خواطر حول هاجس المد الشيعي

[سامح عسكر]

عاش السنة والشيعة بجوار بعضهم بسلام لم نسمع عن التحذير من خطر الشيعة في أوساطنا السنية إلا بعد قدوم الإحتلال الأمريكي وغزوه للعراق، ومن يومها وأصبحت فزاعة الشيعة هي المسيطر لدي أذهان كثير من السنة .

المُسبب واضح..أن السلفيون هم من أقاموا تلك الفزاعة المتوهمة واستخدموا كافة أدواتهم الإعلامية والسياسية لتضليل الناس عبر تنمية الحِس الطائفي والشعور بالدونية وكراهية الآخر..فالآخر لديهم شر كبير متربص ومتآمر ، لذا فلن تجد مشكلتهم فقط مع الشيعة بل ستجدها مع كافة مخالفيهم الدينيين والسياسيين...

ومن هذا المنطلق سأطرح بعض الأسئلة هنا باعتباري سني وابن من أبناء الإخوان المسلمين وأثق في منهجي ولا أري أي خطر مزعوم لا من زيد ولا من عبيد..

1-أيها السني الذي تخاف من المد الشيعي لو كنت واثقا من منهجك عالما به وغير مذبذب العقيدة لما كنت تخاف علي نفسك ..فالخوف هو أولي دركات الهزيمة والعلم "الكامل والشامل" بالشئ يضعه في ميزان التقييم الصحيح لديك فيختفي المجهول والذي كان سببا في هاجسك.

2-لو قلت أنني لا أنام وأقلق علي حال المسلمين فأنت كاذب، لأن قلقك المزعوم لا يصاحبه ثقة في وعد الله بالنصر والتمكين فلو وُجدت تلك البشائر لديك لاطمأنيت إلي قدر الله وحكمته ولخلقت تلك البشائر لديك نزعة إصلاحية وفكرية هائلة تمكنك من التعامل الجيد مع المواقف.

3- ولو قلت أنني لا أنام وأقلق علي حال المسلمين فأنت كاذب أيضا ،لأن قلقك المزعوم لا يصاحبه عمل فأنت كسول وتركن إلي مراقبة الآخر وتنسي نفسك وستنسي هويتك حتما..والحق أن هذا الهاجس لديك هو انعكاس لمشكلتك مع الآخر بصراحة ودون التفاف وخداعك لنفسك ..

4-الداعي دوما لخطر الشيعة أو لهاجس الشيعة لا يفقه الآخر ولا يتعامل معه بعدل وانصاف، ولو وُجد هذا الآخر في أرضه سيعتقد بوصايته عليه، لأنه في نفسه المالك للحق والمحتكر لرضاء الله..

[سامح عسكر]

5-معني كلمة مد وربطها بفكرة أي كان نوعها ستوحي للمستمع بأن هناك تيارا جارفا يزحف ويتغلغل دون التصدي له..ووجود مثل هذه الحالة في الوسط الفكري السني أيدلوجيا وجغرافيا دلالة تحول مذهبي كاسح من الممكن تفسيره بتحول قري بكاملها أو تيارات من أخمص قدميها..وهذه الحالة ليست موجودة لدي الطرف السني ، فلربما حدث تحولا فرديا ولكن إخراجه من حالتة الفردية إلي حالة ظاهرة عامة هو الكذب بعينه وهو الغلو بذاته..

6-لذلك لا أعتقد شخصيا بوجود مثل هذا المد "المزعوم" في الوسط السني، وكل ما هنالك أنه قد يكون هناك تحولا فرديا كنتيجة طبيعية للإنفتاح الفكري الإعلامي ، بالإضافة إلي اطلاع العقل الإسلامي علي الآخر بشكل عام قد يكون سببا مباشرا في نشوء هذا الهاجس..

7-ليس كل من حذر من المد الشيعي في الوسط السني هو متآمر أو جاهل..بل منهم أطراف سياسية ودينية تعمل في المجال الفكري التنويري أو في مجال التقريب بين المذاهب ومنهم مستقل..ولكن خشيتهم من تحول الدائرة عليهم واتهامهم في عقائدهم من قِبل الإعلام السلفي المتغول في المجتمع يلجأون لدفع تلك الشُبَه عن أنفسهم بمجاراة التيار وهؤلاء في المحصلة أقلية..

