الولاء القسري

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بولمدايس عبد المالك

أختي ثناء الفاضلة : هذه الصفات الأربعة التي نسبتها للولاء القسري كافية بأن تهدّم أمّة كاملة و لا تترك لها قائمة... و إن كنت أرى بأن التعامي جزء لا يتجزأ عن النفاق لأن المنافق يرى الحقّ كهاجرة النهار و لكن لا يعير له اهتماما ... فكلّ نفاق عمى و ليس كل عمى نفاقا .
أما بخصوص عدم احترام الذات فهذا دليل الجهل وقلّة الفقه و ضعف الشخصية و اهتزازها
و يكفي النفاق مصيرا الدرك الأسفل من النار و من كان مميّزاته تلك فلا غرو أن يلبس لباس الجبن و الذي من معانيه التفريط في حقّه و إيثار الإنسحاب بدل المطالبة بالحق و مواجهة غاصبيه...
فهذه الصفات الأربعة حالقة كما أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم أي تحلق الدين و الأخضر و اليابس من القيم و الأخلاق و المروءة ....
و من نتائج هذه الصفات على سلوك الفرد أن توقعه في الولاء القسري بالرغم بأن الخنساء مثلا شدّت عن هذه القاعدة و خلّد التاّريخ ذكرها و في التاريخ لنا أيضا حال المغول الذين غيّر الإسلام طباعهم الوحشية فدخلوا في الإسلام زرافات زرافات و بذلك شدّوا عن القاعدة التي تقول بأن الضعيف مفطور على التأثر بالقوي ... هذه بعض الإشارات المتطفّلة تحاول باستحياء التقرب من مقاربتك العميقة الراقية... تقبّلي مروري

طاب صباحك أخي الكريم بولمدايس
أراها سمات متلازمة كأعراض المرض تؤدي إحداها إلى الأخرى . . فالنفاق يتطلب التعامي الذي يعني حذف جزء مهم من الحقيقة كي يوحي المنافق بأن ولاءه ليس قسريا إنما ينبع من قناعاته التي تكونت في ظل وجهة نظر خاصة نحن نرى فيها تعاميا .
والنفاق يستلزم الرياء أمام الجهة المؤثرة كسلوك وقائي لاتقاء شر المخالفة التي قد يوحي الصمت . . وهذا كله بدافع الجبن . .
الولاء القسري ليس هو القاعدة أخي الكريم . فالغريزة أن يتم الولاء للجماعة التي تمثل القيم المؤثرة بقوتها ، فبعضهم يرى قوة التأثير في قيم الحق فتصبح جهة الحق هي جماعته كالخنساء وككل من يعلن دخوله في الإسلام مخلصا .
سعيدة بحضورك . . وبطرحك . .
كل الاحترام والود

[سلمى رشيد]

القاعدة أن تصرفات الإنسان في سلوكه العام يجب أن تنسجم مع طابع شخصيته لذلك تبدو تصرفات الإنسان مثل سلسلة مكونة من حلقات يترابط كل منها مع ما سبق ومع ما يأتي. فآخر التصرفات في اللحظات الماضية يؤسس لأول التصرفات في اللحظات القادمة . وهذا ما يتيح المجال عند مراقبة سلوك إنسان معين لتوقع ردود أفعاله المقبلة وفقاً لردود أفعاله السابقة ، وينطبق هذا الكلام على تصرفات الساسة من قادة الدول في السياسات العامة خلال مراحل معينة ، وهذا ما يتيح المجال للمحللين السياسيين بناء تصوراتهم العامة لفهم وإيضاح ما هو كامن خلف السلوكيات السياسية لدولة معينة وما هو متوقع منها . .
اهلا بك أختي الغالية ثناء
وبهذا الفيض الذي تعودناه مع ثناء وافتقدناه
تحتاج كل جزئية إلى تعقيب وهنا اقول نعم يا ثناء
نستطيع بالملاحظة وتحليل الشخصية عامة وخاصة ان نخرج بتصور تقريبي لما سيكون عليه التصرف والسلوك لتلك الشخصية .

