئا فمنك التصحيح ...فقد تعلمتها عام 1965 والعتب على الذاكرة

للتوضيح فقط اللهجة الشاوية هي لهجة أمازيغية
وليست لهجة عربية، ...
و قلة قليلة من يفهمون لسان القوم عداهم،
لكنني تعلمت كلمة هنا ... شكرا.

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي السايح

أعود أخي عيسى عدوي بسؤال آخر.. في الشعر هذه المرة،
أعلم أنه من الصعب على الشاعر أن يختار من بين قصائده، كلها بنات الوجدان ..
لكن ... أي قصيدة ملأت أجواءك أكثر وعشت لحظات لا تنسى معها؟
أي قصيدة تمنى عيسى عدوي أن يكتبها ولما يكتبها بعد ... فهي كالحلم الذي لما تتشكل ملامحه كلية ؟
......

للتوضيح فقط اللهجة الشاوية هي لهجة أمازيغية
وليست لهجة عربية، ...
و قلة قليلة من يفهمون لسان القوم عداهم،
لكنني تعلمت كلمة هنا ... شكرا.

أخي عبدالهادي حفظه الله ورعاه

قصيدتان أحبهما ولهما في نفسي الكثير
قصيدة غنيت للقدس
وقصيدة دمعة الشوق ...

أما القصيدة التي أحلم بكتابتها ....فهي نشيد النصر يوم تحرير بيت المقدس
مودتي لك

[إباء اسماعيل]

-عرفناك شاعراً بالدرجة الأولى و من نشاطاتك الأدبية والفكرية، الشعر، والتاريخ الفلسطيني والأنساب. هل لك أن تحدِّثنا عن الجانب الآخر من عيسى عدوي
" الباحث" وتجربتك في هذا المجال ؟

[عيسى عدوي]

ونستمر مع أسئلة اخي إبراهيم


ثالثا : عشت الغربة في بداية حياتك عند (الخواجات ) ، كيف قضيت تلك المرحلة ؟
كيف استطعت وأنت طالب أعزب مغترب قليل التجربة في الحياة أن تتعايش معها ؟
وما أجمل أن تذكر لنا نوادر ومواقف غريبة حصلت لك في تلك المرحلة ...
ودروسا خرجت بها بعد تلك الرحلة خاصة .

رابعا :حياتك في السعودية . كيف أثرها - فكريا - عليك ؟

لقد كانت تجربة فريدة من نوعها تركت أثرا لا يمحا في حياتي فلقد تعرفت على مجمتعات مختلفة وثقافات متباينة عما اعتدت عليه في دياري

ومحيطي ..تعرفت على حياة اخرى ...ولقد قام الوالد رحمه الله بتوصيتي قبل السفر قائلا ..تذكر من أنت وماذا تركت خلفك ..و أهداني نسخة

من كتاب الله الكريم ما زالت معي لا تفارقني منذ 37 عاما ...
كانت رحلتي مليئة بالمفاجآت منذ اليوم ألأول فقد بدأت رحلتي ب أحداث أيلول ..كما اسلفنا ثم توجهت إلى الجامعه ..وصلنا المطار لا نعرف

حرفا من لغة القوم ..ركبنا التأكسي وكانت أول المفاجأت ..ان السائق سيدة في متوسط العمر ..والغريب أنني مكثت في تلك البلا د 6 سنوات لم

اصادف فيها ولو مرة واحدة سائقة تاكسي غير تلك الأولى ...كانت هذه اول الصدمات الحضارية ...في سنة اللغة دعينا كذلك إلى حفل تكريمي

في المسرح الوطني تؤدي فيه مغنية البلاد الأولى وصلة غنائية أوبرالية واجلسنا في الصف الأول تكريما لنا ..وما ان ب>ات المغنية بالغناء

..حتى إنفجرنا بالضحك المتواصل الذي لم نستطع إيقافه وكان ذلك من أحرج المواقف لنا وأستاذتنا التي لم تجد ما تقوله غير التأنيب ..فشرحنا

