كيف سنتعامل مع التغير

[مرام شهاب]

كتب بصفحته ما راق له
وآراق الدماء برصاص
وقال (علل)
ولستُ مبدعة في وصف التفاصيل
ليته قرأ ما راق لي

[مرام شهاب]

يبكي علينا لاننا بشر دائما نُخطئ ولكن ثمة صلاة تغسل خطايانا ان لهفة قلوبنا والسير مسافات طويله في يومنا المقدس يوم السبت من أجل الصلاة يجعلنا نطمئن بهذا الإنتماء الى ذلك المكان الذي نحرص دائما على التواجد فيه من اجل الصلاة
نداء من سماءنا يملأ النفوس بالرحمة يقوي خطواتنا من اجل ان نواصل السير وخاصة عندما نحمل كتابنا المُقدس



ونتلو صفحاته التوراتيةِ
عبر كتابنا نتلو معاً لكي نتذكر الضعيف والمسكين والُمحتاج كيف نُخفف عنهم ونُساعدهم بما نستطيع
في صفحاتي المُقدسة اشكر الله على إطعامه لي وكسوته التي سترت جسدي من البرد
وحمايته التي جعلتي اطمئن فبادلت هذه النعمة بشكر
وقلت ربي من اجلك اصنع هذا يستحق ا
لإنسان هذه العناية وهذه الرعاية
لذلك لن اكون إنسان جائع عندما اشعر بجوع من حولي
ولن اكون انسان ضائع عندما يحتضني من حولي
سوف اجدك دائما معي ترافقني لأنني احاول تقديم المساعدة للأخرين
وأخفف عنهم وأشعر بهم
لذلك يذرف الحائط المبكى دائما دموع الضعف التي اشعر بها وأذرف معه دموع على خطايانا ونسأل الله
ان يغفرها لنا
كان سليمان ملكٌ قوي يمتلك كل شيئ
لكنه كان رحيم حتى بالحشرات التي هي اضعف مخلوقات الله
إذن الإنسان الذي وهبه الله هذه القوة من اجل خدمة الآخرين وحتى يشعره بنفسه
من خلال السلام الروحي مع الله
فهو يُخفف عنه مُعاناته ومن هذا التخفيف نخفف عن الاخرين مُعاناتهم

תוךא רבא

שיהאב מאראמ

[مرام شهاب]

ليس كل وقوف في مُنتصف الطريق حيرةٌ
فثمةُ إستراحات في كل طريق لكي نستعيد الأنفاس فمن الجيد ان لا نقع في الحيرة بعد نهايتها
وهذه إحدى غلطات الذين يواصلون السير الى نهايتها ويكتشفون
يصطدمون بالحائط المسدود

وكأن كل طريق تختلف عن طريق بتعرجها وتموجها ومسافتها وتربتها
وما نكشفه منها وما لم نستطيع كشفه بعدم وضوح رؤيا
وكان في عصركم رجل يدعى بقاطع لإنه يذهب قبل سحب مجموعته ليكشف لهم الطريق
حتى لا يعرضهم للخطر
فيقطها اولا فردا
ويعود ليصطحب مجموعته
فجلوسك على المائدة وحولك عائلتك تحيط بك لتناول اشهى ما توفر لكم من الطعام والشراب
امر في غاية النعمة
ان تناولك وعائلتك لشراب وبعض زجاجات النبيذ المعتق
وق ح د الكأس وإشعال الشموع
وكأنك تحلم بربانية شعورك الجيد لأنك رب الاسرة

وعندما تتمتلئ المعده
تترك آخر قطعة خبز بيدك لالالا
تستطيع إكمال اللقمة
فتطفئ الشمعة لا تعرف من أطفأئها وتختفي المائدة ولا تعرف كيف اختفت
وبعد ها ----------------------
تمر الايام
وشهور
فتذهب تبحث عن مائدتك لكي تستعيد قطعة الخبز

فتجد المائده ولا تجد القطعة
تكون المائده لا يسعى فوقها سوى النمل والعنكبوت
فتذهب الى قطعة الارض
وتفتش عن قطعة الخبز
في كل انحاءها
فتأتي لأنك لا تستطيع الذهاب الى اي مكان انت فقد مجرد تأتي
اليه
تبكي امام ذلك الحائط الباكي
أن ربنا اطعمنا
اسقينا
واعدنا الى حب واحضان المائده

يتبع

[مرام شهاب]

