كيف سنتعامل مع التغير

[مرام شهاب]

يميز المُتدين زيهُ
من قبعته التي تباركه وهي كمِظلة وحارس
أما اللون الاسود في شالك
تحدده ا لخطوط البيضاء المستقيمة أن أمشي في الطريق المستقيم
وأما ما يتدلى منه تعني بقايا ذنوب متعلقةٌ بإطرافه
بتلك الخطوط البيضاء التي حددت فوق أكتافك أستقامتك مع الله
ينبغي تزين هذا الزي في التقرب منه
وعدم التعرض والتهجم على الآخرين
لا يُناسب هذا الزي تواجدك في ساحة الاقصى
لأن الكتاب في يدك باكي وله مبكى وحائط
فإذا فكرت في الصلاة بمكان لا يتناسب مع تعليمات كتابك تسلم
فلا تختلط عليك الامور الآ إذا حقا اردت الدخول في دين الاسلام
فمن يدخل ساحة الاقصى مسلم دون أدنى شك

لأنه مكان سلام

[مرام شهاب]

السلام عليكم
هل تريدون مواصلة او متابعة الصفحات او تجدونها غير جيده
و متعبة
الرجاء التعليق

حتى اعرف

[مرام شهاب]

عما جاء فيها أي الصفحة من بين صفحات توراتيه

بني إسرائيل
أتخدو يا عزيزي البنيان سجح
ترآها مُتقاربة مُتشابهة بقرب بعضها البعض مرتصةٌ
كذلك يا سلطتي قلوبهم هي وسننهم بالتفكير والرأي

والترتيب الخارجي المُنتظم
وهذا من بعض أيمانهم بالقدر
فالرأي تصميم



لذلك لا ثمرات من حوار الا إذا كان بأجر او مُقابل
الدليل الموفوضات
وكلمة موفوض في تفاسيرهم تعني أضاد أي ضدها
لذلك هم يعلمون أين يكون العقم
فتجدهم يتكاثرون بنسل اصطناعي بالطريقة التي ينجبون فيها اربع وخمس اطفال في بطن واحدة
وهذا يعود الى كلمة البنيان فالبناء ليس في المستعمرات فقد هي من العقيدة عندهم

فا كلمة مفاوضة تعني عندهم ركن الشيئ الى مكان عندما نحتاجه نعود اليه واليس التخلي عنه او أهماله ابدا
والركن جزء من الظن وجزء من الشك وجزء من التهمة
فلا بد وألآ ان يلحقون بك تهمة من أجل التبريئ لأنفسهم
فأنت متهم في ارضك وهي أرضك مثلا ومتهم بالبناء فيتم الهدم
اما الرخصة بعد الختم عليها بختم
يستطيعون شطبه في أي وقت
إذن هم سجح
وكذلك هم وصفهم الله في الاضاد
عكس الشيئ
و
الفكر المتوارث منذ عصور وهو سجح
من الصعب جدا الإضافة اليه لأن القناعة حول ما يقتنعون هم به انفسهم وهم غير عن الامم
ويعتبر أي فكر دخيل ومفاهيمه غريبةٌ ومجهوله
تثير لديهم الفزع والقلق
فتكون القرارات أغلبها عدم الخوض من الاساس يعني لا يتركون لك فرصة حتى ان تخوض
وهذا الفزع وكأنه حجر لا يشبه شكل باقي الحجارة في بنيانهم ومستعمراتهم وكأنه يغير طرف جغرافي بالنسبة لهم

كذلك العقل والفكر والمعتقد

[مرام شهاب]

( البعنة الجليل)

أنت التي بعثرت في جسدي
كل الرصاص
مثلما تبذرين الحب في الأرض
لستُ انا الفارس الذي علمك فن الرماية
الأسهم التي بعثرتها في جسدي نمت -أينعت
رعيتها وتكاثرت في جسدي
------------- بين شفتيك كلمةٌ أريد أن أسمعها .
( أنتصار)







-------------- في عينيكِ نظرةٌ أهتدي اليها
عابد)

فبفضلك أتوب
أتوب
وتكون الهداية ...