لهنا أننا لا نعرف ما هي ألأوبرا ولا طريقة غنائها لذا فوجئنا ...وكان ما كان ...ولكن بعد سنة كنت أذهب بنفسي شتري تذاكر لحضور حفلات

موسيقية للعزف على البيانو او مسرحيات موسيقية ..فسبحان مغير ألأحوال .. وتستطيع ان تقيس على ذلك في كل مجال ..فالأنسان يتأقلم مع

بيئته مهما كانت .. فقد اصبح لي بينهم من الأصدقاء مازلت على تواصل معهم حتى اليوم ..وقد زار بعض ابنائهم أولادي في الجامعة في الأردن

...كما التقيت أنا بهم شخصيا في بيتي ....ومن أهم الدروس التي خرجت بها ...هو درس إحترام إنسانية الأنسان مهما كان أصله وفصله

وعرقه ودينه ...وهو مبدأ بدأ عندنا وانتهى عندهم ....يقول رب العالمين .".ولقد كرمناا بني آدم ...." ولكننا نحن العرب للأسف الشديد من

أكثر شعوب ألأرض عنصرية ....ومن لم يصدق ..فلينظر حوله ...كيف يتعامل الناس مع الخواجا الشقر ومع الهندي الأسمر ..
الدرس الثاني هو أحترام الوقت والمواعيد ...الدرس الثالث هو العمل الجاد بلا كلل او ملل الدرس الرابع ...تقديس القراءة والثقافة وافن ...
الدرس الخامس ...ليس كل من هو غربي عدو لنا ..ولكنهم يجهلوننا ..وعندما يعرفوننا على حقيقتنا ..كانوا يقولون . أنتم جيدون أنتم تشبهوننا

...أنتم لستم عربا لا يمكن ان تكونوا كذلك ..ليس هكذا العرب ...كنا نقول لهم ..بل نحن اسوأ العرب ..وأسوا المسلمين ..كلهم افضل منا ...
ولكن ما يصلكم عنا ليس صحيحا ولا دقيقا ...

أما بخصوص سؤالك عن السعودية وأثرها في حياتي الفكرية
فأقول لك وبكل صدق السعودية هي وطني الثاني فقد عشت فيها من حياتي اكثر مما عشت في أي مكان آخر في الدنيا ...أحببتها وما زلت احبها ..
وادعو لله لها ولأهلها بدوام الأمن والرفاه ..طبعا تأثرت بكل ما يدور حولي من فكر ونمط حياة و أسلوب عيش ...ولكن ميزة الحياة في السعودية

انك تستطيع أن تصنع لنفسك الأطار المناسب لتعيش فيه كما تحب ...فكل شيء فيها في متناول اليد ...أما حياة المغترب فتكون دائما في دائرة

المغتربين من بلده وغيره من المغتربين من اصدقاء العمل وجيران السكن ..والرياض حافلة كذلك بالمكتبات و لقد قضيت من عمري فترة طويلة في

الجامعة فلقد مكثت فيها 18 عاما ..إختلطت فيها بالنخبة المثقفة والأكاديمية مما كان له الأثر الكبير على ما قرأت وما كتبت

مودتي لك

[نايف ذوابه]

الأخ العزيز الشاعر عيسى عدوي ...
يسعدني أن أراك متألقا في هذا الحوار الدافئ مع الأقلاميين شاعرا وإنسانا وأبا وأخا ... ليتعرف الأقلاميون إلى قيادتهم وأبو تامر هو ركن ركين فيها .. وليطمئنوا بأن أقلام بخير وأن السفينة تسير بقيادة ورعاية أمينة وقادرة ومخلصة...