كتاب الدنيا)
أين نقع
في واقعه وواقعته وما نتوقع
كنايه عن التنجيم
وما بين الاجرام السماوية والإجرام فوق الارض
وهل كل واقع امامنا تكون العين تركز عليه مباشرة
أم نحتاج الى رفع البصر اليه كما نرفعه عند مراقبة النجوم
عندما تكون الفكرة متكونه لدينا عن البرج او الابراج ثمة نظره لا شعوريه ننظر بها الى البرج

او نجم اول ما نكون امامه ننظر الى الاعلى ننظر اليه من قمته
لا من اسفله لاننا من الفكرة مأخوده من قبل ومكونه
تستطيع بذلك ان تستدل من خلال الصور فلا ترى اي جمهورلمجرد وقوفه امام البرج او الأجرام سوى ان يرفع رأسه
ويظن البعض أن مراقبة هذا الامر يتم برفع الرأس ليرى قمته وينسى ان ينظر اليه من الاسفل
كذلك عندما نتحدث مع من يرتكب الإجرام تكون النظرة حاده الى عينيه مع انه تجده منحني الرأس لكنننا نحدثه ونحن ننظر الى عينيه ونتخيل هذا الامر ونصرخ ونصرخ بوججه وكاننا نصرخ في عيونه
يتبع غدا

[مرام شهاب]

قالو يا بنت يا ميمي وين منستناكي
قلت اليوم مو طالع على بالي احكي فكر
وجاي على بالي مو رز وحاليب لا احكي كلام صغار
علشان انا تعبت اكون كبيره وعقلي كبير

قالو طيب شو نحكي
قلت بنسأل ليه لما بدنا )
نحكي بنحكي عن القلب راس قلب


قالو اهاااااااااااااااااااا


ليه)



قالو علشان اسمه راس قلب
قلت تيب لما بدنا نشتري سنسال كمان بنقول نشتري راس قلب
ودايماً دايما بنرسم راسات تتت
قلوب ليه



علشان أن ما حطيت قلبك براسك ههههههههههههه
ما عمرك رح توصل


ايه هيك بيفهمو
لما قلنا في أيه

لك قالو عنا مخابيل

[مرام شهاب]

قال تعالى

( وما كنت لديهم إذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم)




( لما كتبت بالحق نطق الحق كفلتُ القلم)

[مرام شهاب]

مركبةٌ فضائية تحط على سطح القمر
تكشف أمرا جديد لم يكن من قبل فيه خبر
مركبةٌفضائية تعود الى الارض بنجاح
وتحمل بجعبتها شيئ
يشغل أمره العديد من البشر
لم تعين توقيت للإقلاع
وكأنها إما هجوم وإما دفاع
رائد يحصل على شيئ يحمله بيده من هناك

[مرام شهاب]

قراءةٌ شفهيه
--------------------------
لما كان التركيز على البصمة
أصبح التجاهل بالخطوط
هي عشرة ولكل واحد منها إحساس مُختلف يؤكد حاجتنا اليها جميعُها
لإنها هي مركز القوة في الساعدين
فإذا لم تكن القوة في الاطراف بدت الصورة غير واضحة دون القوة

لإنها ملمس الإحساس
ومبدأ الابداع
ودرجات الحسن والمظهر
ومصدر الاولوية في الجسد
هي التي تنقش وترسم وتعزف وتكتب بألاضافة الخ
فإذا تعطلت البصمة لا تتعطل في شيئ
وهذا يدل على اهمية كل أصبع يتحرك بكفة اليد بذلك العمل ب الدقة
ودون هذه الإصابع الجسد دون روح
دون إحساس دون لمس دون شفافية

حركة الاصابع
عنوان كتاب
قراءةٌ شفهية

[مرام شهاب]

