عميد الادب العربي...هل تنصر؟؟؟

[سليم إسحق]

السلام عليكم
طه حسين ذلك الضرير الذي ابدع ادبيا وتألق على الساحه العربيه الادبيه,وخاصه بعد حصوله على الدكتوراه في الادب العربي من فرنسا,وقد تناثرت اقوال وترددت اشاعات بشأن ارتداد طه حسين عن الاسلام واعتناقه النصرانيه.
فما مدى صحه هذا الكلام؟؟؟

[سليم إسحق]

السلام عليكم
للإحاطة بما كان عليه طه حسين اورد المعلومات التالية عنه:
حصل طه حسين على درجة الدكتوراه عام 1914 في شعر أبي العلاء المعري، وهي الرسالة التي أصدرها طه حسين بعد ذلك في كتاب عنوانه (ذكرى أبي العلاء) وكانت الدكتوراه التي حصل عليها هي أول دكتوراه في الوطن العربي والشرق الأوسط، بعدها حصل طه حسين على دكتوراه أخرى من جامعة السوربون ...وفي هذا الكتاب يبدأ في انحرافاته وزيغه عن الطريق الصواب وتأكيده على الجبرية التاريخية.
واكثر ما نفّرني منه ادعاءه أن الفتح الاسلامي لمصر كان استعمارًا عربيًا ,حيث قالخضع المصريون لضروب من البغي والعدوان جاءتهم من الفرس والرومان والعرب),ومحاولة فصله الطاقة الاسلامية عن الطاقة العربية ودعوته الى نبذ الفصحى وإتخاذ العامية لغة تخاطب وادبًا.

[نايف ذوابه]

أخي الدكتور سليم

اعتناق الدكتور طه حسين للنصرانية هذا أمر لم أسمع به ولم أقع على شيء منه وطبعا هذا في حدود علمي ... لكن طه حسين فيما كان في كتابه في الشعر الجاهلي من إنكار قصة إبراهيم عليه السلام ثم ما بثه في كتابه مستقبل الثقافة في مصر واقتفائه أثر المستشرقين كمرجليوث كل ذلك قد وضع طه حسين في دائرة الشك والاتهام .. وإن كان قد تراجع عن شيء مما أورده في الشعر الجاهلي في كتابه في الأدب الجاهلي .. لكن طه حسين كان معجبا بالحضارة الغربية والحياة الغربية وكل شيء غربي ودعا في مستقبل الثقافة في مصر إلى الأخذ بالثقافة الغربية والحضارة الغربية حلوها ومرها وغثها وسمينها وما يستطاب وما لا يستطاب في دعوة صريحة إلى جعل مصر جزءا من الغرب وهو الذي يرى مصر أنها من حوض البحر المتوسط شأنها شأن فرنسا يعني أنها قريبة من أمه فرنسا التي كان يدين لثقافتها بشكل كبير ...

[يافا احمد]

الاستاذ الكريم د سليم اسحق

السلام عليكم
لا شك أننا حين درسنا أدب طه حسين قد تطرقنا إلى فكر هذا الرجل فيما يتعلق بالدين والثقافة الغربية وكما قال أستاذي نايف ذوابة تشكيكه بما جاء في الشعر الجاهلي وقصة سيدنا ابراهيم كما وردت في القران.
في الحقيقة الموضوع يحتاج إلى دراسة ولأهل العلم بهذا الموضوع...
ولكن منذ أيام كنت أقرا عن مصطفى صادق الرافعي وبالتحديد عن كتاباته فوجدت الكثير من المواضيع التي كانت مثار جدل وخلاف ما بين الرافعي وطه حسين...
ففي كتابه تحت ظلال القران رد الرافعي على أراء أطلقها طه حسن واعتبرها الرافعي مغرضة فيما يتعلق بالشعر الجاهلي وقصة سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام....
وكأنما كان طه حسين يعلن الولاء الكامل لأساتذته المستشرقين وأفكارهم.

في رسالة بعث بها طه حسين إلى مدير الجامعة المصرية كتب في جزء منها
يقول: كثر اللغط حول الكتاب الذي أصدرته منذ حين باسم "في الشعر الجاهلي"، وقيل إني تعمدت فيه إهانة الدين والخروج عليه، وإني أعلم الإلحاد في الجامعة، وأنا أؤكد لعزتكم أنى لم أرد إهانة الدين ولم أخرج عليه وما كان لي أن أفعل ذلك وأنا مسلم أؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
هذا بعض ما قرأت
كل الاحترام والتقدير اساتذتي الكرام.