أخي الأستاذ عيسى
ما أجواء القصيدة ومراسيمها لدى الشاعر عيسى عدوي؟
أيهما خطف الأنظار واحتل الصدارة في شعور أبي تامر وفكره: الوطن أم المرأة؟ وهل المرأة وطن والوطن امرأة؟
لماذا كل هذا الإحساس المترع بالغربة المغلف بأسى الوحشة والاغتراب في مشاعرك وأدبيات شعرك وحياتك؟
لماذا أنت متشائم من المستقبل؟ هل الرؤيا غائمة أم مرارة التجربة؟
إذا كان أبو تامر لا يريد أن ينضوي تحت أي راية غير عربية وحدوية حتى لو كان شعارها ودثارها الإسلام فهل أنت واثق من الأوضاع في بلاد العرب وأنها ستحرك يوما ما جحافلها لتحرير فلسطين والعراق وما احتل من بلاد العرب ولم يعلن عن احتلاله رسميا كقطر والبحرين ...................!!
لماذا فقدت الأمل بالحركات الإسلامية وتسيء الظن بها وتردح عليها؟

شكرا جزيلا لهذا الحوار الخمسيني الدافئ والذي يشيع الأمان في زوايا أقلام وفي نفوس الأقلاميين المشرفين على الخمسين... لا تخافوا من سن الخمسين ..!!

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه

الأخ العزيز الشاعر عيسى عدوي ...
يسعدني أن أراك متألقا في هذا الحوار الدافئ مع الأقلاميين شاعرا وإنسانا وأبا وأخا ... ليتعرف الأقلاميون إلى قيادتهم وأبو تامر هو ركن ركين فيها .. وليطمئنوا بأن أقلام بخير وأن السفينة تسير بقيادة ورعاية أمينة وقادرة ومخلصة...

أخي الأستاذ عيسى
ما أجواء القصيدة ومراسيمها لدى الشاعر عيسى عدوي؟
أيهما خطف الأنظار واحتل الصدارة في شعور أبي تامر وفكره: الوطن أم المرأة؟ وهل المرأة وطن والوطن امرأة؟
لماذا كل هذا الإحساس المترع بالغربة المغلف بأسى الوحشة والاغتراب في مشاعرك وأدبيات شعرك وحياتك؟
لماذا أنت متشائم من المستقبل؟ هل الرؤيا غائمة أم مرارة التجربة؟
إذا كان أبو تامر لا يريد أن ينضوي تحت أي راية غير عربية وحدوية حتى لو كان شعارها ودثارها الإسلام فهل أنت واثق من الأوضاع في بلاد العرب وأنها ستحرك يوما ما جحافلها لتحرير فلسطين والعراق وما احتل من بلاد العرب ولم يعلن عن احتلاله رسميا كقطر والبحرين ...................!!
لماذا فقدت الأمل بالحركات الإسلامية وتسيء الظن بها وتردح عليها؟

شكرا جزيلا لهذا الحوار الخمسيني الدافئ والذي يشيع الأمان في زوايا أقلام وفي نفوس الأقلاميين المشرفين على الخمسين... لا تخافوا من سن الخمسين ..!!

أخي الأستاذ عيسى

ما أجواء القصيدة ومراسيمها لدى الشاعر عيسى عدوي؟ أيهما خطف الأنظار واحتل الصدارة في شعور أبي تامر وفكره: الوطن أم المرأة؟ وهل المرأة وطن والوطن امرأة؟

أخي أبا عبدالله حفظه الله ورعاه
يا رفيق الدرب ورصيف المسيرة
القصيدة ليس لها عند أخيك اي طقوس ..فهي تكتب نفسها .أحسها تأتي في الراس ولها دبيب كدبيب النمل لا يتوقف حتى تصبح على الورق ..
أما علاقة الوطن بالمرأة ...فهل سمعت عن عبارة الوطن الأم ...وعبارة يستخدمها أخي أبي عبدالله هي مسقط الراس ...فالرأس يسقط من رحم الأم إلى حضن الوطن ..وقد وصف الله العظيم في كتابه الكريم علاقة الزوج بزوجته ..فقال ...لتسكنوا إليها ..وهذه هي صفة اخرى للوطن فهو مكان السكن والطمأنينة ...فالوطن هو الأم التي تحمل في رحمها ومن ثم في حضنها كل أبنائها ..ثم تسلمهم إلى احضان زوجاتهم ليسكنوا إليها ...فهل بعد ذلك يبقى السؤال ..عن علاقة الوطن بالمراة.

