الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديات الحوارية العامة > منتدى الحوار الفكري العام > منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين

منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين كل شهر نحاور قلما مبدعا بيننا شاعرا أوكاتبا أوفنانا أومفكرا، ونسبر أغوار شخصيته الخلاقة..في لقاء يتسم بالحميمية والجدية..

موضوع مغلق

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-01-2006, 12:46 AM   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

أستاذ محمد
حياك
س:
كثر الحديث هذه الأيام عما يسمى بالرواية الرقمية
ودعا أصحابها إلى تطوير لغتها وتجاوز الكتابة إلى
ضرورة امتلاك مهارات تقنية ترتبط بالتعامل مع الحاسوب وخصوصياته
المرتبطة بالصوت والصورة والحركة والروابط...الخ
فهل يرى الأستاذ الكريم أن تطوير الرواية في هذا المجال
يقتصر فقط على هذه الخصوصيات التقنية لتصبح مواكبة للعصر
أم أن أمر التطوير يرتبط أساسا باللغة السردية وخصوصية خطابها
القادر على تضمن مختلف الرهانات المقصودة في كل كتابة؟
وللأستاذ المحترم خالص الشكر والتقدير
ج :
شكرا لك :
الرواية الرقمية ستأخذ مكانتها في المستقبل والحمد لله إننا بدأن مع الصديق محمد سناجلة في روايتن له ، وسنتعامل في المستقبل مع نصوص جديدة
بصراحة : أنا مع موت النص ، وأرى أن النص يموت من حيث السلطة الكامنة فيه كنص روائي بحت أو شعري أو قصصي ،
يموت مع تغير هويته أو بنائه وهيكله ، الصورة + الرموز + البيانات + السرد= نص جديد
نص متعدد البنى ، وحتى الرواية هي مزيج من شعر وقصص وأفكار وصور وبيانات وعلم وعلو نفس وأحلام وخيالات وجن بحيث أصبحت عالما متعدد الانتماءات مثل عالمنا : عالم معرفي ، أي عالم اجتماعي : المجتمع هو دين وأدب وسياسة واقتصاد وصناعة ووزراعة ، ولا يمكن للساسة وحدها أن تكون مجتمع : رجل سياسي يتحكم بمجتمع لكن المجتمع هو الذييتحكم برجل الساسي والدين والاقتصاد ، لذا الدين ولا الساسية ولا الأدب هم الحل ، الحل هو موت كل هؤلاء أو ذوبانهم في المجتمع : الرواية الرقمية هي متعددة الوجوه ( صوت ، صورة ، بيانات ...) هي رواية اجتماعية - معرفية بامتياز ( رواية المجتمع ) وهي تبشر بواقع جديد ، فكما دشنت دون كيخوته مرحلة جديدة - مرحلة موت الفروسية والسيف والرمح وبداية عصر البارود ، وكذلك رواية الحرب والسلام لتولستوي مرحلة عصر الرأسمالية وأزمة الانسان الجديد، ثم رواية الواقعية الخيالية لماركيز في مائة عام من العزلة كنتاج اجتماعي مثل نهاية حقبة الحرب الباردة وبداية العصر الاجتماعي ، ونحن الآن في مرحلة جديدة ، يحدث فيه تصفية لكل آثار العالم القدي بكل أشكاله ويولد المجتمع المعرفي ومن ميزاته : السلام ، اللاعنف ، التواصل ، الخلق ، الأمن ..
وأنا واحد من داعية هذا العالم الجديد ومبشر به
ويجب ألا يمر علينا كما حدث دائما لنا بألا نتبه له وننخرط فيه بعيد عن شعارات : الدين هو الحل ، الهوية هي الحل ، الوطنية هي الحل ، القومية هي الحل ، الليبرالية هي الحل
كلها شعارات مدمرة لحاضرنا ومستقبلنا ، هي عصبيات جربناها وكفى
فليمت المثقف لتحيا الثقافة
وليمت رجل الدين ليحيا الدين
وليمت الساسيي لتحيا الساسة
وليمت الرأسمالي ليحيا المجتمع العادل
الرواية الرقمية تشي إلى تحولات خارقة في حياتنا ، فلنجهز أنفسنا لها
أسد محمد

