الشاعر كيان مستقل بذاته

[محسن عزالدين البكري]

دخلت إلى منصة شهيرة لكتابة الشعر والمقالات ، وكلما حاولت أنشر قصيدة أجد أن الموقع لا يقبل أن تكون القصيدة أقل من ثلاثمائة كلمة ،، كما تذكرت وقتها النظرة الكلاسيكية التقليدية للشعر ، وكان التاريخ وقف عند مجموعة أشخاص في الماضي وفقط، بينما الثقافة البشرية هي تراكم معرفي، وكل جيل يجب أن يضيف شيئا ،، لذا أكملت الثلاثمائة الكلمة بملاحظة نقدية أرفقته بعد القصيدة التي كتبت برغم أني قد نشرت قصيدتين بنفس الوقت ، يحملان نفس الفكرة ، كمحاولة مني لملئ الكلمات المطلوبة وحين وجدت أنها غير كافية ،، أكملت بهذه الملاحظة وأحببت بعدها أن أنشرها في هذا الموقع الرائع

ملاحظة لقد أسعدني التواجد هنا في هذا الموقع الرائع ،، لكن ضرورة أن يكون المقال أكثر من ثلاثمائة كلمة ، لا يتوافق مع محتوى القصائد الشعرية والخواطر،، صحيح هناك من يكتب القصائد الطوال ، لكن من وجهة نظري الشعر هو بطاقة سفر ، عندما تحصل على بطاقة سفر لا تجد مكتوبا فيها أسماء الفنادق والشوارع ومواصفات المدينة التي سوف تمنح السفر اليها بالتفصيل ،، وعليك أن تكمل ذلك بنفسك بعد سفرك إلى تلك المدينة ،، والشعر هكذا فالشاعر يعطيك بطاقة لتسافر بها إلى مدينة الفكرة وعليك أن تكمل الباقي،، الشعر إن لم يكن يتوافق مع مدى تفاعل وإحساس الشاعر كفرد مستقل بنفسه وطريقتة وفكرة فليس شعرا،، لماذا يجب أن نكون مقلدين لماذا يجب أن تحضر القبيلة والأولين والآخرين مع الشاعر ،، إن لم تكن القصيدة أو الخاطرة تعبر عن ذات نفس قائلها فهي ليست شعر لأن كلمة الشعر مشتقة من الشعور،، لست ضد من يكتب القصائد الطوال لكن لا يجب على اي شاعر أن يلتزم بما لا يعبر عنه كشخص مستقل،، إذا كانت تعبر عن مشاعري القصيدة الطويلة سوف أكتب قصيدة طويلة ، إذا لم تكن سوف أكتب قصيدة قصيرة ،، كل شاعر يجب أن يكون له شعور مستقل بذاته،، لن أتكلف واتصنع أبدا شيئا من أجل التقليد مالم يكن ذلك يجسد شعوري كشاعر وكائن مستقل،، مع أطيب تحياتي
........
....
محسن عزالدين البكري

[وليد شادى]

جديد هذا الطرح وجميل

ربما كان الشاعر الذى تنطبق عليه كامل صفة الشعر كالنحات الذى لابد ان يتخطى الكثير من طبقات الحجر وصولا الى التمثال الموجود بداخله وهى الصورة التى بداخله متخطيا تاثيرات المواقع ايا كان تقبله له وتاثيرات الاخرين الذين يزيدون المرارة او يزيلون الحلاوة او يكونون المرار فى حد ذاته باللامبالاة القاتلة

الشعر سباحة فى ذات الشاعر وتحدى لكل ما يحوطه من مؤثرات وابراز اثر على وجه الماء الذى لا يلبث ان يتلاشى الا ان يكون قد مس القاع وربا حتى صار جزيرة يميزها الناظرون ويعمرها كل من ينشد الخير والفضل

اامل ان اكون وصفت حالى كانسان تمتلكه الخاطرة احيانا وتدفعه الى النظم الذى قد يعيبه ما يعيبه على معايير الكمال ولكن وقبل الحديث عن عيوبه فانه تعبير عما فى النفس ولا يجوز ان يتم تسويته باى حال من الاحوال مع اجتهاد ذوى الخبرة والدربة والحرص على الكمال بمعناه الواقعى

دمت كريما صافيا

[محسن عزالدين البكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد شادى

جديد هذا الطرح وجميل

ربما كان الشاعر الذى تنطبق عليه كامل صفة الشعر كالنحات الذى لابد ان يتخطى الكثير من طبقات الحجر وصولا الى التمثال الموجود بداخله وهى الصورة التى بداخله متخطيا تاثيرات المواقع ايا كان تقبله له وتاثيرات الاخرين الذين يزيدون المرارة او يزيلون الحلاوة او يكونون المرار فى حد ذاته باللامبالاة القاتلة

الشعر سباحة فى ذات الشاعر وتحدى لكل ما يحوطه من مؤثرات وابراز اثر على وجه الماء الذى لا يلبث ان يتلاشى الا ان يكون قد مس القاع وربا حتى صار جزيرة يميزها الناظرون ويعمرها كل من ينشد الخير والفضل

