♥ حديقــــــــــــة (( الشيخ محمد راتـــب النابلــسي)) ♥

[سلمى رشيد]

كان أبو ذر أول من حيَّا الرسول بتحية الإسلام، ثم شاعت وعمَّت بعد ذلك .
أقبل النبي عليه الصلاة والسلام على أبي ذر يدعوه إلى الإسلام، و
يقرأ عليه القرآن، فما لبث أن أعلن كلمة الحق،
ودخل في الدين الجديد قبل أن يبرح مكانه، فكان رابع ثلاثة أسلموا أو خامس أربعة))
بعض الصحابة يقولون: كنت في وقت وأنا ثلث الإسلام،
الثلث أي سبقه اثنان، الآن أنت كم سبقكم من واحد؟ ألف ومائتا مليون،
أنت واحد على ألف مليون ومائتي مليون، سيدنا أبو ذر واحد على أربعة،
يعني حينما دخل في الإسلام كان رابع خمسة أو ثالث أربعة .

جميل جدا يا ميسون
بورك الإنتقاء أختي النقية
وبورك القلب والقلم
كتبها الله في ميزان حسناتك

[ميسون عربيات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

كان أبو ذر أول من حيَّا الرسول بتحية الإسلام، ثم شاعت وعمَّت بعد ذلك .
أقبل النبي عليه الصلاة والسلام على أبي ذر يدعوه إلى الإسلام، و
يقرأ عليه القرآن، فما لبث أن أعلن كلمة الحق،
ودخل في الدين الجديد قبل أن يبرح مكانه، فكان رابع ثلاثة أسلموا أو خامس أربعة))
بعض الصحابة يقولون: كنت في وقت وأنا ثلث الإسلام،
الثلث أي سبقه اثنان، الآن أنت كم سبقكم من واحد؟ ألف ومائتا مليون،
أنت واحد على ألف مليون ومائتي مليون، سيدنا أبو ذر واحد على أربعة،
يعني حينما دخل في الإسلام كان رابع خمسة أو ثالث أربعة .

جميل جدا يا ميسون
بورك الإنتقاء أختي النقية
وبورك القلب والقلم
كتبها الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك يا غالية
الله يحفظك ويحميك يارب
الله يسمع منك يارب
ياللله تُكتب في ميزان
حسناتي انا وكل من قرأ
اللهم آمين

[ميسون عربيات]

" الغلو "
مصطلح ورد في القرآن الكريم في موضعين:
وورد في السنة المطهرة في حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إياكم والغلوَّ في الدين ! فإنه أهلك من كان قبلكم، الغلوُّ في الدين))
ومعنى الغلو: مجاوزة الحد، والحد هو النصُّ الشرعي، كلام الله عزَّ وجلَّ،
وما صح من كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
وأن يُفهم هذا النص وفق فهم السلف الصالح

[ميسون عربيات]

من مقتضيات الإيمان بالله ومسلماته أن قوى الأرض مجتمعة
لا تستطيع أن تفسد على الله هدايته لخلقه،
قال تعالى:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ
سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ﴾

[ميسون عربيات]

يقول سيدنا علي رضي الله عنه:
« قوام الدين والدنيا أربعة رجال،
عالم مستعمل علمه،
وجاهل لا يستنكف أن يتعلم،
وغني لا يبخل بماله،
وفقير لا يبيع آخرته بدنياه،
فإذا ضيع العالم علمه، استنكف الجاهل أن يتعلم،
وإذا بخل الغني بماله، باع الفقير آخرته بدنيا غيره ».

[ميسون عربيات]

يجب أن نعتقد اعتقاداً جازماً أن النصر من عند الله حصراً،
ولمن يدفع ثمنه، ويحقق شروطه، فالتعامل مع الله
لايكون بالعواطف، ولا بالتمنيات،

قال تعالى:
﴿لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا
يُجْزَ بِهِوَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ﴾

بل يجب أن يكون التعامل مع الله
وفق السنن التي سنها الله،

قال تعالى:
﴿فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا.﴾

[ميسون عربيات]

[ميسون عربيات]

[ميسون عربيات]

[ميسون عربيات]

( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ومن رباط الخيل)
المؤمنون بمجموعهم، مأمورون بإعداد العدة،
ليواجهوا بها قوى البغي والكفر، فكلمة ما استطعتم تعني استنفاد الجهد،
لا بذل بعض الجهد، والقوة التي ينبغي أن يعدها المؤمنون
جاءت مُنكَّرة تنكير شمول، ليكون الإعداد شاملاً لكل القوى
التي يحتاجها المؤمنون في مواجهة أعدائهم ؛
من قوة في العَدد، وقوة في العُدد، و التدريب والتخطيط، و الإمداد،
و التموين، و الاتصالات، والمعلومات، و تحديد الأهداف،
و دقة الرمي، و الإعلام، وبل إن كلمة " من " التي سبقت القوة
جاءت لاستغراق أنواع القوة واحدة إثر واحدة، فلقد أفادت
استقصاء أنواع القوى، لا اصطفاء بعضها،
وكلمة " ومن رباط الخيل "
جاءت عطفاً للخاص المألوف
وقت نزول القرآن، على العام،
الذي يستغرق كل الأزمان والبيئات،
والتطورات والتحديات، وهذا الإعداد
يحقق أهم أهدافه، ولو لم تقع المواجهة مع العدو،
إنها رهبة القوي
التي تقذف في قلوب أعدائه، لقوله تعالى:
﴿ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ﴾

[ميسون عربيات]

الإنسان لديه بصيرة يستطيع أن يحاسب بها نفسه
محاسبةً أخلاقيةً
على أعماله ومقاصده،
ولو حاول في الجدل اللساني
الدفاع عن نفسه
وإلقاء معاذيره على غيره


( بل الإنسان على نفسه بصيرة، ولو ألقى معاذيره)

[ميسون عربيات]

من فضائل الصوم أنه من أسباب استجابة الدعاء، ولعل في قوله تعالى:
﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) ﴾
( سورة البقرة )
إشارة إلى الصلة الوثيقة بين الصيام وإجابة الدعاء.