[فاطمة الجزائرية]

.............السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

بعدما بحثت في النات , وجدت ما يلي :

ويقول أحمد حسين ما قاله الأستاذ فريد شحاته سكرتير طه حسين طوال أربعين عاماً
(((( إن الدكتور طه حسين قد اعتنق النصرانية وأقيمت الطقوس المؤدية إلى ذالك في كنيسة قروية بفرنسا))))

.......................ولكن سنترك لكم هده المقولة لتناقشوها , وتعطونا الأدلة بالإثبات أو النفي.........لا زال الحوار مستمرا ولا زلنا معكم ...........شكرا.

[نايف ذوابه]

الكلام خطير يا أستاذة فاطمة ... ويحتاج إلى مزيد من التوثيق.. والبحث ...

على كثرة الذين كتبوا عن طة حسين منتقدين لكن لم أعثر على مثل هذا الخبر وأنا كنت مهتما بسيرة طه حسين ..
أنا لا أدافع عن طه حسين ولكن على افتراض أن ذلك حصل فهل طه حسين مات على ذلك أم تغير ..؟ ومات على غير النصرانية ...
طبعا طه حسين جهوده كبيرة في الترويج للثقافة الغربية ومصر الفرعونية ...
أرى أن الموضوع يحتاج إلى توثيق وبحث ...

شكرا على المعلومة التي عثرت عليها يا أستاذة فاطمة ...

ومن لديه رأي فليدل على حساسية الموضوع وخطورته....

[فاطمة الجزائرية]

...............أخي نايف نريد أنتناقش في هدا الموضوع لنصل إلى نتيجة , وما قدمناه لا يعني إثباتا بل تسييرا للقضية , فنحن ننتظر النقاش والأدلة.............بالتوفيق.

[سليم إسحق]