لماذا كل هذا الإحساس المترع بالغربة المغلف بأسى الوحشة والاغتراب في مشاعرك وأدبيات شعرك وحياتك؟

أخي الحبيب ابا عبدالله منذ خرجت من رحم امي وانا أنادى بكلمة لاجيء يذكرني بها الجار الذي
يعتبرني غريبا ..ويذكرني بها مدير المدرسة الذي رفض أن يسجلني في مدرسة تقع أمام بيتي وطلب ان أذهب إلى مدرسة وكالة الغوث ...يذكرني بها الموظف المختص في وزارة التربية والتعليم الذي يسأل صاحبه ..قمحة ولا شعيرة ..ليعرف هل أنا اردني أم فلسطيني
يذكرني بها رئيسي في العمل الذي يقدم زميلي علي في الترقية لأن أهله من شيوخ العشائر
يذكرني بها ...من يصفني بألأجنبي في بلاد العرب . وآثار أجدادي مازالت ظاهرة في وادي لية بجوار الطائف....يذكرني بها أخي نايف وهو يضع بجوار إسمه ..الجنسية اردني ومسقط الرأس عنبتا ..
فهل بعد ذلك يسال اخي عن حياة الغربة والشعور بالوحشة

لماذا أنت متشائم من المستقبل؟ هل الرؤيا غائمة أم مرارة

أخي الحبيب أنا لست متشائما وليس هذا من طبعي واملي في الله كبير وليس عندي و لله الحمد أي غيوم تحجب عن بصيرتي وضوح الرؤيا ..لأني واثق أن وعد الله آت وان النصر قريب ..ويومئذ يفرح المؤمنون ..فأنا احمد الله صباح مساء على ان خلقني من أهل ارض الرباط ومن علي وعلى أبائي واجدادي ان هدانا للأسلام ,...وجعلنا ممن يحمل رايته وينافح عن دينه ..على بصيرة...أما المرارة ...فهي في كل مكان ايها الحبيب ...واي الناس تصفو مشاربه
ولكن حلاوةالأيمان ..تمسح كل مرارة بعون الله ولذا تجدني دائم الشكر والحمد لله على نعمه ..قائلا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري ..واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ..
رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه ..
وهذا هو المستقبل الذي اسعى إليه

إذا كان أبو تامر لا يريد أن ينضوي تحت أي راية غير عربية وحدوية حتى لو كان شعارها ودثارها الإسلام فهل أنت واثق من الأوضاع في بلاد العرب وأنها ستحرك يوما ما جحافلها لتحرير فلسطين والعراق وما احتل من بلاد العرب ولم يعلن عن احتلاله رسميا كقطر والبحرين

أخي الحبيب أبا عبدالله
وانذر عشيرتك ألأقربين
الأقربون اولى بالمعروف
رحم الله إمرأ عرف حده فوقف عنده ...وانا اعرف حدي واقف عنده ..متمنيا على اخي أن يتسع صدره لما ساقول ..فلله الحمد والمنه ..أن ألأمور واضحة لدي وليس فيها خلط كما في سؤال اخي الكريم لذا سافترض حسن النية في طرح السؤال واجيب ...
نعم انا كما قلت وأقول رجل من العرب أحبهم واحب لهم الخير وهذا من شروط الأيمان ان يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه ..ولذا قلت ان راية العرب لن تتوحد إلا تحت ظل لا إله إلا الله محمد رسول الله كما فعل المصطفى عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ..وطالبت بإتباع سنته في توحيد قبائل العرب المعاصرة على نفس النهج ونفس الطريق ...فهل في هذا خطا ..وإن كان خطا فإن من حقي ان أخطيء واصيب وما أنا إلا بشر...وهل يعطي هذا القول ..الحق لكائن من كان أن يزاود علي بأني لا اسير خلف راية تدعي وتقول أن" شعارها ودثارها ألأسلام "..
فهل كل من إدعى انه مسلم قبلت دعواه ...؟ فما بالك بوجوب إتباعه
الأسلام عندي لا ينفصم عن العرب والعروبة حتى نرد على الحوض ..فالعرب جرثومة الأسلام ولن يعز إلا بهم كما أنهم لن يعرفوا العزة إلا بإتباعه ..
وعندها سيكونون مثالا لكل شعوب ألأرض حتى تعرف طريق العزة فتسلكه ...وهذا ما حدث فعلا في التاريخ والخير في هذه الأمة إلى يوم القيامة

.............