-------------------


طارت الى عنان السماء
صفحاتي
حملتها لكم تحت جناحي

وأمطرت كلمات منها وسقت الحقول القاحلات

صيفي يشبه كانون أول
طفل صغير دميته أهمل

تأمل
كانون الثاني طرق بخفه

حمل بحناياه حنين ولهفه

تخيل

أه كانوا يعشقوها على الاوتار بالنغم تصور


الجسد المبعثر فيه الرصاص
أرضي

أرضك

ارضين
اما حصدنا الرصاص

هذا العام

فلا تسأل عن القمح

[مرام شهاب]

بسم الله الرحمان الرحيم

أن محاولة فرض النظام السوري نفسه على الشعب أجباريا
وبالقمع بيد من حديد أمر في غاية الخطورة
بحجة وذرائع
أن عملية النكوص والتسليم
عملية سوف تؤدي الى حروبات ومعارك لا تتوقف ولا تنتمي لا الى هاؤلاء ولا الى هاؤلاء
أن السجون المُكدسة في سوريا التي يُزج فيها الشباب والنساء والاطفال أمر بات مجرد من الانسانية والرحمة
البيوت التي هُدمت والشعب الي أنشطر وتجزء وهاجر ولجئ قضيةٌ في غاية الاهمية

أن الحلول البائسة الفاشلة المقترحة أفسدت مطالب الثورة وجعلتها تتراجع دونما ان تقدم شيئ ودونما حل بل بقي الحال على حاله
مكتفين بحل لا افهمه وهو توقف اطلاق النار
وهل هذا القانون ل توقف اطلاق النار قانون يمارس بين نظام وشعب لنفس الدولة
كيف
وكل المجازر التي ذبحت الصغير والكبير دونما رحمة
أنه الاحتيال والتحايل امر مكشوف الغطاء
على حقوق الشعب السوري وعلى الثورة
ان النظام الفاسد القاتل المتوحش تآمر على اعراض المسلمات وعلى دماء الاطفال وعلى اجساد الشباب
أمر لا يقبله عقل ولا دين
وحان الوقت وطالت المدة ونحن نعلم اننا لم نُقدم حل عادل لتحرير سوريا
هل هذه الصفحة مثيرة للشغب او لا تريد الحرية او انها تتحدث عن أمر نريد ان ننهيه كيفما يكون المهم تسكت الناس
هل هية مسألة رمي فتات الخبز حتى لا تزعجنا العصافير
أم انها قضية شعب
عُذب وقتل وتشرد
لن يموت الربيع يوما ولن ينتهي
كذلك حال المساجين في كل دولة في البحرين السجن يتكدس بالشيوخ والشباب بالعلماء ب الاطباء
الا تباً لكم
وقطع الله اياديكم
تعذبون الناس
الله ما أمر بذلك
كذلك هي افغانستان وطالبان
أن هذه الشعوب المسلمه المظلومة التي تقبع في السجون والكهوف و اماكن حتى لا تخطر على بال البشر
تحت التجويع والتعذيب والحرق والطعن
نفوس وبشر

لذلك
الدفاع أمر شريعي


الجهاد ايها المسلمون
شرع الله لكم الدفاع عن انفسكم ونصرة اخوانكم المستضعفين
ولا تتحايلو على دين الله وانت تتلون الكتاب
فمن اراد الله ورسوله يعلم ما هي الحقوق والواجبات ومن اراد غير ذلك
سيناله من المصائب لسكوته عن الحق


وأما الخلافة في الوقت القريب ليتم تحرير المستضعفين والمُقدسات

[مرام شهاب]

إذا كان الخطاب عن الحضارة
لا يحتاج الخاطب الى فن الخطاب إذا ذكرت وفكرت كيف أتت الحضارة الاسلامية
وكيف بناها الاسلام
وما هو الكفاح والجهد الذي بذله
حتى وجدنا أنفسنا اليوم نتربع اسياداً بمجهود وكفاح من بناها لكي يمكنا من الاسم والمكانة

أن مفتاح الابداع الفكري بالعمل المشترك ليصبح ابداعا فكريا وعملي لمستقبل واعد يحمل للأرض الأمن والأستقرار دون او مع
صعوبات في رؤية واضحة من البداية الهدف منها تطوير البيئة التربوية وتأهيل ما نستطيع من القوى البشرية بعمل مشترك
أن في العمل التربوي عدة اهداف كسد الحاجات لتمكين المنفذ للبحث والتجربة من خلال اعداد وتنظيم يُساهم في الاقتراب من المعادلة معادلة متوازنة
ان الحضارة لا تنولد دون مخاض فيه عرقٌ ودم ووجع وألم هكذا هي الولادة تلخصها طريقة الانجاب
فهي طريقة تحتاج الى الصبر حتى وأن تعسرت لكل عسرةٍ يسرى
وقوة تمكن البشر على التحمل بنفس الطاقة وهي مشتركة بحماية ربانية حضانة تحتضن الجهد والكد والنمو
وحمايته ودفعه
إذن هو أنسان يحتاج الى هذه الحضانة التي تدفعه الى السبل والغاية الوصول
أنها تجربة ناجحة والدليل الحضارة من قبل حضارة تحتاج الى الخلق من جديد
فإذا انقطع الحبل السري الذي يغذي من الداخل
اصبح متوفر من الخارج من كل انحاء الارض
ولم يفصل الله سبحانه وتعالى الفكر من العقل ولم يفصل العقل عن الجسد لان الجسد حركة والعقل قيادة هذا الجسد
الى ما يحتاجه
حتى يتمكن الانسان في بحثه
على ما هو نافع وأن كان الحصول عليه يحتاج الى العرق والدم
وأكثر ما يريده الانسان هو كرامته
ودينه
ووطنه أحتياجات من الحياة حتى تصلك لللآخرة وهي أبقى