[سامح عسكر]

8- من أهم دوافع التحرك الطائفي هو الإيمان المُطلق بفكرة التميز الديني، وهذه الفكرة موجودة لدي جميع طبقات وشرائح المجتمع ، فلا يوجد اعتقاد ديني إلا ويؤمن أصحابه بالأفضلية والنجاة من العذاب..ولكن هذه الفكرة هي فكرة كُلية وليست جزئية إذ أنها تتعامل مع الدين بمنطق الإيمان والكُفر...لذلك أري أن من يُحذر من المد الشيعي أو الخطر الشيعي لدي الأطراف السُنية في غالبهم يؤمنون بأن الشيعة في مُجملهم ليسوا بمسلمين...

9-وبناء عليه لو استمعت تلك الأطراف للآخر وعقدوا حوارات ثقافية ومنهجية تهدف في المقام الأول إلي تحري الحقيقة وابتغاء مرضاة الله وعدم الإنتصار للذات والعمل علي تجاوز الأفكار التي تبحث عن الخلاف قبيل الإتفاق....لوقفوا علي أن للآخر حق في نفس المصير وأنه وطالما آمنا بأن الشيعة مسلمين وأن اتفاقنا معهم أكثر من الخلاف لحقا علينا التعاون معهم عملا بالقول الشائع"يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ويعين بعضنا فيما اتفقنا عليه"

10- الحرص علي الإتفاق والعمل له هو نقيض الخلاف وتعزيزه..فحقا علي الإنسان بشكل عام علي الآخر هو التعايش، والتعايش أيضا هو نقيض الصدام..والصدام في بدايته تحريض ،لذلك كان زرع الهاجس من الآخر هو في حد ذاته تحريض..وقد لمسنا ذلك بوضوح في الفتنة المذهبية العراقية، التي كانت في بداياتها التذكير بالخلافات وبالتالي تعزيزها وكنتيجة طبيعية لعدم وجود تيار ثقافي وسياسي قوي يصد تلك الهجمة الخِلافية أدي ذلك إلي نشوء التحريض المجتمعي والذي تحول إلي فتنة مذهبية حصدت أرواح مئات الآلاف من الطرفين..

[سامح عسكر]

11-تذكرني كلمة المد بالمد البحري والذي يُغرق الأشياء ولا يجعل متنفسا يخترق حاجز المياه..وهذا التصور لدي هو أكبر هادم لفكرة المد الشيعي..فاستخدام مصطلح المد نفسه قد يكون مقصودا به المد المائي وهو في تلك الحالة يختزل الرؤية في حالة طغيان ثقافي وديني واجتماعي تمكن للطرف المغضوب عليه بفرض ثقافته وهيمنة تصوراته ، ولو نظرنا للمجتمع السني بمختلف أمكنته ووجوده لوقفنا علي واقعا يحكي بأن الهوية السنية قوية وصلبة ولا يمكن زعزعتها بدعوة أيا كانت قوتها وصلابتها..بيد أنه ربما يحدث ذلك الإختراق ولكن في حالة واحدة فقط وهي غياب الطرف السني عن المشهد بالكامل ..


12- هناك رابط معنوي مشترك يجمع السني بالشيعي وهو حب آل بيت رسول الله..لذلك كان هذا الأصل المشترك هو محور اهتمام الداعين لخطر الشيعة فبدأوا بتوهين نظرة الشيعة لآل بيت رسول الله كدعوي حرق سيدنا علي رضي الله عنه لهم بالنار ..

13- شارك غلاة الشيعة للأسف في زيادة الفجوة ونصرة غلاة السُنة فعملوا علي الإنتقاص من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فأهدوا غلاة السنة أثمن هدية لهم.. ..

14- سارع معتدلي الشيعة بتدارك الأمر وإصدار فتاوي تحرم النيل من أم المؤمنين عائشة وتُحرم سب الصحابة إجمالا وكان من أبرز الداعين إلي ذلك هو السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله مرورا بالمجمع العالمي لأهل البيت إلى علماء الشيعة الكويتين والبحرينيين وآخرها من المرشد الاعلى للجمهورية الايرانية السيد علي الخامنئي أعلى مرجع شيعي في العالم, وقد لاقت هذه المواقف ترحيبا من شيخ الأزهر وكثيرا من علماء السنة أثنوا علي تلك المواقف.

