القاصة الأردنية حنان بيروتي في حوار مفتوح مع الأقلاميين

[إباء اسماعيل]

- خطر لي وأنك من مواليد مدينة الزرقاء الأردنية ، أن أطلق عليك لقب
( زرقاء اليمامة) هل تشبهك بمعنى من المعاني ؟!!!

[د. تيسير الناشف]

في البداية أشكر الأستاذ الكريم سامر سكيك على حرصه على إتاحة إجراء الحوار مع المبدعين والمبدعات.

وتحياتي من هذا المحفل للمبدعة حنان بيروتي

سؤالي: ماهو تصورك لسبيل تحقيق مزيد من الحضور النسائي العربي والإسلامي في واقعنا السياسي والاجتماعي والاقتصادي؟ والسؤال، بعبارة أخرى، ما هو سبيل تعزيز مكانة المرأة في حياتنا؟

مع تقديري وتمنياتي لك بمزيد من العطاء الأدبي والفكري.

تيسير الناشف

[حنان بيروتي]

مارأيك بالكتابات المتمردة
تلك التي لاتنطبق عليها المسميات والتصنيفات المعروفة
مثل قصة، شعر، خاطرة الخ
هل تعتقدين أنها وليد شرعي للحداثة أم شيء آخَر ؟!!
سؤال لم يهرب لأن الاسئلة لا تهرب لكن المجيب هو الذي يهرب منها !!
الف تحية محملة بالمحبة واود للمبدعة العزيزة اباء التي لا تفتأ تنثر البذور وتطلق خيول الأسئة ي براري الحوار...
بداية اقول بأنه من وجهة نظري لااحد يستطيع الوقوف ي وجه الابداع الحقيقي الذي يأتي تحت اي مسمى فأنا مع الكتابة المتمردة ولأشكال الابداعية الجديدة والتجارب الابداعية التي لم يسبق اليها ما دامت تحمل حسا ابداعيا ما...لكن لست مع من يكتب شكلا ابداعيا جديدا ويسميه شكلا محددا مع عدم توفر الشروط الابداعية للعمل.
والكتابة المتمردة وليد شرعي للحداثة ويمتلك كامل الحق ي الوجود والحياة...
دمت مبدعة

[حنان بيروتي]

تحية د. تيسير الناشف وشكرا على السؤال الذي يطرح مسألة في غاية الأهمية والخطورة:

ماهو تصورك لسبيل تحقيق مزيد من الحضور النسائي العربي والإسلامي في واقعنا السياسي والاجتماعي والاقتصادي؟ والسؤال، بعبارة أخرى، ما هو سبيل تعزيز مكانة المرأة في حياتنا؟

هذه المسألة على قدر كبير من التعقيد والتشابك دور المرأة كما نعلم يتعرض للكثير من التقليص والتشكيك في جدواه وفعاليته وحضورها مقزم والاسباب متعددة منها ما هو متعلق بمفاهيم اجتماعية وفكرية متأصلة ومنها ما يتعلق بطبيعة المرأة ...وغيرها ...
التغيير وتعزيز دورها وحضورها كما ارى لا يبدأ الا من المرأة ذاتها عليها ان تقتنع بأن لديها الكثير من الامكانات والقدرات غير المستغلة وعليها ان تسعى لتحسين وتطوير قدراتها وهذا العمل يحتاج الى "فدائيات "مستعدات للتضحية وتقديم الخسارات على الصعيد الشخصي ولا يمكن في النهاية ان يتحقق شيئ دون مساندة الرجل .
لا ادعو الى تمرد المرأة غير الواعي وغير المدروس لكني ادعوها الى التسح بالعلم والايمان والصبر والتدرج في تحقيق الأهداف وعدم اعتبار الرجل عدوا لها لأن الرجل والمرأة هما قطبا الحياة ولا يستغنى احدهما عن الاخر ...
قضية جدلية قد لا اضيف عليها شيئا جديدا!
تحيتي ..دمت مبدعا

[حنان بيروتي]

المبدعة الجميلة ...اباء
( زرقاء اليمامة) هل تشبهك بمعنى من المعاني ؟!!!
والله هذه مسمية فضفاضة علي ولكن اقول لك اني قد لااشبهها في بعد نظرها وحكمتها ولكن قد اشبهها في نقطة واحدة وهي رؤية الحزن والانكسارات القادمة لكن دون الجرأة على الاعلان عما اراه!
دمت بأ لف خير وابداع