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال دلة

اذا كان الولاء انعكاسا لجاذبية التماثل العضوي والتماهي الروحي والحس بالاستئناس والرضا استجابة لموجةمشاعر لا ارادية تستقبلها موجة تحمل ذات الشحنة بفرد او مجموعة ليست منقادة لعامل ضغط قاهر او قسري فولاذي ستجد المجموعة نفسها بحاجة الى ناموس من نوع ما يضبط ايقاع المجموعة ليضمن سلاسة وانسيابية الدفق الحسي المتنامي بين الجماعة ذاتها كبحا لولادة غريزة التغول الفطرية التنامي في بعض الافراد الذين اكتسبوها بالجينات المكونة لاول نسيج غرائزي لديهم ولكنها لا تبرز كظاهرة الى في بيئة الجماعة الحاضنة لهذا التيار المتعاظم دفقا بمشاعر الاستحواذ برغبة جامحة تتحدى القوانين الناظمة والنواميس المصاغة بوعي الجماعة لتحقيق العدالة بين افرادها مما يدفعها في ظل هذا المعطى وتداعياته الاضطرار للجوء الى قاعدة الحد الادنى التوافقية وهنا يتضح لنا ان الانسانية تكاملية وتشابكية بنفس الآن مم يهون على الفرد تقبل الرضا وان خالف وعية بضرورة الالتزام بغير ما اضطر اليه من تاطير سلوكياتيه ليضمن امنه وسلامته في ظل استجابته اللاواية للجماعة بالقبول واعيا بين الجماعة بما لا يرضاه كفرد فهو هنا يصتع قيد يديه بيديه ويلزم نفسه قسريا بالتنازل الواعي ملء الارادة وهو يحتفظ بكامل قدرته ورغبته بالانفكاك والانعتاق كونهى يملك غريزة التمرد والتحدي الكامنة في الجانب الآخرمن روحة المنقادة الى الشراكة التماثلية وحب الانضمام الجماعي الذي يكفل له الهيبة والامن والاحترام الهمي احيانا والواقعي احيانا اخرى وهنا انا مع الراي الذي يقول ان النسان يمتلك اسباب رضوخه وتمرده لذا اعتبر القسرية في الموضوع مجرد حالة يحكمها الظرف فقط تحمل عوامل الخروج منها بسلامة ......... مع تقديري واحترامي لاتاحة مرورنا الآمن في اثيركم
الشاعر جمال الدلة

أهلا بك وبما طرحت من فكر عميق أخي جمال دلة .
وأرجو العذر منك لتأخري في شكرك على مشاركتك التي فتحت فيها آفاقا جديدة لموضوعي هذا . .
وعذري أنني حاولت الرد على مشاركتك عدة مرات لكنني فشلت بسبب سوء الاتصال عبر الهاتف الجوال . . أرجوك المعذرة
شكرا جزيلا

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

القاعدة أن تصرفات الإنسان في سلوكه العام يجب أن تنسجم مع طابع شخصيته لذلك تبدو تصرفات الإنسان مثل سلسلة مكونة من حلقات يترابط كل منها مع ما سبق ومع ما يأتي. فآخر التصرفات في اللحظات الماضية يؤسس لأول التصرفات في اللحظات القادمة . وهذا ما يتيح المجال عند مراقبة سلوك إنسان معين لتوقع ردود أفعاله المقبلة وفقاً لردود أفعاله السابقة ، وينطبق هذا الكلام على تصرفات الساسة من قادة الدول في السياسات العامة خلال مراحل معينة ، وهذا ما يتيح المجال للمحللين السياسيين بناء تصوراتهم العامة لفهم وإيضاح ما هو كامن خلف السلوكيات السياسية لدولة معينة وما هو متوقع منها . .
اهلا بك أختي الغالية ثناء
وبهذا الفيض الذي تعودناه مع ثناء وافتقدناه
تحتاج كل جزئية إلى تعقيب وهنا اقول نعم يا ثناء
نستطيع بالملاحظة وتحليل الشخصية عامة وخاصة ان نخرج بتصور تقريبي لما سيكون عليه التصرف والسلوك لتلك الشخصية .

حضورك مدعاة لسروري أختي الغالية سلمى . . والحوار معك ملهم دائما .
أعذريني لتأخري في الرد . لك كامل الحب