15- هناك خصوصية ثقافية يمتاز بها بني البشر إجمالا..تلك الخصوصية هي التي تُمكن لهم إيجاد التنوع عبر فهم النص بالتطبيق فيما يسميه البعض العلاقة بين النص والتطبيق، تلك العلاقة التي تختلف من مجتمع لآخر ، ونستثني منها الخصائص العامة والسمات الرئيسية لكل دين أو مذهب فهي إجمالا موحدة..عدا ذلك من أفهام نسبية للنصوص والخلاف بشأن تطبيقها فهي ليست عامة بل هي مقيدة حسب ظروف كل مجتمع..

[سامح عسكر]

6-وبناءا علي النقطة السابقة فالعلم الأولي للأحداث والصور يستلزم منا عدم تعميم تلك الأحداث والصور والمشاهد علي جميع المجتمعات، بيد أن هناك مجتمعات تقبلها ومجتمعات لا تقبلها..وأقرب مثال علي ذلك مشاهد التطبير في عاشوراء، تلك المشاهد موجودة لدي بعض شيعة الخليج..ولكن لو أردنا تطبيقها علي مجتمعات متفتحة ومتعلمة كالمجتمعين المصري والتونسي فمستحيلة الحدوث نظريا وعمليا...

17-لذلك كان مفهوم المد الشيعي نفسه مستحيل نظريا وعمليا من حيث التطبيق المورود أوليا في الذهن، وهذه نقطة في غاية الأهمية..وهناك البعض ممن يتخيل تلك المشاهد ويرمي بها إلي اعتقاده بخطر الشيعة من نفس الصورة المنطبعة لديه في ذهنه فيتخلط عليه الأمر ...

18-كثيرا من جُهال الشيعة ما يرمي إلي كراهية السنة لآل بيت رسول الله ومن ثم يطور خطابه الثقافي إلي خطاب كلي موجه كليا، وقد كان ذلك سببا في زيادة رقعة الرفض للشيعة وسط المجتمع السني والعكس صحيح..والحق أن حب آل بيت رسول الله هو حب فطري لدي جميع المسلمين..

19-أري أن التناظر المبني علي الإفحام كان سببا مباشرا في زيادة الهوة بين طرفين لديهما علما حصوليا غير مرتبط بالواقع الخارجي، وباستكبارهما اعتقدا أنهما ممثَلين عن طائفتيهما ، فينظر المراقب بعين التقييم أن كل طرف سينتصر هو انتصار للمذهب وهذا خبَل عظيم..فانتصار الحق لا يلزمه تناظر حبيس الذهن والخيال بل انتصار الحق يلزمه الربط بين الموجود في الذهن وبين الواقع الخارجي ليُشكلا معا قفزة انطلاق نحو الواقعية والتوازن...

[سامح عسكر]

20-مروجو نظرية المد الشيعي يتناسون أن الشيعة أنفسهم لا يُروجون لنظرية المد السُني ، وهذا الإدعاء منهم في حقيقته ضعف كبير وخذلان لمريديهم..فحضور المد الشيعي ينفي المد السني وحضور المد السني ينفي المد الشيعي..يعود ذلك لأن مفهوم المد نفسه كما أشرنا إليه سابقا أنه يعني الإغراق الفكري والإكتساح الثقافي..وهذا الأمر في حقيقته ليس له وجود كما أشرنا وأثبتنا من قبل..

21-الترويج الدائم لنظرية المد الشيعي يهدم قيمة تآلف القلوب والأمر القرآني بالإعتصام بحبل الله..مما يمهد للهواجس والتوترات..

22-الإيمان بالإسلام يعني الإيمان بخيرية هذا الدين وسيادته والخيرية نتاج الإيجابية ومُضاد السلبية..مما يعني أن تكريم الأمة الإسلامية مشروطا باستقامة أحوال البشر..وما رأيت من ذلك الخطاب الإسلامي نافعا للأمة الجالب للاستقامة أفضل من خطاب الشيخ يوسف القرضاوي، حيث اختصر فضيلته خصائص هذا الخطاب في 15 نقطة سنذكرها إجمال أن يكون المسلم"يؤمن بالله ولا يكفر بالإنسان - يؤمن بالوحي ولا يغيب العقل - يدعو إلى الروحانية ولا يهمل المادية - يعني بالعبادات الشعائرية ولا يغفل القيم الأخلاقية - يدعو إلى الاعتزاز بالعقيدة وإلى إشاعة التسامح والحب - يغري بالمثال ولا يتجاهل الواقع - يدعو إلى الجد والاستقامة ولا ينسى اللهو والترويح - يتبنى العالمية ولا يغفل المحلية - يحرص على المعاصرة ويتمسك بالأصالة - يستشرف المستقبل ولا يتنكر للماضي - يتبنى التيسير في الفتوى والتبشير في الدعوة - يدعو إلى الاجتهاد ولا يتعدى الثوابت - ينكر الإرهاب الممنوع ويؤيد الجهاد المشروع - ينصف المرأة ولا يجور على الرجل - يصون حقوق الأقلية ولا يحيف على الأكثرية"..