[إباء اسماعيل]

حنان الأحرف المبدعة
والروح المتوهجة بالنقاء و الصدق

سؤالي لك:

الجوائز الأدبية :
وكنتِ من الفائزين لعددٍ منها ،
مامقياس قيمتها الابداعية في رأيك؟

[حنان بيروتي]

الجوائز الأدبية :
وكنتِ من الفائزين لعددٍ منها ،
مامقياس قيمتها الابداعية في رأيك؟


تحية ومحبة للمبدعة والصديقة الجميلة اباء...
نيل جائزة ادبية يعتبر امرا ايجابيا ويعطي اعترافا معلنا ودفعة معنوية للمبدع لكن لهذا الأمر جوانب ينبغي طرحها
*موضوع مصداقية الجوائز الادبية اذا كانت تعتمد الابداع مقياساا وحيدا لها ...!وهذا امر متشعب واوسع من ان يتمكن ان يحسم فيه احد مهما بلغت خبرته واطلاعه.لكن يمكن التكهن ببعضه ولا يمكن الجزم.
*نيل جائزة ادبية ....مهما كانت قيمتها المادية والمعنويةينبغي ان تكون دافغا للعمل والانجاز وألا تكون محطة توقف طويلة او شرفة يحصي فيها الانسان ما يراه حوله وكأنه وصل الطابق الذي يريده وانتهى الأمر فهذه مصيبةّ!
*السعي للجوائز الادبية ايضا يحوّل المبدع الى مقتنص للفرص لكن الاشتراك في الجوائز امر مشروع ومطلوب على ان لا يتحول ابداعه الى ما يشبه الماء!!ليس في صفائه وشفافيته لكن بخاصية اخرى ان الماء يأخذ شكل الوعاء الذي يوضع فيه !!فهذه القدرة التي والحمدلله لا امتلكها ... القدرة على تفصيل ابداع بالمقاسات المطلوبة !!
اجمل جائزة حصلت عليها هي جائزة البجراوية للابداع النسائي العربي في السودان كان من الرائع الالتقاء باهله الطيبين الودودين لاصاب بالدهشة امام نماذج للمرأة السودانية التي وصلت لرقي فكري وانساني مذهل رغم الظروف الصعبة والتحديات اكبيرة التي تواجهها واالتعرف للمبدعات ...زيارتي للسودان كنز معنوي احفظه في قلبي واهم من التقيت بهم هناك شخصية اذهلتني أطلت الجلوس في حضرتها ومحاورتها حوارات طويييلة .....انه سيف الصحراء وصولجان الخصب ...النيل العظيم!!
دمت مبدعة واسعدني ويسعدني اسلوبك في طرح الأسئلة واصرارك على جعل الحوار مستمرا ومتواصلا وجميلا .....بحضورك!!

[إباء اسماعيل]

فراشتنا الأقلامية المبدعة حنان
مازلنا نحلق معك في حوار شيّق نأمل أن يطول!
وسؤالي:

تيار ات الحداثة، الأدبية تحديداً،
تتبنى عدة إتّجاهات إبداعية غربية وغريبة على أدبنا العربي نسبياً ،
منها على سبيل المثال،
دمج عدد من الأجناس الأدبية كالشعر والدراما والقصة في عمل إبداعي واحد .
فماهو موقفك من الحداثة الأدبية؟

[سلام نوري]

مرحبا
للعزيزة حنان دخول متأخر ارجو ان تسامحينني
وللغالية أباء العرب على حسن الادارة
بداية أود أن اقدم شكري لك ياحنان على مداخلتك الرائعة في ورشتنا القصصية رغم انشغالك بالحوار مع الاقلاميين
ثمة سؤال يدور في خاطري
في الاردن تبرز التجارب القصصية الشابة بمعدل اكبر من الكتاب كبار السن اتساءل ... لماذا؟
الشيء الاخر
من من النقاد كتب عن حنان بيروتي وهل تعجبك تجارب العراق القصصية الشابة هل من اشارة
تحية محملة بعبق الهور والبردي الجنوبي
كل الحب