التعريف على الحضارة
وأين نحن ُ منها وما الذي نحققه
وهل نحن حقا في حضارة
أم اننا نحتاج الى بناء حضارة إسلامية ونقلها من الماضي الى المستقبل الذي نسير اليه
وكيف يا حضرة العالم أنت العالم ومقصر
ولم تجعل المسيرة النبوية ناقله للحضارة
وكيف لا نربط
ولماذا لا نصحح المفاهيم

[مرام شهاب]

السلام عليكم
في صفحة التغير ثمة
فسحة من الوقت ومهلة ينبغي أن اعطيها لنفسي يعني ايام معدودات من أجل مراجعة ما كتبته بالصفحات
ومن اجل تقيم ما طرحته
وبحب أذكر الشباب ولو كان التذكير متأخر شوية لكن الانتظار أحيانا يجعلنا نتأكد مما نقوم به وكيف هي ردة الفعل
يا شباب يا شابات
الاسطورة القديمه الي كانت مكتوبة في قصصنا
الي علقت في أذهاننا وكنا قد فقدنا الامل انها بيوم تتحقق هي موجودة واصبحت حقيقة
ولا أستطيع أن أنكرها او اتخلف عنها بصفحاتي
وهي الامير الذي يأتي بكل نهاية لينقذ وضع ما عالق بالقصة ومساعدة من فيها كان متواجد معنا فترة الثورات
نعم
لقد ساهم هذا الامير في صفحاتنا وساعدنا وكان متعاطف معنا ومع افكارنا لم يمنعنا من كتابة ما نريد
وستمع وتجاوب مع مطالبنا المطروحة

هو أمير شاب وصادق وخلوق
أشتغل من بعيد دون ان نشعر
شكرا لك يا صديقنا العزيز على كل ما قدمت
الامل دائما موجود و الاخلاق لا بد لها الا وتنتصر بالنهاية
والايمان بالقوب هو الغالب
والانسانية هي التي تحاكي واقعنا
شكرا لك
جزيلا واتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يثبت خطواتك بأتجاه الخير دائما وابدا
ويجعل الحق والعدل في ميزانك كما كانت مع سيدنا يوسف
نستودعكم الله والى اللقاء

[مرام شهاب]

السلام عليكم
حدثتني القبور الفارغة وقالت وهي تبتسم في سخرية
متى كانت القبور من المعالم
وهل كتابة أي تاريخ قديم او حديث يُشير الى تهويد او اسلمة القبور
ومتى ينبغي لنا تصحيح هذه المفاهيم الخاطئة
ولو كان المفهوم غير ذلك لأمر حبيبنا عليه الصلاة والسلام ب الإهتمام بتأريخ القبور من أجل تقديسها
لكن لم أجد أي حديث او آية اهتمت بذكر القبور الآ من أجل التذكير بالموت
هما ثلاث معالم إسلامية ينبغي الإلتفاف حولها
لأنها أتت من الكتاب والسنة ثلاث
وما كانت الاحاديث تروى عن
الاحاديث الشريفه يذكر فيها الاهتمام بأترختها لأن الزمن نفسه يمضي لكن سوف يعود
عند ثلاث من المعالم
وثمة فرق بين معالم كما السنة مؤكده ومعالم غير مؤكده
والدليل الرابط
إذن المدينة المقدسه القدس الشريف
مقدسيتها بالكتاب ووجودها الدال عليها وهذا يكفي
هي ثابته فإذا تم الاحتيال من أجل الإستولاء
عليها باغتتهم القبور الفارغة

[مرام شهاب]