محمـــد فــــري







 
قديم 28-01-2006, 01:11 AM   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

أستاذ عيس
هلا بك
س-
سعدت بإجابتك ...هل قرأت أوسمعت عن أبحاث في هذا المجال .. لأن عندي بعض
الأهتمام في هذا الموضوع ...وما هي امكانية الخروج بنظرية متكاملة في هذا الموضوع

ج-
قرأت عن اكتشاف لمركز في الدماغ - اسمه الدماغ الثالث
وقرأ امتشافا عن خلايا متخصصة في العقل الثالث موجودة في البطن
هذه أبيحاث جديدة
لكنني أتكلم معك عن العقل الفيضي أو الثالث من وحي آخر
ما نعيشه
1- المجتمع
2- الطاقة
3- المعرفة
ولدي كتاب عنوانه : ميكانيكا المعرفة
وأستنتج فيه أن التشكيل الاتي للأشياء هو أساس وجودها ولهذا علاقةمباشرة بالعقل الفيضي
ويطيب الحوار
أسد







 
قديم 28-01-2006, 01:16 AM   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

الدكتور حقي
تصلني الكثير من الرسائل حول التسجيل في المنتدى
و لايقدرون
فكيف السبيل إلى ذلك ؟
بسهولة ويسر
أسد







 
قديم 28-01-2006, 03:07 AM   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
أريج حنون
أقلامي
 
الصورة الرمزية أريج حنون
 

 

 
إحصائية العضو







أريج حنون غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي

هل الإجابة على بعض أحرفي هنا قد تأخرت لظرف لا سمح الله






التوقيع

 
قديم 28-01-2006, 03:15 AM   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
د . حقي إسماعيل
أقلامي
 
إحصائية العضو







د . حقي إسماعيل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أسد محمد
الدكتور حقي
تصلني الكثير من الرسائل حول التسجيل في المنتدى
و لايقدرون
فكيف السبيل إلى ذلك ؟
بسهولة ويسر
أسد

أخي الحبيب د . أسد .
تحية طيبة .
أرجو أن يتبعوا الخطوات الآتية وستنجح عملية التسجيل بإذن اللـه :

يتم الضغط على هذا الرابط
http://www.aklaam.net/forum/profile.php?do=editavatar

ثم الضغط على كلمة التسجيل في أعلى زاوية اليمين من الصفحة

ثم تظهر ـ بعد الضغط على كلمة التسجيل صفحة فيها المعلومات الآتية

[ شروط وإتفاقية التسجيل في المنتدى ]
· الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
· -عدم التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً أوالمساس بولاة الأمر .
· عدم التسجيل في المنتدى لهدف طرح إعلانات لمنتديات أخرى.
· عدم تكرار طرح نفس الموضوع في أكثر من منتدى من المنتديات.
· عدم طرح أي اقتراح بخصوص المنتدى أو شكوى ضد أي مشرف أو عضو علنا ، ولتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى .
· يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى بأي شكلٍ من الاشكال .
· عدم التطرق إلى أي مواضيع تختص بطرق وكيفية تجاوز البروكسي.
· إدارة المنتدى لها الحق في اضافة او تعديل الشروط .
بالتأشير على المفتاح بالأسفل فإنك تقبل وتتعهد بالالتزام بشروط وأنظمة المنتديات السابقة ، وأي إخلال بها سينتج عنه ايقاف عضويتك

ثم يضغط بالماوس على المربع الواقع تحت هذه المعلومات ويضغط على كلمة التسجيل الواقعة على الجهة اليسرى من هذا المربع

ثم تعبئة البيانات في الصفحة الأخرى
ثم الضغط على إكمال عملية التسجيل في نهاية الصفحة .
وبهذا يتم التسجيل


تقبل تحياتي






التوقيع

الموال كحل عين دجله ... وبغزل الفرات الشعر يحله
 
قديم 28-01-2006, 01:49 PM   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

