الفروق في اللغة

[عبدالسلام حمزة]

شكرا ً سلمى على تفاعلك الجميل
أهلا ً بك استاذ ضياء في منتداك , نوّرت .

[عبدالسلام حمزة]

الفرق بين التأليف والتصنيف , أن التأليف أعم ُّ من التصنيف , وذلك أن التصنيف تأليف ُ صنف ٍ من العلم , ولا يقال للكتاب إذا تضمن َّ نقض َ شيء من الكلام مُصنَّف ٌ ؛ لأنه جمع الشيء وضده والقول ونقيضه , والتأليف يجمع ذلك كله , وذلك أن تأليف الكتاب هو جمع لفظ إلى لفظ , ومعنى ً إلى معنى فيه , حتى يكون كالجملة الكافية فيما يُحتاج ُ إليه , سواء كان متفقا ً أو مختلفا ً , والتصنيف مأخوذ من الصنف , ولا يدخل في الصنف غيره .

[عبدالسلام حمزة]

الفرق بين التمنَّي والإرادة , أن التمني معنى ً في النفس يقع ُ عند فوت فعل ٍ كان للمتمني في وقوعه نفع ٌ , أو في زواله ضرر ٌ , مستقبلا ً كان ذلك الفعل ُ أو ماضيا ً , والإرادة لا تتعلق بالمستقبل .
ويجوز أن يتعلق َ التمني بما لا يصح ُّ تعلق الإرادة به أصلا ً , وهو أن يتمنى الإنسان أن الله لم يخلقه , وأنه لم يفعل ما فعل أمس , ولا يصح ُّ أن يريد ذلك .
والتمني هو قول القائل : ( ليت الأمر كذا )
والتمنِّي أيضا ً التلاوة : قال تعالى : ( إذا تمنَّى ألقى الشيطان ُ في أمنيَّته ِ )

[رانيا حاتم أبو النادي]

فروق مهمة
ومعلومات مفيدة
بوركت أخي عبدالسلام
........

[سلمى رشيد]

نخطئ حين نقول: دخل في رَوْعي أنكَ رحلت عن البلاد (بفتح الراء)، إذ الصواب أن نقول: دخل في رُوعي أنك رحلت عن البلاد (بضم الراء في روعي).

[سلمى رشيد]

الفرق بين (نشَّ) و(هشَّ)، أن (نشَّ)، تعني: طرَدَ برفق، نقول نشّ البائعُ الذبابَ عن بضاعته. ومنه المِنشَّة المستعملة للنشّ. أما (هشَّ)، فتعني: صال بعصاه. وهشَّ هشّاً، تعني صار هشّاً سريع الكسر.

[سلمى رشيد]

الفرق بين رَوَى ورَوِيَ
الفرق بين رَوَى ورَوِيَ: أن رَوَى يَروي رواية: مثل رمى يرمي, يعني قصّ وحكى. نقول: روى القَصّاص عدداً من قصصه بحضور الجمهور.
أما رَوِيَ يَرْوَى ريَّاً: مثل رَضِي يَرضى, فتعني شَبِع من الماء, ومثلها ارتوى. نقول: رَوِي النبتُ بعد أن كاد لونه يجفّ.

[سلمى رشيد]

فروق لغوية
الفرق بين الغضب والسخط: أن الغضب يكون من الصغير على الكبير ومن الكبير على الصغير، أما السخط فلا يكون إلا من الكبير على الصغير. نقول: سخط الأمير على قائد الحرس، ولا نقول: سخط قائد الحرس على الأمير. ويمكن تعدية الفعل سخط بعلى، فنقول: سخط الله عليه إن أردنا معنى العقاب.

[منجية مرابط]

نسوة ونساء
نسوة : من جموع القلة اختصت بنسوة معدودات كما في قصة يوسف عليه السلام حيث ذكر المفسرون أن عددهن لم يكن يتجاوز البضعة فكن أربعا أو خمسة.
نساء :من جموع الكثرة ،جاءت لمطلق التعبير عن جماعة الإناث.

[منجية مرابط]

الفرق بين الهبوط والنزول :

أن الهبوط نزول يعقبه إقامة ، ومن ثم قيل : هبطنا مكان كذا : أي نزلناه ، ومنه قوله تعالى : ( اهبطوا مصراً ) ، ومعناه : انزلوا للإقامة فيها ، ولايقال : هبط الأرض إلا إذا استقر فيها ، ويقال : نزل وإن لم يستقر .

[منجية مرابط]

الفرق بين الإتقان والإحكام:

أن إتقان الشئ إصلاحه وأصله من التقن وهو الترنوق الذي يكون في المسيل أو البئر ،وهو الطين المختلط بالحمأة يؤخذ فيصلح به التأسيس وغيره، فيسد خلله ويصلحه فيقال أتقنه إذا طلاه بالتقن ثم استعمل فيما يصح معرفته فيقال أتقنت كذا أي عرفته صحيحا كأنه لم يدع فيه خللا، والإحكام إيجاد الفعل محكما ولهذا قال الله تعالى " كتاب أحكمت آياته " أي خلقت محكمة ولم يقل أُتقنت لأنها لم تخلق وبها خلل ثم سد خللها.

[خضر أبو إسماعيل]

	الأستاذ الكريم عبد السلام حمزة سلام من الله عليك ورحمة من لدنه وبركات جهد مبارك إن شاء الله لقد أفدتنا بارك الله بك وبجهدك لك حبي وتقديري المحب خضر