مشروعية الإباحة في مجال الفن التشكيلي وما شابه

[الهام سليم]

ما مشرعية الإباحة في مجال الفن ( الرسم) :
وكفنانة تشكيلية ، تعرضت إلى بعض الأسئلة التي تتضمن تساؤلاًت عن مشروعية الرسم ومشروعية تعليق الرسوم ، فاتجهت إلى ذكر الآيات التي تبيح ما شرعه الله لنا من زينة الحياة في الدنيا :
قال تعالى " وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا "
"قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده ، والطيبات من الرزق ، قل هي للذين آمنوا في الدنيا خالصة يوم القيامة "
- أن رسم كل ذي روح أو التشخيص بشكل خاص ، فيه جدل ديني حوله فأحب أن أوضح : إن الحاكمية في الإسلام لله وحده ، وليس لأحد أن يحلل أو يحرِّم لوحده إلا بالاستناد إلى نصوص الشرع المحكمة آية قاطعة أو حديث ثابت ..ولقد سألت أهل الرأي وعلماء الدين وليس المشايخ الذين يفتون بآراء متطرفة ( وأنا أرفضهم ) فيحكمون على الشيء قبل البدء ببحثه ، ثم يروح ليطوع الأدلة والنصوص لما يوافق رأيه ،دون الأخذ بكل الاجتهادات الحقة ! .
وحرمة التماثيل والتصاوير لم تثبت بنص قرآني إذ لم يتعرض القرآن الكريم لها أصلاً في محل التحريم والتحليل ، وإنما ثبتت الحرمة في جملة أحاديث شريفة ، وقد رويت بطريق الآحاد ، ورواية الآحاد تفيد الظن وبالظن تثبت الأحكام .
والأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد فيها نص ، وفي حديث لأبي هريرة رضي الله عنه أنه قال للرجل العراقي الذي سأله عن حكم التصاوير :" فإن كنت لابد فاعلاً ، فاجعل الشجر ومالا روح فيه " . ومن هنا نشأ الإبداع الفني لدى المسلمين ، حيث أن غالب المواهب الإسلامية تركت تصوير ذوات الأرواح للشبهة فيها واتجهت إلى النقوش والزخارف والتنميق مما قدم لوناً من ألوان الفن إسلامياً خالصاً لم تعرف الدنيا مثيلاً له في جماله وإبداعه ...وكانت رسوم الأشجار والنباتات ترسم على الجدران ،وتنقش عليها نقشاً ولم يكن أحد يجد في ذلك حرجاً من جهة الشرع إلا ما زيد منها في المساجد لئلا تشغل الناس عن صلاتهم ..

إن علة تحريم التصاويرالمجسمة واضحة في أنها معبراً للوثنية ، ولا تخلو من مضاهاة لخلق الله .
وسأعود للإضاءة على هذا الجانب من قضية تحريم التماثيل ، ولأعود إلى أحاديث التصوير ومرد جميعها إلى روايات جاءت بصيغ مختلفة مثلاً قال القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : إنما ينهى عما كان له ظل من التصاوير ولا بأس بالصور التي لا ظل لها . "
وهذه حجة قوية نظراً لأن القاسم بن محمد أحد فقهاء سبعة اشتهروا بعلمهم ومرجعيتهم بالمدينة المنورة ولا يفتون إلا ليتشاوروا فيها ولا يخرجون إلا عن إجماع !
والحديث بنصه كما في البخاري في كتاب البيوع : "عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت اتخذت على سهوة لها ستراً فيه تماثيل فهتكه النبي ص فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما "ويقول القاسم بن محمد أن الكراهة للتصوير كانت لسبب آخر خارج عن أمر التطريز ،ما أفتى بفتواه هذه ، أما حديث عائشة : انها كان لها ثوب فيه تصاوير ممدود إلى سهوة ، وكان النبي "ص" يصلي إليها فقال ، أخريه عني ، فأخرته فجعلته وسائد . فكراهيته" ص" كانت مقيدة بكون الرسم منصوباً من جهة القبلة فحسب دون أن تتعدى الحرمة إلى أكثر من ذلك لأنه أقرّ وجوده في البيت كوسادة ..ويؤخذ من الحديث كراهية نصب الصور والرسوم في جهة القبلة لئلا تعرض للمصلي فتشغل قلبه عن الله .
وعلى ما يفسر امتناع المسلمين عن جعل هذه الصور في مساجدهم لأنها موضع عبادة ، والعبادة تقتضي التوجه إلى الله ، وحده والابتعاد عن كل ما يشغل عن الله تعالى .وقال المزني : لم يختلفوا أن التصاوير في الستور المعلقة مكروهة وغير محرمة .
- لم يكن تحريم التماثيل في الاسلام تهجماً على الإبداع الإنساني ولا محاربة للفن الطاهر البريء الذي يسعى إلى تجميل الحياة وبعث الأمل في النفوس المضطربة . بل نرى أن القرآن الكريم جعل الفن البريءنعمة تستوجب الحمد والشكر ، فقال الله وتعالى حكاية عن جند سليمان :" يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات ، اعملوا آل داوود شكراً وقليل من عبادي الشكور " .
وذلك حين ينتفي الخوف من عبادة الأحجار والتماثيل ويصل العقل الانساني الى درجة يميز فيها بين الغث والثمين .
لا شك ان التماثيل المنحوتة من مادة صلبة لذي روح كامل الجسم بقصد مضاهاة خلق الله محرمة وهي المقصودة بالتحريم في النصوص الكثيرة وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ً" ص" "من صور صورة عذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخٍ " .. وماذا لو فقد عضواً تستحيل معه الحياة كأن كان مقطوع الرأس أو كان نصفياً أو ثقب ببطنه يستحيل نفخ الروح فيه فيمتنع لذلك معنى مضاهاة خلق الله ؟ ..الظاهر في المذاهب أن الحرمة ترتفع عن التماثيل بذلك !