السلام عليكم
حرصًا على ان لا أظلم نفسي اولًأ وأظلم "عميد الادب العربي" طه حسين ثانيًا ,راجعت بعض المصادر الموثوقة والتي عاهدت الرجل في اواخر حياته,وللأسف لم اجد اي مخرجًا له من انحرافاته وزيغه,فهذا د.محمد الدسوقى مؤلف كتاب "أيام مع طه حسين" الذى سجل فيه عمله لدى الرجل على مدى عشر سنوات فى أخريات حياته اشتغل فيها كاتبا وقارئا له.يؤكد أن طه حسين لم يتراجع عن افكاره التي كان قد طرحها في كتبه خلال سنيّ عمره.
يقول د. طه حسين، بعد أن حاول بكل ما وُهِبَ من سفسطةٍ وولعٍ بالجدل الباطل إثبات" أننا نحن المصريين أوربيون فى عقلنا وتفكيرنا "في كتابه"مستقبل الثقافة فى مصر",وقال ايضًا:"يقول الدكتور طه: "وأما الأوربيون فهم...يبذلون الجهود الخِصْبة الشاقة فى تحقيق الصلات بين المصريين القدماء والحضارة اليونانية التى هى أصل حضارتهم، ثم هم بعد ذلك كله يُعْرِضون عن الحق ويتجاهلون هذه الأوليات، ويَرَوْن فى سيرتهم وسياستهم أن مصر جزء من الشرق، وأن المصريين فريق من الشرقيين. وليس من المهم ولا من النافع الآن أن نبحث عن مصدر هذا التعنت الأوربى الذى يرجع إلى السياسة وإلى المنافع قبل كل شىء، وإنما المهم أن نمضى فى هذه الملاحظة التاريخية حتى يَثْبُت لنا فى وضوحٍ وجلاءٍ أن من السخف الذى ليس بعده سخفٌ اعتبارُ مصر جزءًا من الشرق واعتبارُ العقلية المصرية عقلية شرقية كعقلية الهند والصين" ,وقد غاظ هذا التقسيمُ البهلوانىُّ المرحومَ سيد قطب فكتب ينتقد صاحبَه قائلاً: "ووَضْعُ المسألة على هذا النحو تتجلى فيه كل مهارة الدكتور فى المناقشة، فهو قد قسَّم الدنيا قسمين اثنين لا ثالث لهما: قسم تمثله الصين واليابان، وإن شئت فضُمَّ إليهما الهند وأندونيسيا، وقسم تمثله فرنسا وإنجلترا، وإن شئت فضُمَّ إليهما كل دول أوربا وأمريكا. فلا بد، للإجابة عن سؤال الدكتور على هذا الوضع، أن تكون مصر أمة غربية لأنها، بلا تردد وبدون شك، تَفْهَم الإنجليزىَّ والفرنسىَّ أكثر مما تَفْهَم الصينىَّ واليابانىَّ فى هذا الزمان! وهذا ما قصد إليه الدكتور من توجيه السؤال على هذا المنوال! ولكن لا ريب أن وجه المسألة يتغير لو كان الشرق الذى يواجهك به غير الصين واليابان والهند وأندونيسيا. أى لو كان هناك قسم ثالث للدنيا يمثله الشرق العربى والغرب العربى، ومصر بينهما حلقة الاتصال. ثم يزداد وجه المسألة تغيرا لو كانت الدنيا أكثر أقساما حسب عقلياتها المختلفة، وهو الواقع، فكانت أوربا وأمريكا تنقسمان بحسب العقلية الديمقراطية والعقلية الدكتاتورية، وبينهما خلاف أساسى لا شك فيه، وكان الشرق ينقسم بحسب أجناسه، وهى كثيرة، وحسب طبيعة بلاده، وهى متغايرة...إلى آخر الأقسام التى لا بد أن يفطن إليها ويدقق فى تمحيصها من يريد وضع مناهج الثقافة حسب العقليات".
وغيرهم من الادباء والكتّاب الذين عاصروه لم يذكر احدهم انه تراجع عن تقولاته.
ان طه حسين من اوائل من سمم افكار المسلمين واستهزء بالقرآن وازدرى معتقديه ,وكان من اوائل من دعا الى التعليم المختلط ,(وقد حاول الدكتور طه حسين أثناء عمادته لكلية الآداب تشجيع الاختلاط بين الطالبات والطلبة، ففي الحفل الذي أقامته الكلية في نادي الجامعة بمناسبة النجاح الذي أحرزه مشروع القرش في فبراير 1932، نشرت جريدة الأهرام صورة تظهر طلبة الكلية حول عميدهم طه حسين وقد جلست كل طالبة بجانب طالب، مما أثار الرأي العام وتوتر موقفه من الجامعة أكثر مما كان ) . ( المرجع : أبحاث " مئة عام على تحرير المرأة " 575-563/1) .وقد اعترف بهذا (طه حسين ) في الاحتفال بتكريم أولى خريجات الجامعة في فبراير 1932م حيث قال في كلمته: ( أظن أن موقفي الآن –ولست من الرجال الرسميين- يسمح لي بأن أكشف لحضراتكم عن مؤامرة خطيرة جداً حدثت منذ أعوام، وكان قوامها جماعة من الجامعيين، فقد ائتمر الجامعيون، وقرروا فيما بينهم أن يخدعوا الحكومة، وأن يختلسوا منها حقاً اختلاساً لا ينبئونها به ولا يشاورونها فيه، وهو الإذن للفتيات بالتعليم العالي في الجامعة المصرية، وأؤكد لكم أيها السادة أنه لولا هذه المؤامرة التي اشترك فيها الجامعيون، وبنوع خاص أحمد لطفي السيد باشا وعلي إبراهيم باشا وهذا الذي يتحدث إليكم، لولا هذه المؤامرة التي دبرناها سراً في غرفة محكمة الإغلاق لما أتيح لنا ولا للاتحاد النسائي أن أقدم إليكم الآن محامية مصرية وأديبات مصريات، اتفق هؤلاء الثلاثة فيما بينهم أن يضعوا وزارة المعارف أمام الأمر الواقع، وكان القانون الأساسي في الجامعة يبيح دخول المصريين، وهو وإن كان لفظاً مذكراً ينطبق على المصريين والمصريات، وعلى ذلك ائتمرنا على أن تقبل الفتيات، فقبلناهن ولم نحدث أحداً بذلك، حتى إذا تم الأمر وأصبح لهن حق مكتسب في الجامعة، علمت الوزارة أن الفتيات دخلن الجامعة ) .ونتيجة لذلك انتشرت الرذيلة حتى ضج الناس من الفكرة وتطبيقها والقوا اللوم على طه حسين فرد عليهم و بكل وقاحة(لابد من ضحايا)!!!!!!!
وأما عن تنصره فقد ذكر (سكرتير) طه حسين بعد ذلك بعشرات السنين، وهو فريد شحاتة النصرانى (أقول: "النصرانى" حتى لا يُتَّهَم مثلما اتُّهِم الرافعى وغيره بالرجعية والجمود)، إذ كتب أن طه حسين قد تعمَّد لاعتناق النصرانية عند زواجه من سوزان الفرنسية، وكان ذلك فى كنيسة إحدى القرى فى فرنسا (انظر مقال أحمد حسين "العودة لطه حسين مفخرة مصر"/ مجلة الثقافة / نوفمبر 1979م/ 4، وكذلك مقاله "لقد حُسِمت القضية وتحدد موقف طه حسين فى تاريخ مصر"/ مجلة الثقافة/ فبراير 1980م/ 8- 9).