ألف أل ف تحية أستاذتي

س1: لليأس باب عتيق في قلوبنا ,,, فهل ينتظر كثيراً عند بابك ,,,
ج2: اليأس لا أعرفه ولا يشرفني التعرف اليه ، وهو ليس من هذا الكوكب ، وأنا في غابة الأمل ، والورد والحب ، وهذا ما أزرعه في كل مكان ،
الأمل موجود عند كل شرفة من شرفاتنا
س2-


من أنت ؟ ومن تكون ؟ سؤال يزيل ملامح الغموض
يحدد من أمامنا ويكشف تواجد مبدعنا
نبحث عن أجابته كثيرا , فماذا تقول؟؟

ج2-
أقول لك من صديقك ، أقول من أنت ، وأنا أنت ، وأنت أنا ، من خلية واحدة اسمها الكلمة ، خلقنا من كلمة ، ومن كلمة تصاغ علاقتنا ، أنا هنا للبقاء والخلود الأبدي أشرعتي الكلمة - أبدا
س3-

لديك أحرف الهجاء الثمانية والعشرين بعثرها كررها
ولديك اسطر بيضاء فماذا ترسم بها للمبدعين؟؟

ج-
المبدعون ، أحبتي ، نحن في مقهى الحياة نتسامر ، لا نتعب أنفسنا كثيرا ، ولا يتوهم أحد بقيمة تفاضلية أو تمايزية ، فنحن في سوية عرش اللغة ، ومن يظن أنه بالغ ذروة فلن يصلها ، ومن يظن أنه دون الذروة ، فربما تجيئه الذروة زاحفة على بطنها ، فأنا مع الموت الذي أبلغ به الحياة ، وكل ما وضعت فيه ليس من خياراتي ، سوى خيار الحب ، فأنا معه وبه وإليه ومن أجله أعيش
أسد

لي عودة باذن الله







 
قديم 28-01-2006, 01:52 PM   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

أستاتذتي أريج ولك الاجابة أعلاه
وأنا معكم
قلبا وقالبا
أسد







 
قديم 28-01-2006, 04:47 PM   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
لماذا تركت الحصان وحيدا
ضيف زائر
 
إحصائية العضو





Bookmark and Share


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أسد محمد
صديقي لماذا تركت الحصان وحيدا
محبتي:
س: سينك

برايك لماذا افلحنا في تحقيق الاستقلال ولم نفلح في تحقيق الديمقراطية
هل لتاء التانيث الساكنة في اخر كلمة الديمقراطية علاقة بمعاداتنا لها؟
ج- جيني:
نحن لم نحقق الاستقلال الوطني وكان الاستقلال مجرد أهازيج وأفراح وشعرات فارغة
ليت بقيت فرنسا لأنا حكامنا للأسف أسوأ من ميتان وديغول ، حكامنا للأسف ذئاب متوحشة
والديمقراطية سنحققها بسواعدنا
وهذا مشروعي للمستقبل ونعمل مع مجموعة من الأصدقاء في هذا المجال وأدعوك إلينا
أو ندعو أنفسنا أليك أذا سمحت
أسد
صديقي الدكتور أسد
اناسعيد بقبولك صداقتي
هل اصارحك بشيء
كل ماقراته لك حتى الان احس انه يعبر عن كل ما بداخلي
احمد ربي كثيرا لوجودك
اعجبتني كثيرا الاجابة التي اجبتها
اوافق على الانضمام لمشروعك
شكرا على تواضعك الجميل في دعوتك لي للانضمام
اقول لك اخيرا
مثلي ياتي الى مثلك وليس العكس
حفظك الله

احمد






 
قديم 28-01-2006, 06:30 PM   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
دلال كامل
أقلامي
 
إحصائية العضو






دلال كامل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي

حوار رائع دكتور اسد
بيسعدني شارك واطرح سؤال بعتقد انه مهم
ومن أقوال العرب القديمة أن "كل لسان بإنسان.. فالإنغلاق الفكري ليس دليل وطنية أو تدين ( هل أنت مع المقولة ) والى أي مدى تستطيع بقلمك وفكرك الإبحار بحرية دون قمع
تقبل مني كل تحية احترام