اامل ان اكون وصفت حالى كانسان تمتلكه الخاطرة احيانا وتدفعه الى النظم الذى قد يعيبه ما يعيبه على معايير الكمال ولكن وقبل الحديث عن عيوبه فانه تعبير عما فى النفس ولا يجوز ان يتم تسويته باى حال من الاحوال مع اجتهاد ذوى الخبرة والدربة والحرص على الكمال بمعناه الواقعى

دمت كريما صافيا

حضور جميل شكرا جزيلا لمروركم الجميل ،، بالمناسبة لا يعني ذلك اني لا أقبل النقد فانا احب ذلك لانه يساهم في تطويري ،، لكن بعض القوالب الجامدة اعتقد أنها ليست جيدة

[وليد شادى]

دائما عندما اتعرض لكلمة فانى افكك حروفها واعيد تجميعها على كل شكل وترتيب واضيف لها ما يقربها من معانى اخرى قد تكون فى تماس معها او متعارضة وهذا هاجس شخصى لا انصح به لانه مجهد جدا ويزيد تمعنك فى احتمالات ابدا ليست على طاولة المفاضلة بين الافكار والقرارات المختلفة
فمثلا كلمة نقد
قد تكون غايتها النقاء فالناقد يسعى ان يكون البناء نقيا خالصا تتوافر فيه البنية المعتادة فى اطار النظرية التى يظن انها ترضى اغلب الاطراف وتغلق باب اللغط ويمكن البناء عليها دون اهدار الوقت والجهد فى مخالفتها
وقد تكون قد الاداة حيث المفاضلة بين الكثير من الاحتمالات
وقد تكون قد الفعل حيث يقد الناقد من الواقع ما يرى انه مناسب للتعبير عنه ويميز ما يجمح عن مساره ويفنده فاتحا مجالات اوسع للنظر اليه من ابعاد متباينة ولا اقول مختلفة فجميعها تصب فى المعنى الواحد والمضمون الحقيقى
وقد تكون ند حيث الناقد وان لم يمتلك اداة الابداع ليبارى صاحب الابداع فانه يمتلك المقياس الذى يقيس عليه ما لهدا الابداع من اثر
وسبحان الله السلام الذى علم ادم الاسماء وسبحان من الهمه الكلام والهم ذريته التباين على السن مختلفة تحمل نفس المضامين وان كانت باعماق متباينة
فمثلا اللغة العربية ما هى اول الكلمات التى جاء الالهام بها وكيف تم تركيبها وكيف تم ترتيب احرفها والتراكيب اللغوية الاولية والمركبة بداية من لغة التاوه والتعبير عن الالم والفرح والانتصار والتحذير وصولا الى وصف ما يحتويه اللب من مكنون بما لا تحتويه الصحف من احرف

[عوني القرمة]

وقد تكون ند حيث الناقد وان لم يمتلك اداة الابداع ليبارى صاحب الابداع فانه يمتلك المقياس الذى يقيس عليه ما لهدا الابداع من اثر

من المثقفين من لا يدرك حقيقة النقد والناقد.
الناقد قد يكون منتجاً لأدب أو فن، وقد لا يكون؛ إذ ليس على الناقد أن يكون - بالضرورة - مبدعاً في الفن الذي يتصدى للنقد فيه، إن كان شعراً أو نثراً أو فناً تشكيلياً أو نحوه.
الناقد عين للأديب أو الفنان الواعي، أو هو مرآة يرى المبدع من خلالها إنتاجه ليحسن من عمله، ويتقن فنه.

[وليد شادى]

اشكر لحضرتك التاكيد على هذا التصور الذى وان لم يلامس الكمال الا انه واقعى الى ابعد حد فمن الناس من يمتلك موهبة نسخ ما يتخيله والنسخ فى هذه الحالة هو قمة الفن بالنسبة له كمعبر يجب عليه تصفية ابداعه واخراجه على اكمل وجه مطابق لما يشعر به واقرب ما يكون الى ما يتوقع ان يكون الاخرين على الاستيعاب من خلاله
ومن الناس من يمتلك موهبة الصاق الصورة التى يتلقاها بالصورة الداخلية التى يكونها عن الكمال او على الاقل باخر صورة تكونت فى ذهنه ويمتلك حاسة القياس فيخبر المبدع فى اى شئ وافق وفى اى شئ خالف وفى اى شئ يجب مناقشته او رده ان لزم الامر
هذا له دوره وهذا له دوره ولكن وان كان الابداع والادرار على نفس مستوى الابداع واجب الا ان الحفاظ على جودة المنتج ورصانة الطرح هى مهمة القاضى الذى لابد ان يحترم رايه حتى لا نصل فى اخر المطاف الى اعتبار المهرجانات ابداعا يقاس على ابداع اهل الصنعة او العرى ابداعا يقاس على معيار اهل الاتقان
يمكنك تبهير طعامك بما تشاء لكن لا يمكنك ان تجبر احدا على اتخاذ البهار طعاما

جزيت خيرا فكلما شاركت اسهبت وبينت وكان من وراء مسعاك الخير