23-من نقاط الخطاب الإسلامي للشيخ القرضاوي أري أنه وبالتمسك بتلك الضوابط ستتوسع الرؤي أكثر..وهنا لن أقف علي مواقف الشيخ القرضاوي الأخيرة فهو إنسان غير معصوم وما يهمنا أفكاره القابلة للتطبيق ولا يهمنا مواقفه التي أُسست علي مشاعر عاطفية أكثر من تلك المشاعر العقلانية..

[نايف ذوابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامح عسكر

عاش السنة والشيعة بجوار بعضهم بسلام لم نسمع عن التحذير من خطر الشيعة في أوساطنا السنية إلا بعد قدوم الإحتلال الأمريكي وغزوه للعراق، ومن يومها وأصبحت فزاعة الشيعة هي المسيطر لدي أذهان كثير من السنة .

المُسبب واضح..أن السلفيون هم من أقاموا تلك الفزاعة المتوهمة واستخدموا كافة أدواتهم الإعلامية والسياسية لتضليل الناس عبر تنمية الحِس الطائفي والشعور بالدونية وكراهية الآخر..فالآخر لديهم شر كبير متربص ومتآمر ، لذا فلن تجد مشكلتهم فقط مع الشيعة بل ستجدها مع كافة مخالفيهم الدينيين والسياسيين...

ومن هذا المنطلق سأطرح بعض الأسئلة هنا باعتباري سني وابن من أبناء الإخوان المسلمين وأثق في منهجي ولا أري أي خطر مزعوم لا من زيد ولا من عبيد..

1-أيها السني الذي تخاف من المد الشيعي لو كنت واثقا من منهجك عالما به وغير مذبذب العقيدة لما كنت تخاف علي نفسك ..فالخوف هو أولي دركات الهزيمة والعلم "الكامل والشامل" بالشئ يضعه في ميزان التقييم الصحيح لديك فيختفي المجهول والذي كان سببا في هاجسك.

2-لو قلت أنني لا أنام وأقلق علي حال المسلمين فأنت كاذب، لأن قلقك المزعوم لا يصاحبه ثقة في وعد الله بالنصر والتمكين فلو وُجدت تلك البشائر لديك لاطمأنيت إلي قدر الله وحكمته ولخلقت تلك البشائر لديك نزعة إصلاحية وفكرية هائلة تمكنك من التعامل الجيد مع المواقف.

3- ولو قلت أنني لا أنام وأقلق علي حال المسلمين فأنت كاذب أيضا ،لأن قلقك المزعوم لا يصاحبه عمل فأنت كسول وتركن إلي مراقبة الآخر وتنسي نفسك وستنسي هويتك حتما..والحق أن هذا الهاجس لديك هو انعكاس لمشكلتك مع الآخر بصراحة ودون التفاف وخداعك لنفسك ..

4-الداعي دوما لخطر الشيعة أو لهاجس الشيعة لا يفقه الآخر ولا يتعامل معه بعدل وانصاف، ولو وُجد هذا الآخر في أرضه سيعتقد بوصايته عليه، لأنه في نفسه المالك للحق والمحتكر لرضاء الله..

الأخ العزيز الأستاذ سامح

الحوار الواثق الواعي مطلب .. والحديث في وضح النهار وفي عين الشمس يُحمد لصاحبه ذلك .. خير من التواري خلف متاريس المواقف دون أن يكشف الإنسان للناس هويته .. شكرا لك .. ولقد بالغت في إنصاف الشيعة حتى دخلت في دهاليز مغلقة لا سبيل إلى التنفس فيها ولا القبول بحسن الظن والنوايا وإن كان النقد الرفيق مطلبا ..

اتهامك للآخرين بالكذب من الإخوة السلفيين التقليديين وغيرهم هذا تجن وخروج عن جادة الحوار الهادف الملتزم الذي يسع الآخر بحلمه ويرد عليهم بالحجة البالغة بدل العصابية التي تعكر الصفو وتسد مسالك الحوار ..