لماذا فقدت الأمل بالحركات الإسلامية وتسيء الظن بها وتردح عليها؟

هذا سؤال فيه من الخلط الكثير ومن التلميح ما يغني عن التصريح لذا أقول لأخي الحبيب سامحك الله ...
واقول ...ايها الأخ الحبيب اتمنى عليك ان تقرأني مرة واحد حتى توفر على نفسك وعلي مثل هذه التعبيرات ..مادام كل منا يحترم رأي الاخر وفكره ..ولا اعتقد ان تسمية ما أقول بالردح فيه شيء من ألأحترام الشخصي او الفكري ومع ذلك ..وجريا على عادتي في عدم الخلط بين ألأمور أود توضيح مايلي :

أولا – هناك نوعان من الحركات المسماة بألإسلامية الحركات الدعوية و الحركات السياسية
اما الدعوية فليس لي معها أي خلاف بل احترمها واقدر عملها واثني على ائمتها و أقتني كتبها و ادعو لها بالتوفيق لأن عملها خالص لوجه الله تعالى والتعريف بدينه ..ولكني لا اتعصب لراي شيخ من مشايخها مهما علت مرتبته ..ولا اكتفي بما قال .وانزله منزلة النبي المعصوم ...بل استمع للجميع آخذ منهم ما وافق كتاب الله وسنة نبيه...
ثانيا – أما الحركات السياسية والحزبية التي تسمي نفسها إسلامية فهي في نظري ونظر كل عاقل ..جماعات حزبية مثلها مثل غيرها من الأحزاب والتنظيمات تسعى لتقيم نظاما للحكم حسب تصوراتها وفكرها وفهمها لحركة الحياة المجتمع ..وهذا من حقها ..فلا أعيب عليها ذلك ...ما دامت تضع برنامجها السياسي واضحا امام الناس للنقاش والمسائلة والتعديل والتصحيح
ثالثا – ما أعترض عليه عند هذه الحركات والأحزاب هو الخلط بين تنظيمها وفكرها ومجمل الأسلام لأن نشاطها نشاط بشري يصيب ويخطيء والماساة الكبرى أنهم يعتبرون خطأهم إجتهادا لا يحاسبون عليه وخطا غيرهم او حتى صوابه كفرا بواحا ...مالم يتطابق مع ما يقولون أو يقول زعماؤهم ...وهنا نقطة الخلاف الأساس ..لأن السؤال الذي يسأله كل مسلم ..مادام الدين واحدا ...واوضاعنا واضحة معروفه ...فلم الأختلاف في وصف العلاج ...لأن منطلق تحليل ألأوضاع يختلف بإختلاف النظرة الحزبية التنظيمية ويتعدد بتعددها ...وهنا يأتي السؤال الآخر ...ما الذي يميز تحليلا عن الآخر أو حزبا عن الأخر ...يأتي الرد من رب العالمين .." وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
رابعا – ومن واقع ما رأينا وشاهدنا حولنا فإن جميع هذه الحركات نجحت في مجال الدعوة ...وجمعت من ألأنصار والمحبين والمؤيدين الكثير ولا ينكر ذلك إلا مكابر .
ولكنها فشلت فشلا ذريعا بينا على مستوى العمل السياسي سواء في إنشاء دولة ألإسلام إبتداء او حتى في السيطرة وألأستيلاء على الحكم في اي بلد مسلم ولو اخذنا نموذجين على ما نقول من اشهر النماذج المعاصرة وهما حركة الأخوان المسلمين و حزب التحرير فسوف نجد أنهما سواء بسواء في الفشل على مدى ما يزيد على ستين عاما من العمل السياسي ..وهذا واقع لا ينكره إلا مكابر أيضا .
سابعا – ومن هنا عندما أقول ان من اسباب فشل هذه الحركات هي عدم إلتفاتها لواقع الشعوب العربية المعاصر وعدم محاولتها صهر هذه الشعوب من جديد في امة واحدة تكون قادرة على حمل الرسالة إلى العالم ...فهل يعني هذا انني أردح ..أم انني احاول ان افسر سبب الفشل
طبعا تستطيع هذه الأحزاب ان تلقي باللوم على من تشاء وتدافع عن اخطائها كما تشاء ولكنها
لن تغير واقعها الفاشل إلا بإعادة النظر في فكرها وطريقة عملها ...فهل يعتبر هذا الكلام سوء ظن او ردحا ..ارجو من اخي الكريم الأنصاف فقط لا غير