يمكن ان نوجز ما سبق :
- المحرم المتفق على حرمته هو ما كان تمثالاً لذي روح كامل له ظل يضاهى به خلق الله .

- الرسوم على الممتهنات كالورق والكرتون جائزة في ذاتها .
- يكره تعليق الرسوم والصور المباحة في جهة القبلة .
- يجوز التوشيح والتطريز ما لم يشتمل على محرم آخر .
- لعب الأطفال جائزة مطلقاً لاستثنائها بالنص ولأنها قد انتفت عنها علة التحريم من المضاهاة والتعظيم .
- - الصورة الفوتوغرافية جائزة في ذاتها ما لم تشمل على محرم آخر .
- - الصور العارية حرام مطلقاً.

بالاعتماد على عدة مصادر دينية .....الهام سليم

[سلمى رشيد]

صديقتي الغالية الهام

الفن أو الرسم كما حددت هنا يسمو بنا وبذوقنا وبأرواحنا ،، وقد يهبط بها وذلك يعتمد اعتمادا كليا على نوع الفن أو الرسم المقدم ،، او الثقافة المراد نشرها
يعني كل لغايته
الفن يا الهام تراث وأرشفة لتاريخ أمم وحضارتهم ،، وهناك من اللوحات الرائعة التي ارشفت فترات زمنية وتواريخ لم نكن لنصل لها او نعرفها
وهل هذا يتنافى مع انسانيتا ...
هناك ضوابط دينية نلتزم بها ولا نقبل ما يخدشها والحلال بين هنا ..
اما كما ذكرت ما اختلط به المحرمات او المحظورات فتلك المداخل لا نقبلها ..
بانتظار ان تكملي نقاشك غاليتي
مودتي

[الهام سليم]

الحبيبة الغالية سلمى ...ثقتي بأرائك السديدة لا حدود لها ..انتظرها دوماً وأشكرك عليها .. وأنا لم أتطرق لهذا لولا أن بدأت أناقش بعض الناس الذين كنت أعول على صوابية آرائهم ، ووجدت لديهم منطقاً غريباً حول الرسم ربما استقوها من الغلاة في الدين ، الذين يتبرعون بفتواهم بكل الأمور وهذا لم يحصل قبلاً وإنما يحصل حديثاً للأسف ( وكأننا استفقنا فجأة لنجد أننا كنا نسيرعلى غير هدىً وهم الآن سيقوموننا !! ) ...

إن مرد التحريم والتحليل في كل شيء إلى الحاكم في الإسلام وهو الله تعالى : (إليه ترجع الأمور كله) ، وحكم الله في النحت والتصوير " الرسم " والتصوير الفوتوغرافي ، انما يظهر بنص من القرآن الكريم أو بيان من الرسول "ص" ، وعليه فإن طريقة اتباع الناس للأحكام لا تقضي التحليل والتحريم . فإن الكأس التي تشرب بها البرتقال هي نفسها التي تشرب بها الخمر ! وإن المحراب الذي تؤدي فيه أقدس العبادات يمكن أن تؤدي فيه – والعياذ بالله – أسوأ المنكرات !!
فهل نترك ( الميكرفون ) مثلاً في الآذان لأنه يستعمل في دور اللهو والفساد ؟؟ !! ، فهل نحرم التصوير الفوتوغرافي لأن قوماً اتخذوه تجارة رخيصة لتسويق الفجور ونحن نصور الطواف والمناسك ؟؟ !! والنبي " ص "( يقول لا تشددوا فيشدد الله عليكم ، فإن بني اسرائيل شددوا فشدد الله عليهم ) . فهل نحرم أنفسنا من أثر رائع ومفيد من آثار المدنية من أجل رأي إجتهادي مستند إلى نصوص مصروفة عن هذا المعنى تماماً ..
دمت لي أختي سلمى ..