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
امر ولو متاخرة واقدك تحيتي الصباحية لك كاتبتنا العزيزة
واتمنى ان تكون اسئلتي غير مكررة
بعد تمنياتي لك بالتوفيق
أقول
- ظاهرة المنتديات بدأت تاخذ منحى خاص في عدة امور :
التخصص
فتح مجال لأقلام واعدة
لأطلاق العنان لأقلام لم تجد مجالا لها في الواقع
إلى اي مدى لبت المنتديات العربية حاجة الانسان العربي؟؟؟
وإلى اي مدى ادت واجبها وايجابياتها وعلى الضفة الاخرى ظهرت على السطع علامات تعجب من سلبيات كانت غائبة عن الذهن تماما
فهلا أعطيتينا فكرة وصورة عنها حاليا؟؟؟
مع تقديري سلفا

[حنان بيروتي]

تحيتي للجميع واعتذر عن التأخر في الرد الذي تسببه عطل في الحاسوب الذي بات يشبه اصدقاء هذه الأيام الذين يتخلون عنك وقت الحاجة
اسعدني مشاركة المبدع سلام نوري والعزيزة ريما الخال والمبدعة الجميلة اباء التي لم تتنازل عن طرح اسئلتها الجميلة منذ بدء الحوار اكرر اعتذاري وابدأ بالاجابة:
وسؤالي:

تيار ات الحداثة، الأدبية تحديداً،
تتبنى عدة إتّجاهات إبداعية غربية وغريبة على أدبنا العربي نسبياً ،
منها على سبيل المثال،
دمج عدد من الأجناس الأدبية كالشعر والدراما والقصة في عمل إبداعي واحد .
فماهو موقفك من الحداثة الأدبية؟

فيما يتعلق بالحداثة الادبية فأحس انه لا ينبغي الوقوف ضدها لأن التجديد والتمرد و وابتكار ما هوجديد هو روح العصر الذي نعيشه واحب التداخل في الاجناس الادبية شرط الا يؤثر ذلك في فنيتها ونضوجها وهذا شرط صعب ويصعب تحقيقه ....لست مع من يضعون شروطا مسبقة وتعريفات محددة للقصة والدراما فالابداع امر مختلف تماما والمدى مفتوح للتجريب شرط الجدية والجهد في العمل وليس العشوائية والتخبط باسم الحداثة
اجدد التحية اليك ايتها الجميلة والمتألقة بحضورك السخي في الحوار ....

[حنان بيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام نوري

مرحبا
للعزيزة حنان دخول متأخر ارجو ان تسامحينني
وللغالية أباء العرب على حسن الادارة
بداية أود أن اقدم شكري لك ياحنان على مداخلتك الرائعة في ورشتنا القصصية رغم انشغالك بالحوار مع الاقلاميين
ثمة سؤال يدور في خاطري
في الاردن تبرز التجارب القصصية الشابة بمعدل اكبر من الكتاب كبار السن اتساءل ... لماذا؟
الشيء الاخر
من من النقاد كتب عن حنان بيروتي وهل تعجبك تجارب العراق القصصية الشابة هل من اشارة
تحية محملة بعبق الهور والبردي الجنوبي
كل الحب

تحية ملؤها المحبة والسلام والاحترام للمبدع سلام نوري واحييك من هذا المكان على الورشة القصصية التي تقيمها والتي تستفز المشاركين لابداع مختلف والفكرة بحد ذاتها مبدعة وكم كان بودي ان تكون مداخلاتي اكثر لكن يبدو ان ضيق الوقت الذي يحاصر الانسان في حياته هو السبب في التقصير لكن الرغبة في التواصل مع المبدعين والاستفادة من تجربتهم الابداعية موجودة وقوية
وابدأبسؤالك*في الاردن تبرز التجارب القصصية الشابة بمعدل اكبر من الكتاب كبار السن اتساءل ... لماذا؟ بداية اقول ان لدينا تجارب قصصية للجيل السابق على غاية من الأهمية وهناك اسماء كثيرة لا مجال لذكرها حتى لايخونني الذاكرة مثل فخري قعوار وهند ابو الشعر وبدر عبد الحق وغيرهم الكثير واتفق معك فيما ذهبت اليه وربما يكون السبب هو عدم ايصال ابداعات الجيل السابق وانتشاره عربيا وهذا امر لا ذنب لهم به فعصرنا فتح مجالات هائلة للنشر وايصال الابداع وقد يكون السبب النضج الاجتماعي وزيادة الوعي والثقافة والاطلاع على التقنيات الحديثة وغيرها....
اجدد شكري وترحيبي وسأعود للاكمال قريبا...