أنا أولا لا أمثل لا الشيعة ولا السلفيين ولكني أقف على مسافة واحدة كمسلم أولا وكإداري مسؤول عما يدور في هذا المنتدى ..

المد الشيعي واستفحاله ليس وليد فكرة المؤامرة وإنما هو حقيقة ماثلة وإن كنت لا أحبذ الانشغال به وتأجيج العداوات بسببه ..فهو من ضمن خصوصيات البيت الداخلي المسلم .. هذا ما ينبغي عليه أن يكون .. لكن لا أخفيك فإن المد الشيعي أولا ترعاه دولة فيما الإسلامي السني يتيم على مآدب اللئام لا يجد من يرعاه ويرد عنه وإن كنت لا أستحسن تقسيم الناس سنة وشيعة .. المد الشيعي ترعاه دولة إيران الفارسية للأسف لأنها ارتضت لنفسها نفَسا قوميا فارسيا ورفضت أن تكون دولة للمسلمين وارتضت أن يكون دستورها علمانيا ومستمدا من القانون الفرنسي .. وهذه الدولة هي التي ترعى المد الشيعي في مصر ورعته في السودان ثم جرى ملاحقته بعد الوعي عليه وفي سوريا مفتوحة له الأبواب وفي مناطق أخرى من العالم الإسلامي .. وزعماء إيران الدينيون لا يخفون رغبتهم في تصدير الثورة الإيرانية إلى الخارج وقد صوروها بأنها ثورة المحرومين غطاء لها من معرفة حقيقتها المذهبية .. أما نشاط الأجهزة الاستخبارية الإيرانية المسموم في العراق فلا أظن أنه بخاف على كل متابع سياسي .. فهي قد دعمت المليشيات الشيعية في العراق التي ارتكبت أقذر المجازر والتي كانت تقيم مراكز اعتقالات وتعذيب وتصفية خارج إطار السلطة العراقية بالتعاون مع مليشيات الغدر .. لقد سمم الإيرانيون الأجواء بين العراقيين وأصبحوا مذاهب وطوائف بعدما كانوا أصهارا وجيرانا وإخوانا وبني عمومة ينتمون لنفس القبيلة التي فيها سنة وفيها شيعة ..

ولي عودة لمناقشة الفقرات فقرة فقرة ما احتاج الأمر إلى ذلك .. أناقش الأفكار بعيدا عن شخصنة الموضوع

سأتابع إن لم يكن الليلة فيوم غد ..

[سامح عسكر]

أستاذنا الفاضل نايف ذوابة

أعلم أن هذه القضية شائكة..فالعصبيات المذهبية تمكنت من البعض فلم يعد قادرا علي الرؤية إلي بعين الطائفية ولن يري أي فعل إلا بتفسير طائفي..وبالتالي سيؤثر ذلك حتما علي رأيه وقراره..وحتما سيشك في الآخر ممن لا يحملون نفس هويته..هذا هو الهاجس بعينه..ولعلي قرأت هذا الهاجس لديك..لذا فالحوار مفتوح بطريقة موضوعية وعقلانية...

الإشارات والخواطر عقلانية ومنطقية لا علاقة لها بسجالات السنة والشيعة فأنا أكرهها.....

أما ما وصفته بإنصافي المبالغ فيه للشيعة فهذا غير صحيح..حتي الآن طرحت 23 خاطرة والباقي لم أطرحه بعد..وفي جميع تلك الخواطر لم أتعرض لعقائد الشيعة ولا لشخوصهم كي أنصفهم أو أُبالغ في إنصافهم..فكيف فهمت أنني بالغت في إنصافهم؟؟!..كل ما في الموضوع أن الأفكار جرئية والطرح جديد لذلك توهمت الإنصاف، رغم أنني لم أتحدث عن سنة وشيعة ولا عقائد هذا ولا عقائد هذا..فأنا لست مشغولا به..بل يشغلني في المقام الأول هي طريقة التعامل..أو طريقة التفكير..

أعلم أيضا أن نقدي للسلفيين غير مقبول من البعض ولكني لم اتعود الحياد والسلبية عند استفحال الأخطاء..لو جميعنا غير مخطئون فمن المخطئ إذا؟؟!.....إعلامهم مسئول وقياداتهم الدينية والسياسية مسئولة فهي تكاد تكون هي الطرف الوحيد الذي يتحدث عن هذا الخطر المزعوم..لصالح من إذا؟؟!..ولماذا نري في إعلامهم تبرئة للطرف العربي والسني وإدانة دائمة وتصيد المواقف والأخبار للطرف الشيعي أوالفارسي...