شكرا جزيلا لهذا الحوار الخمسيني الدافئ والذي يشيع الأمان في زوايا أقلام وفي نفوس الأقلاميين المشرفين على الخمسين... لا تخافوا من سن الخمسين

بارك الله فيك ومد في عمرك ايها الحبيب

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

-عرفناك شاعراً بالدرجة الأولى و من نشاطاتك الأدبية والفكرية، الشعر، والتاريخ الفلسطيني والأنساب. هل لك أن تحدِّثنا عن الجانب الآخر من عيسى عدوي
" الباحث" وتجربتك في هذا المجال ؟

شكرا لك سيدتي على هذه الأسئلة الجميلة التي تستكمل الصورة من جميع جوانبها ..
لقد شغفت منذ بداية حياتي بطرح الأسئلة ..وما زلت ...لا اقبل أن اسلم بأي شيء ما لم اقتنع به
قناعة تامة ...ولذلك كان التاريخ أول مجال بدات فيه بطرح الأسئلة لأنني لاحظت التزوير الواضح فيه
وكيف يكتب المنتصرون التاريخ يزورونه تحت أبصار واسماع العالم ولا يجدون من يعترض أو يناقش ..وأظن من عاصر العقدين الماضيين يجد في كلامي هذا ما يؤكده ..عندما يقرا ما كتب عن حربي الخليج الأولى والثانية
ولقد حاولت ان اتتبع تاريخ فلسطين في مختلف العصور وخصوصا اتاريخ شعبها وليس تاريخ الحكام والولاة ...ولقد قمت بعدة أبحاث في هذا المجال ...ووصلت فيها إلى بعض النتائج التي تدل على عراقة هذا الشعب ومدى تجذره في أرضه .. ..وعلى كبر حجم الكذبة التي صدقها وروج لها حتى بعض مؤرخينا وكتابنا ...من أن لشذاذ الآفاق شبهة حق تاريخي في فلسطين
ثم كتبت بعض الأبحاث في علم الأنساب الذي تم تزويره ايضا بخرافات لم تثبت امام البحث التاريخي الصارم ..منها خرافة السامية والحامية وما تبعها من مغالطات ..عبر العصور
كما قمت بدراسة كثير من الفرق والحركات التي برزت في تاريخنا ..ومنها الخوارج والشيعة بجميع أطيافها والأباضية والمعتزلة والقرامطة ...مستخرجا فكرها من مصادرها الأولى ..ما استطعت إلى ذلك سبيلا ...حتى لا أخذ برأي مخالف لها قد يشوه أصولها ..أما الحركات المعاصرة فقد إهتممت بدراسة الحركات الماسونية وما تفرع عنها من الروتاري والليونز
وكل ذلك نابع من إهتمام واحد ووحيد هو دراسة تاريخ فلسطين وشعبها في جميع العصور ..
فقد تتبعته في الكتب والمجلات وكتب الآثار والرحلات والحجاج ..وسجلات المحاكم الشرعية وذلك في محاولة معرفة عدوه وكيده واساليب عمله ...وقد قمت بكتابة كتاب عن تاريخ قريتي زكريا منذ أقدم العصور حتى هذه اللحظة ...حاولت أن لا اضع فيه إلا ما توثق لدي من المعلومات ...وما زال البحث مستمرا