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهام سليم

ما مشرعية الإباحة في مجال الفن ( الرسم) :
يمكن ان نوجز ما سبق :
- المحرم المتفق على حرمته هو ما كان تمثالاً لذي روح كامل له ظل يضاهى به خلق الله .
- الرسوم على الممتهنات كالورق والكرتون جائزة في ذاتها .
- يكره تعليق الرسوم والصور المباحة في جهة القبلة .
- يجوز التوشيح والتطريز ما لم يشتمل على محرم آخر .
- لعب الأطفال جائزة مطلقاً لاستثنائها بالنص ولأنها قد انتفت عنها علة التحريم من المضاهاة والتعظيم .
- - الصورة الفوتوغرافية جائزة في ذاتها ما لم تشمل على محرم آخر .
- - الصور العارية حرام مطلقاً.

بالاعتماد على عدة مصادر دينية .....الهام سليم

أسعد الله مساءك بالخير أستاذتي الكريمة إلهام ..
السؤال عن مشروعية الفن التشكيلي عموماً أمر وارد في مجتمعنا الإسلامي ..
المهم بالنسبة للفنان نفسه أن يكون على بينة من حدود الشرع كي يتمكن من ممارسة فنه دون الإساة لنفسه بارتكاب الحرام أو لغيره بإثارة الفتنة المحرمة عن طريق الفن التشكيلي ..
وأرى أن حضرتك قد امتلكت الضوء الذي ينير طريق فنك لك ولمن يتابع أعمالك ..ما أحوجنا لمثل شخصيتك المتزنة كي تكون أسوة لمن يرى في الفن شكلاً خارجا ً عن قوانين الشرع ..شكراً لجهدك في إيضاح حكم الشرع في هذه المسألة الحساسة عبر ما قمت بتقديمه ..جزاك الله الخير كله ..ودام فنك مرهفاً وطاهراً

[منال محمد يحي]

أشتقت لك
فبحثت في ملفك
ووجدت كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهام سليم

المحرم المتفق على حرمته
هــــــو

- ما كان تمثالاً لذي روح كامل له ظل يضاهى به خلق الله .

- الرسوم على الممتهنات
كالورق والكرتون جائزة في ذاتها .

- يكره تعليق الرسوم والصور المباحة في جهة القبلة .

- يجوز التوشيح والتطريز ما لم يشتمل على محرم آخر .

- لعب الأطفال جائزة مطلقاً لاستثنائها بالنص
ولأنها قد انتفت عنها علة التحريم من المضاهاة والتعظيم .

- الصورة الفوتوغرافية جائزة في ذاتها
ما لم تشمل على محرم آخر .

- الصور العارية حرام مطلقاً.

جزيت خير

يزيد الفن رقي وتصبح الحياة أحلى
عندمايتمشى ويتماشى شأنهما جنب إلى جنب
مع أحكام الشرع

وفقك الله على تلك الوقفة وأثابك عليها
ومن حذى حذوك ومن حضر ومر على أي عرض لك

طبتِ
وحماك الله وحفظك

[سمر محمد عيد]

الفن أختي الهام
إن لم ينقح الروح والنفس مما يعلق بها من شوائب
ويرتقي بانسانيتنا بعيداً عن الغرائز والهوى
سوف يهبط ويسقط في مهاوي الفشل...
بحثك يدل على شخصية واعية متزنة وهذا ماعرفته عنك أختي ..
أشكر لك جهودك القيمة للبحث نحو الافضل والأجمل
أسعدك الله ووفقك أختي الغالية الهام...

[الهام سليم]

الصديقات العزيزات ..الغالية سلمى..منال ...ثناء ...سمر ...
أشكر لكن مشاركاتكن الفيمة في موضوعي الذي أجل عرضه قليلاً ..بعد أن أخذا حقه طبعاً ..وأرى أن تقييمكن رائع ..إنما يدل على سعة أفق لديكن ...وسعيكن الى الأخذ برأي أن نجعل مافي الحياة التي أبدعها الله لنا ..أكثر جمالاً وملائمة لنجعل النفس الإنسانية أكثر رقة وعاطفة ..بيد الفنانين الملهمين ..وهذا ما حضَّت عليه كل الشرائع وانما بعثت لتيسر الحياة أكثر "والله جميل يحب الجمال "...
ولقد تأخرت في الرد لصعوبة الدخول الى المنتدى ! ..
محبتي لكن جميعا ..