[فاطمة الجزائرية]

..............لي طلب , في هده الساحة , حتى نجعل الحوار أكثر واقعية ,......نتمنى أن نحاور واحدا من اقارب طه حسين , وإن كان هناك أقلامي يعرف شخصية من الشخصيات القريبة له أن يدلنا عليه ويربطه بأقلام .............و أرى أن المصريين يستطيعون دلك . أو الكتاب.
فالشكر الجزيل لكل شخص يستطيع القيام بهدا الإنجاز ودلك قصد التأكيد أو النفي في هده القضية.
الحوار لا زال مستمرا....................فأهلا بالجميع.

[سليم إسحق]

السلام عليكم
أثناء تجولي بين الكتب عثرت على كتاب قيّم وهو "أعلام وأقزام في ميزان الإسلام" للدكتور العفّاني...تعرض فيه لمسألة توبة طه حسين,وللأمانة أنقلها لكم...
نظمت نقابة الصحفيين المصرية حفلًا لتأبين المفكر الإسلامي أنور الجندي الذي وافته المنية في مساء يوم الإثنين الموافق 28/1/2002...
وفي كلمته في هذا الحفل تكلم د.عبد الحليم عويس أستاذ التاريخ الإسلامي:"أكد د.عويس بأن طه حسين تاب في أواخر أيامه,ولكنه كان عاجزًا عن إعلان توبته,والتنكر لكل ما كتب حيث منعه أناس من خارج بيته ومن داخله_يعني زوجه_واستدل د.عويس على توبة طه حسين بعدة أدلة منها:
_ما ذكرته مجلة"العربي" الكويتية في تحقيق لها عن (حج طه حسين), وذكرت أنه بكى وقبّل الحجر الأسود لمدة ربع ساعة فمنع الناس من الطواف,وذكر من شهد هذا الموقف أن طه حسين كان يردد عبارات التوبة بأنه أساء وأخطأ في حق دينه,وكان طه حسين يقوم بتقبيل تراب مكة وهو في طريقه إلى الحج.
وأضاف د.عويس بأن العلمانيين يتعمدون اخفاء هذه الصفحة من حياة طه حسين.
_وذكر د.عويس واقعة أخرى تؤكد توبة طه حسين ,وهذه الواقعة يشهد عليها إثنان من تلامذته على قيد الحياة وهما:د.محمد عبد المنعم خفاجي(85 سنة),ود.علي صبح عميد كلية اللغة العربية بالأزهر,حيث ذكر أنهما ذهبا إلى طه حسين وهو محمول على الأيدي بعد جلسة مجمع اللغة العربية في أواخر حياته وقالا له:" بحق الله أكتبت "في الشعر الجاهلي" عن علم أم كتبته للدنيا والشهرة" فأجاب طه حسين:"بل كتبته للدنيا والشهرة".
واستحلفهما أن يكتبا هذه الشهادة ويوقعا عليها ليظهرا توبة طه حسين للعالمين...فطه حسين أساء وأخطأ,ولكنه تاب ورجع".اهـ
ونسأل الله أن يكون هذا صحيحًا وأن يغفر له ما قدم من ذنب,فهذا الأديب الطود من العجب أن لايهديه نور تفكيره إلى الحق القويم والدين المتين.

[نايف ذوابه]

أحسن الله إليك أبا إسحق وبارك الله فيك

وجزاك الله خيرا على هذه الأمانة في التوثيق والمتابعة ..

نسأل الله العفو والعافية والمغفرة لأموات المسلمين وأحيائهم ..

[عبد الهادي السايح]

السلام عليكم،
أخي الحبيب د. سليم إسحق،
لا ينكر مقام الأديب العربي الفذ طه حسين، رحمه الله وتجاوز عنه ...
أما كتاباته .. فقلمه وبكل أمانة كان معول هدم وضعه في خدمة فرنسا والغرب،
فزيادة على إنكاره الشعر الجاهلي وقصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام كان موقفه من قضايا أمته
غير مشرف،
هذا مقال( بالفرنسية/ طه حسين والجزائر) فيه شهادة ابن الشيخ البشير الإبراهيمي
http://www.elwatan.com/Taha-Hussein-et-l-Algerie
زاره في بيته ودُهش أن العميد أنكر جرائم فرنسا جملة وتفصيلا كما أصر
أن يكون حديثهما بالفرنسية فزوجه سوزان لم تكن تعرف شيئا من العربية، والظاهر أن تأثيرها كان كبيرا عليه،
يذكر المقال أيضا أن سوزان قالت في مذكراتها إنها أرادت أن يحضر رجل دين مسيحي لحظة وفاته.
... أجد أن كتابا مثل العقاد ذلك الفذ الأصيل المخلص لأمته أولى وأحق بالتكريم والتبجيل.