هايكو...

[أحمد طايل]

هنا بعض مايجتاحنى من برق

(1)
انحني أيها الصفصاف
قليلا
أريد أن أقبل رأسك

(2)
الرصيف يعرف خطوتي
خطوتي
تعرف الرصيف
الطريق لا يعرف أحدا

(3)
أصابعها
لماذا
لا تحط عليها العصافير؟؟

[منى عرب]

رائع
يا أحمد

أشكرك علي هذا الهايكو الجميل
الذي أسعد صباحي
بعد مساء رمادي

[وفاء عناني]

برقك أضاء سماءنا ...


تحياتي
وفاء عناني

[خالد الجبور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طايل

هنا بعض مايجتاحنى من برق

(1)
انحني أيها الصفصاف
قليلا
أريد أن أقبل رأسك

(2)
الرصيف يعرف خطوتي
خطوتي
تعرف الرصيف
الطريق لا يعرف أحدا

(3)
أصابعها
لماذا
لا تحط عليها العصافير؟؟

جميل هذا البرق أخي أحمد ، وليتك تزيدنا برقا كهذا ..
فقط ألفت انتباهك إلى سهوك في كلمة انحني ..

مودتي لك .

[أحمد طايل]

تحياتى للعزيزتين منى عرب ووفاء عنانى
أخي خالد طاب مرورك
ولي أن أتساءل ما السهو فى "انحني"و هو فعل أمر لشجر الصفصاف في مجاز وتصور والعودة على الجنس . أرجو توضيح ماظننته من سهو.
تحيتي

[خالد الجبور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طايل

تحياتى للعزيزتين منى عرب ووفاء عنانى
أخي خالد طاب مرورك
ولي أن أتساءل ما السهو فى "انحني"و هو فعل أمر لشجر الصفصاف في مجاز وتصور والعودة على الجنس . أرجو توضيح ماظننته من سهو.
تحيتي

أخي أحمد تحية محبة وتقدير ..
انحني أيها الصفصاف / صوابها : انحنِ أيها الصفصاف ، لأن النداء وقع على أي ، وليس على الصفصاف ، الذي هو نعت لأي ، وما دمت ذكّرتَ أي فالنعت يتبع المنعوت في التذكير والتأنيث ، ولا مجال لتأنيث الصفصاف هنا ، وربما كانت جملتك صحيحة لو أنك ناديت الصفصاف مباشرة بحرف النداء ( يا ) : انحني يا صفصاف ، ولست واثقا من صحتها .
أرجو أن أكون قد تمكنت من توضيح وجهة نظري ، ولك مني كل الود ..

[أحمد طايل]

جاء فى القرآن الكريم "يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم " وعاد الفعل على جنس المنادى وليس على "أيها " . وقد يحتج بأن الفعل جاء تاليا للمنادى فوافقه فى التصريف , إلا أن ذلك لا يمنع القياس لا سيما وأن فى سياق الشعر يجوز ما لا يجوز في غير سياقه.هذا و"أي" و" أية" محل خلاف بين المدرستين البصرية والكوفية في لزوم موافقتهما لجنس الإسم التالى لهما . نعم الرأي الغالب يقول بلازمتهما ولكن هناك آراء تجيز القول " أى الكتب " و" أية كتب " في حال الاستفهام مثلا . والفارق واضح في حال التعريف والتنكير. أما بيت النزاع وهو الفعل فعائد على الصفصاف الذي قصد به الشجر- الأشجار كجمع تكسير يرجع إليه بالتأنيث وليس الصفصاف ذاته، فحل ماينعت به وان كان اسما محل المقصود بالنداء فجاء ما أشبه المجاز المرسل مع بعض الفارق. هذا والله أعلم ولك مني التحية