بسم الله الرحمان الرحيم
ظاهرة العنف في المدارس ظاهرةٌ ينبغي التصدي لها للحد منها
وعدم تحويل طلاب المدارس الى مجرمون صغار
مهم للغاية طرح ومناقشة هذا الموضوع ومحاولة البحث عن الأسباب التي تحول مجتمعنا الى شبح رهيب
مرعب
لذلك ينبغي أن نتحمل المسؤولية ونتقاسمها معاً من أجل بعث الامان من جديد في الطريق ليستطيع هاؤلاء
الطلاب مواصلة مسيراتهم وتخطي الصعاب والتغلب عليها عندما يكون الإهتمام مشترك بين اولياء الامور وإدارة
المدرسه
ثمة سلوكيات خاطئة جدا وعديمة الجدوى في متابعة المشاكل التي تحصل كل يوم دون إيجاد طريقة او اساليب تتناسب
مع تلك المشاكل وعدل التوصل الى حلها
كأن تُخلي الإدارة مسؤوليتها عن أبنائها أثناء عودتهم الى المنزل
وتكتفي فقط في مسؤوليتها عنهم داخل المدرسة
فإذا كان الامر لا هاذا ولا ذاك تجعل التسيب والفوضى تؤدي الى سلوكيات اصعب ليتطور العنف بين الطلبة
أعرف أنها مسؤولية صعبة
لكن إذا تمت السيطرة على الفئة أي المجموعة التي تقوم بتكرار هذا العنف يصبح الامر ممكن وقابل للتغير
أن معالجة الفئة او المجموعة الصغيرة التي تتعمد العنف والسرقة وكل ما يحدث داخل المدرسة
بالبحث معهم عن حياتهم وظروفهم والاسباب التي تؤدي الى هذه السلوكيات المخيفة أمر في غاية الاهمية
وهي قادرة أي ادارة المدرسة بطلب احضار الوالدين ومناقشتهم امام طفلهم او إبنهم يجعل الميزان راجح
فبات من الصعب جدا ان تجد طلبة في عمر العشر سنوات او الحادية عشر

يحملون السجائر وبعض الاسلحة الخفيفة مثل العصي والخناجر وهذه الامور
وما هي العواقب التي سيكون حجمهما وترك آثارها على باقي الطلبة فسرعان ما يقوم الطلبة بالتقليد الاعمى
لهذه الفئة
طبعا نحن نعرف كم هي جميلة ايام المدارس ولا احد منا ينسى طفولته واصدقاءه في تلك المرحلة الإبتدائية
كم كنا نحب المعلمات والإساتذه وننتظر بشغف حضورهم كيف كنا نحمل ورقة صغيره نسجل فيها اسماء المشاغبين في الصف
كيف كم سنه من الإبتدائية تركت هذا الانطباع لدينا كيف كانت الماده مختصرة بكتابين او ثلاثة كتب لكن دخلت
الى عقولنا ونحن افضل من ابناءنا في الجامعات
كان الفرق هو بالتركيز والامان أذكر كم كان المصروف مع بنات صفي قليل او كم هو قديم زيهم كم هي ممزقة شنطتهم
لكنهم كانوا لبيبات ويهتمون جداً بالكتب التي هي مهترءة والتي هي كانت لكل العائله من أخ الى أخ ومن أخت الى أخت يدرسون بنفس الكتب كيف تعيش هذه الكتب وكيف يتم الاهتمام بها
كانت الامهات حريصةٌ جدا على العناية بهم كما ينبغي
وعندما اصبحت المدارس تنقسم الى قسمين خاص وعام وبدأت التفرقة والتركيز على فئة دون فئة من المجتمعات صنعنا بأيدنا وشطرنا الطلبة الى شطرين
فأصبح فقير وغني وجيد ورديء وأقل وأكثر عندها فقد المجتمع توازنه
ففي المكان الذي ندفع فيه أكثر نحصل على افضل مفهوم لا تستطيع مجارته باقي افراد المجتمع
احزن كثيرا عندما يذهب بعض الاهل الى العمل الشاق وتكون حياتهم جهاد من اجل دفع القسط للمدارس الخاصة
ينتحرون بالعمل من اجل توفير الامان اولا
ما الخاص والعام في مجتمع واحد ومن جعل هذا العام والخاص في منهج الدراسة
كله عام نظام ينبغي العمل عليه
لا نستطيع شطر شعب واحد في مجتمع واحد في خاص وعام
وما ذنب مجموعات بسيطه تموت وتتحسر من اجل تعلم ابناءهم الذي هم متفوقون لكن لا يوجد إمكانية ماديه ونحن نعلم ان المتوسط في مجتمعاتنا العربية بسيط للغاية
كل هذا يصب في ظاهرة العنف
ومن المؤسف ان العقاب لمثل هاؤلاء الاطفال يكون أكبر من ذنب
وتجد بعض الاهل يعاقبون ابناءهم بالحرمان من السندوش او الماء اثناء ذهابهم للمدرسه فيشعر الطفل بالجوع والعطش فيتعلم السرقه
ومن بعدها يعاقب للمرة الثانية فيسجن في غرفة في البيت دون نور اي كهرباء دون طعام دون شراب