ما طرحته عن دعم إيران لما أسميته المد الشيعي لا أعرف له أصلا..فتلك الدولة وقياداتها ينفون ذلك باستمرار وحقيقة عندما تطلب أدلة علي إدانتها لا نجد أي أدلة...ووقد سُأل الدكتور سليم العوا عن ذلك من قبل فرد وقال بأن هناك جمعية شيعية صغيرة تقطن منطقة الخليج هي التي تمارس هذا العمل المشين ولكن نتائجها غير مرئية..

أعزو نشر هذا الهاجس إلي الإنفتاح الإعلامي لا أكثر هو الذي أسمعنا عن المد الشيعي والمد النصراني وما إلي ذلك من هواجس منشأها رفض الآخر والقلق الدائم منه وهذا لدي ضعف كبير أشرت إليه في الخواطر إلي عدم وجود مد سني في بلاد شيعية، أو أن نري تذمرا شيعيا من المد السني..لماذا لا نراهم يتذمرون منا كما نتذمر منهم؟؟!..........العقل إذا يُحتم علي أن أبحث بعقلانية وأن أتحكم في عواطفي لعلي أقف علي كامل الحقائق..فما يحدث من تلك الإدعاءات هي دلالة ضعف كبير وهزيمة نفسية ماحقة..

[نايف ذوابه]

الأخ العزيز سامح .. أسعد الله مساءك ووفقك لكل خير وأرجو أن تكون مساعيك مشفوعة بكل ما يوحد الصف وينأى بالمسلمين عن الفرقة وأحسب أن هذا قصدك .. لكن للحديث بقية

سأتابع فقرة فقرة والأمر فرصة للحوار لا للمناكفة .. سأكون حميما ودافئا إن شاء الله يحدوني الإخلاص للإسلام والمحبة للمسلمين المخلصين العاملين ..

معك متابعا

لكن للغد بعون الله

تصبحون على خير

[المثنى محمد]

1-أيها السني الذي تخاف من المد الشيعي لو كنت واثقا من منهجك عالما به وغير مذبذب العقيدة لما كنت تخاف علي نفسك ..فالخوف هو أولي دركات الهزيمة والعلم «الكامل والشامل» بالشئ يضعه في ميزان التقييم الصحيح لديك فيختفي المجهول والذي كان سببا في هاجسك.
-نعم أخاف ، فا الخوف نجاة والنبي صلى الله عليه وسلم خاف علينا من الدنيا أن تصيبنا كما أصابت من خلفنا فهل خوفهُ هو أولى دركات الهزيمة !


2-لو قلت أنني لا أنام وأقلق علي حال المسلمين فأنت كاذب، لأن قلقك المزعوم لا يصاحبه ثقة في وعد الله بالنصر والتمكين فلو وُجدت تلك البشائر لديك لاطمأنيت إلي قدر الله وحكمته ولخلقت تلك البشائر لديك نزعة إصلاحية وفكرية هائلة تمكنك من التعامل الجيد مع المواقف.
-القلق والحذر من العدو لايتناقض مع الثقة بالنصر بل هما متلازمان كالإعداد للحرب ، ولو لم يقلق الصحابة من الأعداء حين الحرب لما جاءت الآيات تترى لتحفيزهم حين قل عددهم بالجيش وكثر بالأعداء ..


3- ولو قلت أنني لا أنام وأقلق علي حال المسلمين فأنت كاذب أيضا ،لأن قلقك المزعوم لا يصاحبه عمل فأنت كسول وتركن إلي مراقبة الآخر وتنسي نفسك وستنسي هويتك حتما..والحق أن هذا الهاجس لديك هو انعكاس لمشكلتك مع الآخر بصراحة ودون التفاف وخداعك لنفسك ..

الإطلاع بحد ذاته عمل وليس ركون ! ، فإن كنت متابع للعدو لتحركاته وتحزباته فأنت بذلك تستعين بالحذر لمواجهته ، هذا إذا سلمنا أن هناك ركون وتقاعس !

