أخطاء لغوية شائعة .. مهمة جداً لكي لا نقع فيها

[منجية مرابط]

- يقولون : ((استرعى بصري هذا الشيء)) خطأ وصوابه ((لفت نظري)) ، أما استرعى فلها معانٍ كثيرة منها استرعى الماشية ، أي طلب أن يرعاها، ومنها استرعى الشيء أي طلب إليه حفظه، ومنها استرعى السمع، أي طلب إليه أن يصغي.

[منجية مرابط]

-الخطأ: أثَّر عليه
– الصواب : أثَّر فيه ، أثَّر به - السبب : الفعل ( أثَّر ) يتعدى بـ ( في ) كما في قول عنترة :
أشكو من الهجر في سر وفي علنٍ ***شكوى تؤثِّر في صَلْدٍ من الحجر
ويتعدى الفعل أيضاً بالباء ، فنقول : أثَّر به . أما قولنا أثَّر عليه) فلم يرد في لغة العرب .

والله أعلم .

[محمد فهمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليف محفوظ

الأستاذة منجية شكرا على هذ الإفادات العظيمة ... كلما دخلت خرجت بفائدة لغوية نادرة ...

غير أني في " أية " قلت ماذا أفعل بقول المتنبي :
عيد بأية حال عدت يا عيد ...بما مضى أم لأمر فيك تجديد

يصعب علي تخطئة المتنبي...

أظن أن تأنيثها ليس خطأ ، و إن كان الأفصح تذكيرها ...فالمتنبي لا يقع في هذا الخطأ ، فهو درس اللغة عن أساطينها ، وتشربها من منابعها الصافية في بادية السماوة .
تحيتي

الأستاذ خليف محفوظ
تحياتي لك
وأرجو أن أسهم بالرد على تعجبك الطيب عما ذكره المتنبي في بيته:
بأية حال عُدتَ ياعيد =بما مضى أم لأمر فيك تجديد
المتنبي لم يخطيء القاعدة ، والأستاذة منجية لم تخطيء التنبيه إليها
فكلمة( حال ) هي المؤنثة ؛ ومن أجل ذلك أشار إليها المتنبي بالمؤنث واختار كلمة ( بأيةِ حالٍ )
فهذه حالٌ قد يظنها الكثيررون غير مؤنثة ، والصواب أنها مؤنثة

[منجية مرابط]

أخي النبيل أستاذنا محمد صوانه،شكراً كبيرة
لتفقدك الأخوي الدائم، لتشجيعك المستمر
حفظك الله أطيب الناس وأكرمهم.
----
أستاذنا الموقر محمد فهمي، سرني كثيراً شرحك
الذي أصاب ووفى، شكراً من القلب للجواهر التي
تتركها خلفك كلما زرت المتصفح أرجو أن تبقى قريباً.
حفظك الله وسدد خطاك.
-------------------

الـخطأ : ألفَيْتُ رجلاً على الباب .
الصواب : ألفَيْتُ رجلاً لدى الباب .
قال سبحانه وتعالى :[ وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) ] . سورة يوسف . من هذا يتضح أننا نخطئ إذ نقول : ألفَيْتُ رجلاً على الباب . وكلمة " لدى " ظرف مكان بمعنى " عند " وقد تستعمل للزمان وهي اسم جامد ، وإذا أضيفت إلى مضمر قلبت ألفها ياءً لديك ، لديه ( المعجم الوسيط – ص 822 ) . فالصواب أن يقال : ألفَيْتُ رجلاً لدى الباب .

[منجية مرابط]

- ومن الأخطاء الشائعة جدا استعمال حرف الترجي ( لعل ) مع الفعل الماضي ، وهو يفيد ترجي ما يمكن حدوثه مستقبلا ؛ إذ يقولون : لعله ندم على ذلك ، والصواب لعله يندم ، ولم تأتِ لعل في القرآن متلوة بالفعل الماضي أبدا ، ومن هذا قوله تعالى : ( لعل الله يحدثُ بعد ذلك أمرا) الطلاق 1 ، و( لعلي أعملُ صالحا فيما تركت ) المؤمنون 100 .

[منجية مرابط]

- ومن الأخطاء أيضا ؛ حذف الفاء من جواب أمّا ، ففي بعض القنوات يقول المذيع أمّا الآن مع النشرة الجوية ، وهذا خطأ والصواب فمع النشرة الجوية ؛ وفي القرآن الكريم : ( فأمّا اليتيم فلا تقهر) الضحى 9 و( وأمّا السفينة فكانت لمساكين ) الكهف 79 ، و( أمّا أحدكما فيسقي ربه خمرا ، وأمّا الآخر فيصلب ) يوسف 41 .