الله المستعان

لا اعرف ماذا اكتب واكتب تعبت يدي ه\ الوضع محزن جدا وخاصة للاطفال ربما الكبار يتحملون لكن الصغار لالالالا
النشاط الذي كانت تتبعه المدارس في كل شهر جمع الاهالي اجتماع ل الأهالي من اجل التواصل مع المعلمة والطفل والأم او الأب اين هو

تعين اختبارات وامتحانات وغياب للمعلمات متكرر يصنع الملل للطلاب واليأس للأهل
ماذا يفعل الطلاب في الغياب المتكرر للمعلمات يصنعون الفوضى ويضربون بعضهم البعض
ممل للغاية

وثمة عيب ايظا وخاصة في المدارس الخاصة
انها لا تسجل اي طالب الا اذا كان أخ الطالب الذي درس فيها من قبل
ما رأيكم
المدارس هي اماكن للتربية والتعليم)
ينبغي لكل معلم ان يدرس التربية على حدا ومن ثم التعليم وخاصة المدير)ههههههههههههه
أتمنى في صفحة التغير
أن نُحقق ما نستطيع من أجل حياة افضل لإطفالنا وخاصة التعلم والامان والحماية
وملاحظتي
لكل أب إذا رجع ابنك في يوم من الايام الى البيت مضروب او متعرض لمشكلة لا تشجعه على الإقتصاص
ولا تحثه على الإنتقام لا تعطيه سكينه مثلا ولا عصا وثمة حل
انك تاخذ رقم هاتف اهله وتتفاهم معهم
وفي كل إدارة موجود ارقام وعناوين اهل الطلبة حتى نتعاون من الحد من هذه السلوكيات التي تدفع اطفالنا الى العنف ونحولهم بيدنا الى اطفال مجرمون

[مرام شهاب]

مراحل الإنفصال
بين الطفولة والشباب بين الشباب والشيخوخة
نمر في أكثر من مرحلة في الحياة تسمى إنفصال
وبين معاناة الإنفصال والمرور بتلك المراحل التي ترافقنا بحياتنا ثمة تعبير مفقود لا يتعرف عليه البعض الى يومنا هذه ويضن أغلبهم أن مرحلة الإنفصال

تكون في المرحلة الاولى من حياة الإنسان أثناء طفولته عندما ينفصل عن عائلته الى بيئته الجديده وهي الحضانه
---------------------








عندما اتجول بين الصفحات التقط من هنا وهناك أكثر الكلمات التي تعبر عن الإنفصال بصيغة مختلفه
وهي متراكمة جدا في أغلب الخواطر التعبيريه المزدوجة التي يُحاكي فيها الكاتب نفسه دون توصله الى معرفة
الإزمة التي يمر بها أنها مرحلة من مراحل الإنفصال
إن النمو في بيئة شعريه أدبية معاصره تجعل من الأديب يغوص في بحر الكلمة بين جذب ودفع
وقراءة وترجمة يشغل حيز في مساحته الخيالية الواسعة التي تتميز بشد إنتباه القارء في تعابيرته وشرحه
وتفاصيل ممزوجه بين السبب والنتيجة أمر ذكي وعبقري جدا لا يكشف عنه العديد من الأدباء
أسلوب يتميز به الكاتب ليجعل من يتابعه محاصرا عبر صفحاته
حتى يصبح الإنفصال عن هذه الصفحات مُعاناة ونقص غير معروفةاسبابه

أن فقد بعض الاشياء التي نُحبها ونعتاد عليها سواء كانت قديمه او أكل عليها الدهر وشرب أمر في غاية الصعوبة
أن تعتاد على دفتر او كتاب او أي قطعته تحتفظ بها من فترة الطفولة الى مرحلة الشباب هي بالنسبة اليك تنمو معك وتكبر وكلما عتق تجده يتجدد لكن التجديد يكون بداخلك بحبك لأقتناء هذا الغرض
أو انك تقول سأحتفظ به حتى الموت كي ارى من يهلك منا اولا هههههههههههه
فالبعض يحتفظ بصوره القديمة والبعض يحتفظ في اوراق لا فائده منها والبعض يحتفظ ببعض الخرداوت لا تستغرب
والبعض يحتفظ بالذكريات والمشاعر والبعض يحتفظ بمكانه الاول فيذهب اليه كما افعل انا واذهب الى المنتدى السابق الذي تواصلت معه خمسة سنوات وأشتاق اليه لأن البداية لكتابتي كانت هناك نعم