4-الداعي دوما لخطر الشيعة أو لهاجس الشيعة لا يفقه الآخر ولا يتعامل معه بعدل وانصاف، ولو وُجد هذا الآخر في أرضه سيعتقد بوصايته عليه، لأنه في نفسه المالك للحق والمحتكر لرضاء الله..

الصورة غير واضحة لي يا أخي ، لا أعلم هل تقصد أن الإطلاع والإهتمام لخطر الشيعة لايعد فقهاً !

أخي قبل أن أكمل معك الحوار ، يكثر عندك لفظ الطائفية ، ويبدو لي أنك أنت من زرع هذه الطائفة في بداية حديثك عندما صنفت نفسك بالأخواني وغيرك بالسلفي ولم تقل أنا مسلم !
لنعالج الطائفية الصغرى بيننا لمقت هذه المسميات فالإخواني والسلفي والوهابي وووو ، كلهم مسلمين !
وليس بالضرورة إن أنا اختلفت معك فقهياً أن تنصب لنفسك مذهب أو طائفة .!
هذا حيز ، الحيز الآخر خطر الشيعة أو المد الشيعي على حد قولك ، هو أمر واقع لابد من الأخذ به ، فيبدو أنك لست بمطلع سياسياً لما يدور بأرض سوريا والبحرين وغيرها ..
ونحن كأمة اسلامية نعيش آخر دركات الهوان ، وأي تدخل شيعي سيؤثر بلا شك في تفككنا ، فلا نكابر فأنت بالحال خبير

ثم إنه صباح الخير لك ، والإختلاف بيننا يزيدنا ألفة

[سامح عسكر]

أخي المُثني

عاتبتني علي البوح بإخوانيتي معللا ذلك بالمذهبية، في حين تدعو لخطر الشيعة وهو في حد ذاته خطاب مذهبي..لو قصدته تصنيفا فأنت صنفت، ولو قصدته مفاضلة فأنت فاضلت...

إيضاح المذهب والتيار الفكري ليس تصنيفا بل تهيئة وإعلاما للقارئ..فلو كانت خواطر شيعي لما نُظر لها..وكذلك يتبني الكثير من علمائنا وقادتنا..خطابهم نفس الخطاب والرؤية موحدة..عمادها ها أنتم أيها الخائفون المرتعدون أنا مثلكم ولا أخاف..لأنني أثق بنفسي ومذهبي وأدعو إليه كما علمني ربي ورسولي..

بقية ردك به إشارة علي يقينك التام بعداءك مع المسلمين الشيعة عداءا مذهبيا..الدال عليه هو الخلاف ودلالته ضعفك عن اتخاذ القرار والهيمنة النفسية لمخالفك طبعت علي قلبك فلم تعد تري أي وميض نور تري في مخالفك فيه خيرا...

أنتظرك للتعقيب علي باقي الخواطر...ولنا عودة للتكملة بإذن الله

[المثنى محمد]

أخي سامح ..
أنا لا أرى التشيع بهذا الكفر البواح مذهب!
بل أراه ديناً مختلفاً لايمتد للإسلام بصلة ، وجب الحذر منه لأن الغير مسلم يظن هذا الدين منسوباً إلينا
فمن يتهم زوجة النبي بالزنا ، ويكفر أصحاب رسول الله ، ومن يمجد الآل لحد الغلو والكفر وقد يصل الإلحاد ليس بمسلم .. هكذا أعتقد
أنا خاطبتك بالمذهبية كحد قولك ولم اعترف بها مذهباً أو طائفة !
لكن هل تقر بتصنيفك إخواني و هل ترى الطائفية أمر جيد ومحمود في شريعة محمد التي لاتفرق بين مسلم ومسلم ؟ .. هنا السؤال المهم

ذكرتُ لك أن الخوف من عداد الحرب التي أمرنا الله بها لمواجهة الحرب مع العدو ، ولاتناقض في ذلك

نعم اصنف الشيعة عدواً للمسلمين ، وخطرهم أعظم وأشد من خطر اليهود والنصارى
وأي نور تتحدث عنه مع مخالفي إن هو خالف شرع الله بالكفر والخزي !
حرفوا القرآن ، تعدوا على الحبيب المصطفى آذوه في أهله وعرضه وفي نفسه ، كفروا صحابته الكرام
أباحوا الزنا بمتعتهم ، وحزموا العصمة بأمتعتهم ،..
جعلوا التقية لهم مهرب ، وقتل أهل السنة لهم مذهب
فعلى ماذا أخي سامح نتفق ونتجادل معهم