مفردات ومعاني

[عبدالسلام حمزة]

في هذه المجموعة ألفاظ ٌ مستقاة من كتب اللغة ومعاجمها , وموشاة بأبيات عامرة وأمثال سائرة .

[عبدالسلام حمزة]

الآيَة ُ : أصلها ( أَيْية ) , ووزنها فَعْلَة . أبدلت الياء الساكنة ألفا ً فصارت ( آية ) , والآية العلامة , يقال : فعله بآية كذا , والآية الدليل , ومنه :
وفي كل شيء ٍ له آية ٌ ... تدل ُّ على أنه واحد ُ
والآية من القرآن ما يصح ُّ السكوت عليه . وجمع الآية : آيات وآي
كجمع بانة وبان , وراحة وراح , وراية وراي , وساحة وساح , وشامة وشام , وهامة وهام , وحاجة وحاج .
قال :
نروح ونغدو لحاجاتنا .. وحاج ابن آدم لا تنقضي
والبانة : ضرب من الشجر , والساحة : باحة الدار , والشامة : الخال , والهامة : الرأس .

[عبدالسلام حمزة]

أَمَا : للتنبيه , ويكثر بعدها القسم ُ نحو : أما والله لأفعلن َّ .
قال الشاعر :
أما والله إن َّ الظُّلم شين ٌ .. وإن َّ الظُّلم َ مرتعه وخيم ُ
وقال آخر :
أما والذي أبكى وأضحك والذي ... أمات َ وأحيا والذي أمرُه ُ الأمر ُ

[عبدالسلام حمزة]

لا أبَالَك َ : قيل : هي كلمة مدح , أي أنت شجاع مستغن ٍ عن أب ينصرك .
قال زهير :
سئمت ُ تكاليف َ الحياة ِ ومن يعش ْ ... ثمانين حولا ً لا أبالك َ يسْأم

[رانيا حاتم أبو النادي]

الاستاذ الفاضل عبدالسلام حمزة
موضوع مهم بالفعل ، والجميل فيه طريقة عرضه واسلوبه السلس
الذي يجذب انتباه القارىء ويشجعه ليكمل ..
تابع فإنا معك متابعون .

[سلمى رشيد]

جميل أخي عبد السلام
بحاجة ماسة لاحياء الذاكرة وخاصة لغتنا العربية الأجمل والأغلى

وهذه مشاركة مني

وسن (لسان العرب)
قال الله تعالى: لا تأْخذه سِنَةٌ ولا نوم؛ أَي لا يأْخذه نُعاسٌ ولا نوم، وتأْويله أَنه لا يَغْفُل عن تدبير أَمر الخلق، تعالى وتَقَدَّسَ.
والسِّنَةُ: النُّعَاس من غير نوم.
ورجل وَسْنانُ ونَعْسانُ بمعنى واحد.
والسِّنَةُ: نُعاسً يبدأْ في الرأْس، فإِذا صار إِلى القلب فهو نوم.
وفي الحديث: وتُوقِظ الوَسْنانَ أَي النائم الذي ليس بمُسْتَغْرِقٍ في نومه.
والوَسَنُ أَول النوم، والهاء في السِّنَةِ عوض من الواو المحذوف. ابن سيده: السِّنَةُ والوَسْنَةُ والوَسَنُ ثَقْلَةُ النوم، وقيل: النُّعاس، وهو أَول النوم.

[عبدالسلام حمزة]

يا سلاااااااام
أهلا ً بك رانيا , هذا من دواعي سروري ,
أخت سلمى , أشكرك على جميل إضافتك , بانتظار المزيد .

[عبدالسلام حمزة]

إبَّان َ : بكسر الهمزة وتشديد الباء : الوقت .
إنما تستعمل مضافا ً فيقال : إبّان ُ الفاكهة , وإبّان ُ الحصاد , وإبّان ُ القطاف , أي أوانها ووقتها .
وفي المَثَل : ( اطلب الأمر َ في إبَّانه وخذه في رُبانه ) أي أوّله .
وقالوا : ( العيش ُ في رُبّانه ) أي في حداثته .
وأنشد الأعرابي :
قد هرّمتني قبل إبّان ِ الهرم ْ ... وهي إذا قلت ُ كُلي قالت نعم ْ
صحيحة المعْدة من كل سقم ْ .. إن أكلت ْ فيلين لم تخش َ البَشَم ْ
البشم : التخمة .
وقال غيره :
ما أنضر َ الروض َ إبّان َ الربيع وقد .. سقاه ماء الغوادي فهو ريَّان ُ

[م. وليد كمال الخضري]

شكراً لك اخي عبد السلام واسمح لي اضافة هذه المفردات
كلمة: ميِّت يتشديد الياء هي صفة وتنطبق على كل انسان ولا تعني ان الروح قد خرجت مثل قوله تعالى" فإنك ميت وانهم ميتون"
كلمة : ميْت بتكسين الياء فتعني ان الروح قد خرجت مثل قوله تعالى" حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير"

فمن الخطأ ان نقول عند خروج الروح فلان ميِّت بتشديد الياء والصحيح ان تقول فلان ميْت بتسكين الياء

علماً بأنه يجوز أن تأتي أحدى الكلمتين مكان الأخرى إذا وجد قرينة تدل على المعنى

[عبدالسلام حمزة]

شكرا ً مهندس وليد , جزاك الله خيرا ً
اختيار جميل .

[عبدالسلام حمزة]

الأزْر ُ : القوة
قال تعالى : ( اشدُد ْ به أزْري ) , وآزره عاونه , وهو عفيف المئزر .
قالت : ( والطيبون معاقد ِ الأُزْر ِ ) .

[عبدالسلام حمزة]

الإصْر ُ : بالكسر : العهد , وهو أيضا ً الذنب ُ والثقل .
يقال : هو أوفى من أن يخيس بالعهد أو ينقض الإصْر َ .
قال تعالى : ( ولا تحمل علينا إصْرا ً ) .
وقال النابغة :
يا مانع َ الضيم أن يغشى سراتهُم ُ ... والحامل َ الإصر ِ عنهم بعدما غرقوا
ويقال : عطف علي َّ بغير آصرة ونظر إلي َّ بعين باصرة .