أنه (الحنين)
حنيني يجعلني أتوق شوقا لمقتناياتي التي بات من الصعب أن أتركها خلفي وأمضي بسهولة

حنيني لعملي لإصدقائي لإشياءي يا الهي ربما لشجرة مقطوعة الاطراف كنت دائما أجلس بقربها ربما لتنور كان هنا كنت اتناول منه رغيف ساخن
ربما لزميلي بالعمل ربما لمن اكره كنت كل يوم اراه يجلس على هذه الدرجات ويسمعني كلمات سيئة
أين ذهب

من ينكد عليك) ام
ويصرخ في الشارع وعامل حركة وبركه ووحدوه لا اله الا هو
أنت حتسيب شغلك وربنا



ونبي انت مش رح تحس دل وقتي
وتسيب جارك ودارك ومصنعك وارضك انت حتنفصل وربنا


طيب والقمر الي على اليمين كمان حتسيبه

إذا من المهم ان نعرف لماذا نشعر بكل هذا التوتر
نحن في مرحلة انفصال
وعلينا ان نأخد معنا الاشياء التي نُحبها


لا تترك اشياءك التي تحب خلفكوتقدم إستقالتك أنتظر


من الجيد أن تسأل نفسك هل أنت قادر أن تجتاز هذا الامر بسهوله وبما يسببه لك من ازمة نفسيه

فكر بالموضوع لكن لا تنسى اننا في مرحلة من مراحل الإنفصال

[مرام شهاب]

السلام عليكم
ولما كان الإنفصال على مراحل ألما
يكون في مرحلته النهائية بما يسمى بالهجر
وللهجر مضاره النفسيه أي النفسية ليست فقد على مستوى افراد

غير أن بالهجر العديد من المنافع
وكلمة هجر ترك الشيئ والأبتعاد عنه
والهجرة التمسك بها والذهاب اليها

وما بين الهجر والهجرة عوامل مشتركة
مثلا كهجر ما هو ردئ ويتسبب في ضرر له أبعاد خطيرة
أما الهجرة نتمسك بها لما تعود به من فوائد عديده حيث تشمل صفحات كل إنسان منا صفحاته المعرفية التي هي بكتابه المعرفي
التجارب العديده التي أنتفع بها من خلال هجرته
وأول هجرة كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني هجرة كانت للمؤمنون الى الحبشه

وكل ارض نسير في مناكبها للبحث عن الرزق هي سنة او ما أسميها بالطريق
وعندما نتبع طريقة صحيحة ومُعافات نصنع إضافات متنوعة يقتبسها المرء عن نفسه
إذن الدرس الذي أستفيدُ منه في كتابي المعرفي أن اكون متمكنةٌ من ترتيب صفحاته كما ينبغي حتى تصل المعلومة لكل من يحب أن يشاركني درسي الذي علمته دون معلم فجميع الدورس التي تلقيتها كانت غير كافية لذلك بحثت عن نفسي جيدا فوجدت فيها

فيما أكتبه من دروس كافيةٌ
لأن العقل الذي يترجم الدروس يكون أكبر مما يحتويه درس يتلقنه
والفرق بين عقل يصنع وعقل فقد يردد او ما نسميه بموجات مرتده
فإذا كان العقل يعي أن مرحلة الحياة وقت يقطعها بيوم فكر
كان للتغيرفائدة عظيمةٌ على حساب أن اليوم لا يعود
وثمة يوم بعد يوم

وعندما يكون العقل يستوعب فقد العمر الثاني أي عام بعد عام
فإنه لا يدرك التخطيط لكل يوم ويبقى دون تغير
لذلك جملة الوقت ما بين الهجر والهجرة
منافعها أكثر من الضرر
فإذا كانت الفكرة للهجر على المستوى الشخصي
فتكون الهجرة على المستوى العام
لكن بإستطاعتنا ان نحول الهجر الى هجرة
وليس بوسعنا تحويل الهجرة الى هجر
في كتابي المعرفي درس دائما اصحبه معي ولا أمل منه أبدا
وأحبه كثيرا

[مرام شهاب]

السلام عليكم
وبعد أنذ ذكرت بعض مراحل الإنفصال
كان السؤال عن غياب الدليل

ودليل الكتاب خير جواب


( إذا شغلتُ نفسي بأضواء تسلطها البشريرحل الضوء الذي يبعث للقلب لينفذ للبصر)