لقد تم التهويد من أول يوم وقع فيه الاحتلال
لكن الذين آمنو
لم يصدمون الامة تارة واحده
وذهبوا الى تجزءة الاحتلال يعني
يوم يصفون أحتلال الجبال ويحتجون على المستعمرات
ويوم يصفون الاحتلال ويحتجون على الاسماء والمسميات التي كتبت بالعبريه
ويوم يحتجون على الشوارع
وهذا كله بسبب التخلص من المسؤولية ودفع العواقب والمخاطر عنهم
أنه الخذلان بعينه
والتردي
والقبول ب الإحتلال لكن بصمت وحكمة
لماذااااااااااااا
نزع المفهوم الحقيقي من قلوب الامة الإسلامية
لماذا نشتت أذهان الناس وأحتلال عقليتهم
ولماذا الضياع
التهويد من أول يوم تم فيه إحتلال فلسطين
فلا تشطر مفاهيمي ولا تظلل دروبي ولا تقلل من شأني أبدا
تركتم البشر وتذكرتم القبر وهل ينفع القبر كان فارغ او يحمل عظام
لماذا تغربلون


لأنكم رابيل غ)
والله اخشى ان يكون منكم أحد على ملة ابراهيم

أو أنكم على ملة أبرهيم لكنم لا تعترفون بدولته

[مرام شهاب]

عندما يكون البحر فارغ من الماء لا نسميه بحر
فإذا كانت مساحة البحر الفارغة هي ملك لفلسطين
فإن الماء الذي يملاء جوفه ويغمر مساحته هو إسرائيلي
كذلك هو الإحتلال
يغمر كل شيئ حولنا رويدا رويدا وينبغي لنا أن نعترف بالغرق وبأننا نحتاج الى إنقاذ لننجو من هذا الخطر المحيط بنا من كل اتجاه
ومن الافضل أن نعترف ب التهويد وبالدولة التي هي أحتلت دوله وأخدت الحيز لدفعها لتكون مكانها
أنا اعترف باليهود وأنني متهودة ------------
لأن كل ما هو حولي من منهاج وبناء ومستوطنات وهوية نعم يعني تقريبا كل شيئ
تهود وكلمة تهويد لا تعني الدخول بالتوراة ولكن
الفترة المتده من الزمن التي هي عقود وعقود جعلتني أنسى نفسي وأستسلم فكل ما يدور حولي لا يشير
الآ عليهم
وعندما حقق الياهود هذه الفكرة وأصبحت هدف
لم يبقى أمامنا سوى الاعتراف بذلك


أما أن نجازف ونجدف في ماء قابل لإغراقنا أمر بات من الصعب شرحه
لكن الناس تمشي وراء السلطات وتظن أن ما يقال لهم هو الصحيح وأنهم في المفهوم الصحيح
لالالا
فتخبرهم يوما بأن جبل ابو غنيم سيطر عليه الياهود ورفع العلم فوقه وأصبح لهم
هذا العلم يرتفع في كل مكان هو منصوب حتى تعرف أنهم يحتلونك في كل مكان من ارضك ولا حول لديك ولا قوه
بعد يومين نسمع الحق الحارة أصبحت حارة ياهود أخدوها ورفعو العلم وصارت ياهوديه
وبعدين
فهمنا


هي
برامج وكل يوم في فعلية مفبركه بشيئ جديد
نحن مهودين أحتلنا الياهود
احتلوا الفكر والعقل وكل شيئ
والطريقة الصحيحه أنك تعترف بذلك دون مكابره
معلش صفعه) موجعه


وما هو المطلوب ( التحرير )
تحرر فكرك تحرر مفاهيمك تحرر قلبك تحرر هويتك
تحرر فلسطين

دون تفاوض ومع الاعتراف بدولة اسرائيل
علشان تعرف وين وصلنا وكيف بدنا نكمل
وكيف بدي أعطيه الماء
ويرجع ههههههههههه لي المساحة
يمكن ما بدي تكون بحر يمكن بدي ازرعها
شجر زيتون

[احمد العلايلي]

أني أرى من وجهة نظري أن الثورات العربية هي جارية ضمن التخطيط الألهي لتحقيق شيء يراد تحقيقه في المستقبل القريب
وكما قالوا في الامثال
أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد

[مرام شهاب]

هذا الجواب

السلام على الشعب السوري
بسم الله الرحمان الرحيم
ستجدون ءآخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة اركسو فيها فإن لم يعتزلونكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم

صدق الله العظيم





عندما أوضح لك المعالم تُفتح أشرعة القناة بأذنه تعالى لتجري فيها عين فمن كان سقيم

قلبٍ فليغتسل