[منجية مرابط]

- يَقُولُونَ: (هَذِهِ عَصَاتِي) وَالصَّوَابُ: (هَذِهِ عَصَاي) والسَّبَب؛ لأنَّ يَاءَ الملكيَّة عندَمَا تَلحَقُ عَصَا تُصبحُ (عَصَاي) وَلَيسَ هُنَاكَ دَاعٍ لزيَادَة التَّاء فِي الكَلمة، وَقِيلَ( ): إنَّ هَذَا هُوَ أوَّلُ لَحْنٍ سُمِعَ بالبَادِيَة، أَمَّا أَوَّلُ لَحْنٍ سُمِعَ بِالعِرَاقِ (حَيِّ عَلَى الفَلاَحِ) بِتَشْدِيدِ وَكَسْرِ اليَاءِ وَالصَّوَابُ: فَتْحُهَا (حَيَّ) قَالَ الله تَعَالَى عَلَى لسَان سَيِّدنَا مُوسَى : {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [طه18].

[منجية مرابط]

- يقولون : اضطر الضيف للسفر ، والصواب ؛ اضطُر إلى السفر، وفي القرآن (وقد فصل لكم ما حرّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) الأنعام 119 .

[منجية مرابط]

يقولون : حدثته عندما وقف أمامي . والصواب : حدثته عندما وقف تجاهي أو قبالتي أو إزائي ؛ لأن المرء يحدث غيره وهو يواجهه و ( وقف أمامي ) تعني : وقف مديرا لي بظهره كما يدير الإمام ظهره للمصلين .

[منجية مرابط]

جاء في كتاب (قُل و لا تقل) للدكتور مصطفى جواد :

قُل: فلان فاقَ من جماعة
و لا تقل: متفوِّق من متفوقين

باختصار يقول لأن “التفوّق” ترفّع و تعلّي و تكبّر و هو مذموم لا يتناسب ربطه بالعلو في العلم.
الأصح قول فلان “يفوق” قومه في العلم أي يعلوهم رتبة و منزلة.

[منجية مرابط]

قل : أكَّدنا على فلان الأمر أو في الأمر.

ولاتقل : أكَّدنا على الأمر.

ذلك لأنَّ الأمر هو الذي يستحق التأكيد أو الوصية في شأنه فينبغي أن يتعدى الفعل إليه أو يقدَّر له مفعول به كالوصية أو القول أو النصح، وتبقى «على» من حروف الجر أو الظروف، مفيدة التسلط على الإنسان، وهو فرع من الاستعلاء، والعرب تستعمل «على» للضرر والتسلُّط في الغالب، وهي بخلاف اللام عندهم فهي للنفع والإيناس، فكانوا يخشون أن تكون «على» في أول كلامهم، لما فيها من إشعار المخاطب بحلول الأذى، ولذلك قالوا «سلام عليك» وهو القياس والواجب، أعني أنهم أخروا «على» وخالفوا القاعدة استجابة للنفس، وقالوا «ويل لفلان» ولم يقولوا «لفلان ويل» وهو القياس والواجب، لأنَّ اللام عندهم للنفع والإيناس، فأخروها عن موضعها لئلا يشعر المخاطب بالنفع والإيناس، ولما أنشد أبو تمام قوله مبتدئاً :
على مثلها من أربُع وملاعب=========تذال مصوناتُ الدموع السواكب
قال بعض الحاضرين «لعنة الله والناس أجمعين فصار الكلام» على «مثلها لعنة الله» وكان ينبغي أن يؤخِّر «على» فيقول :
تُذال مصونات الدموع السواكب=========على مثلها من أربُع وملاعب
وأمَّا تقدير المفعول فكأن يقال : أكَّدت عليه الوصية في الأمر أو القول في الأمر أو النصح في الأمر.

[محمد فهمي]

اختلافات في كتابة الهمزة المتوسطة :
والصواب هو :
الهمزة المتوسطة على نوعين: حقيقي ومجازي.
تكون الهمزة في التوسط الحقيقي بين حرفين من أصل بنية الكلمة، مثل قولنا ثَأَرَ، و ظِئْرٌ.
وتكون الهمزة في التوسط المجازي في آخر الكلمة التي تلحقها علامة التأنيث، مثل قولنا "نشأة"،
أو علامة التثنية، مثل "بئران" و "جزءان"،
أو علامة الجمع، مثل قولنا "بيئة، بيئات، مشيئة، مشيئات".
أما كتابة الهمزة المتوسطة إذا كانت ساكنة أو إذا كانت مفتوحة فيراعى ما يلي:
أ- تراعى في كتابة الهمزة المتوسطة حركة الحرف الذي قبلها إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة، فإذا كان ما قبلها مضموماً تحتم أن تكتب الهمزة المتوسطة على الواو، مثل قولنا "بُؤس".
وإذا كان الحرف قبلها مفتوحاً تحتم أن تكتب الهمزة المتوسطة على الألف، مثل قولنا "فَأر"،
وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً تحتم أن تكتب الهمزة المتوسطة على الياء، مثل قولنا "ذِئب"
ب- تراعي في كتابة الهمزة المتوسطة حركة الحرف الذي قبلها أيضاً إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة،
فإذا كان الحرف قبلها مضموماً كتبت على الواو، مثل قولنا "سُؤال"،
وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً كتبت على الياء، مثل قولنا "لِئام".
ج- وتكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا سبقتها ألف ساكنة منفردة، مثل قولنا "عباءة".