[إباء اسماعيل]

- ثمة قصائد لديك تشتعل فيها أنت .. تارةً تصب جام أحرفك الشعرية النارية على مَن سحبت منك خيوط الأمان عبر أنوثتها التي أثارت فيك أخيراً مشاعر تشبه الثورة ، ثورة الغضب حيناً ، وثورة الحب حيناً آخر ... وتارةً تتحول هي في قصيدتك إلى أعذب صورة شعرية من روح ولحم ودم ترفرف في مشاعر القارئ ويلاحق أثرها الساحر بكل ماتملكه من أسلحة الشاعر البيضاء . هل تصبح حينها عاشقاً للقصيدة بحد ذاتها أم لملهمتك أم الاثنين معاً؟!!

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

- ثمة قصائد لديك تشتعل فيها أنت .. تارةً تصب جام أحرفك الشعرية النارية على مَن سحبت منك خيوط الأمان عبر أنوثتها التي أثارت فيك أخيراً مشاعر تشبه الثورة ، ثورة الغضب حيناً ، وثورة الحب حيناً آخر ... وتارةً تتحول هي في قصيدتك إلى أعذب صورة شعرية من روح ولحم ودم ترفرف في مشاعر القارئ ويلاحق أثرها الساحر بكل ماتملكه من أسلحة الشاعر البيضاء . هل تصبح حينها عاشقاً للقصيدة بحد ذاتها أم لملهمتك أم الاثنين معاً؟!!

يا سيدتي
عندما تنقد ح الشرارة ويبدأ الأشتعال ..لا بد أن يتم الأنصهار بين الملهمة والقصيدة والشاعر ...أيهم الذي يحترق أولا ؟..من التالي؟ هل ينجو من ذلك الحريق أحد؟ هل تكون تلك النار في النهاية بردا وسلاما على قلوبهم ؟هل تنتقل النار إلى الجوار؟ الله أعلم ...لكن صدقيني ..لم أفكر في لحظة واحدة بأن احاول ألأجابة على أي سؤال منها لأني أعيش لحظة الأشتعال ..بمتعة لا توصف وأعشق الأحتراق في عيني ملهمتي ..
فتأتي القصيدة ...قد تكون ملامح الأستفزاز واضحة في بعض القصائد ولكنها تتأرجح بين لحظة إستكشاف ملامح الطرف الآخر وقياس كمية البنزين ولحظة إنقداح الشرارة .فقد تكون الملهمة على بعد آلاف الأميال ...وقد تكون في الجوار ...وقد تكون حلما لا يأتي إلا عند التعرض لحمى شديدة ؟؟. ثم يبدأ الأشتعال

...

[إباء اسماعيل]

- بمايشبه الكلمات المتقاطعة، خلطنا مفردات قد تنعكس في ذاتك كمرايا صغيرة. فماذا تعنيه لك؟

1-حلم لم يتحقق بعد
2- لحظة جنون لم تندم عليها
3-- الغربة
4-- أقلام
5- أهم شخصية عرفتها

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

- بمايشبه الكلمات المتقاطعة، خلطنا مفردات قد تنعكس في ذاتك كمرايا صغيرة. فماذا تعنيه لك؟

1-حلم لم يتحقق بعد
2- لحظة جنون لم تندم عليها
3-- الغربة
4-- أقلام
5- أهم شخصية عرفتها

1-حلم لم يتحقق بعد

المهرجان الشعري الأول في قريتي زكريا ..قرية الشعر والشعراء ...ومسرح عرائس الجن.

2- لحظة جنون لم تندم عليها
ما أكثر لحظات الجنون هذه في حياتي ...وآخرها ...لم تنته بعد

3-- الغربة
جبل شاهق ...عندما تجلس على قمته ...وتحس ببرودته ..لا بد لك من كهف ..تنتظر فيه الشمس
كل صباح ...

4-- أقلام
زوجتي الثانية ...أحببتها ..واحببت أولادها وبناتها ....

5- أهم شخصية عرفتها

والدي رحمة الله عليه واسكنه فسيح جنته ...