التوقيع

 
قديم 28-01-2006, 07:39 PM   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

صديقي الدكتور أسد
اناسعيد بقبولك صداقتي
هل اصارحك بشيء
كل ماقراته لك حتى الان احس انه يعبر عن كل ما بداخلي
احمد ربي كثيرا لوجودك
اعجبتني كثيرا الاجابة التي اجبتها
اوافق على الانضمام لمشروعك
شكرا على تواضعك الجميل في دعوتك لي للانضمام
اقول لك اخيرا
مثلي ياتي الى مثلك وليس العكس
حفظك الله
****
خيي أحمد
بعد غياب أفرجت الغائب اسمك
ولابأس
شكرا على الثقة
اكتب اسمك اذن على الراية الضعف : لن أحمل سلاحا يوما
ولن أشتم أحد غير نفسي لأنني فيها
و لا تتحمل أوجاعي بما فيه الكفاية فأنفجر في وجه الآخرين
أنا عابر محبة
وسريري هؤلاء
الأغبياء الذين ل بتعرفوا بعد إلى الحب
فلنستثمر في الحب لأنه أربح وأسلم
ولنكن دون شعار أو راية أو انتماء
ولا نحدد ما هو الحل
سوى السير على الدرب
ولنعترف بأننا قطعان معرفية طبيعية لها البراري الشاسعة
ولتخرج من سجون السلطة
ولنعترف إننا مع بعضنا البعض نكسب ونخسر أولئك الذين يربحوننا
نحن على وئام أبدي مع أعدائنا
حتى يصبح أعدائنا لأنفسهم
وحتى نصبح لهم
من ياء الحرف وإلى ياء الحرف
مدارات واسعة هي لنا
وكل ما هو خارج أو ماهو غير لنا ه في الحقيقة لنا
الثورة البرتقالية في جورجيا لنا
وكذلك مظاهرات الارجنتين وأوسلو
والنيجر
لكن الكارثة : أن نفكر بأن ما لهم ليس لنا ،
أو هم من أجلنا
سلامات
أسد







 
قديم 28-01-2006, 08:07 PM   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
د.أسد محمد
أقلامي
 
إحصائية العضو






د.أسد محمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي تحية

حوار رائع دكتور اسد
س- بيسعدني شارك واطرح سؤال بعتقد انه مهم
ومن أقوال العرب القديمة أن "كل لسان بإنسان.. فالإنغلاق الفكري ليس دليل وطنية أو تدين ( هل أنت مع المقولة ) والى أي مدى تستطيع بقلمك وفكرك الإبحار بحرية دون قمع
تقبل مني كل تحية احترام
ج- سؤال هام ، يا حنين
أقول : الهوية = الوطنية = الخراب الاجتماعي
أنا مع اثنين أكون أفضل ومع ثلاثة أحسن ومع مليون أنا مليون
الدين جزئنا إلى طوائف ولا يقبل الشيعي السني ولا السني الشيعي - هذه ضربة للمجتمع ولا حل لها ما قامت الدنيا
الهوية - عربية ، العرب ، وهذه الهوية تجعلنا في تضاد مع ما هو غير عربي ، مباشرة عربي ولا عربي ، تركي - فارسي ، روسي ....
هوية أو وطنية تخسرني الآخر
الوطنية : سوري ضد أردني ، وقطري ضد سعودي ، جزائري ضد مغربي ، وطنيات تضعفني اجتماعيا
وتجزئني
ما الحل ؟
الاجتماعي هو الحل ، المجتمع الانساني هو الحل ، أنا امتدادي اجتماعي كوني واستمد منه قوتي ، لا من وطنيتي ( الهجرة ، الهجنة ، اللانقاء العرقي ، المجتمع العابر للحدود مثل كتاب بلا حدود وأطباء بلا حدود ....) كلها تقول إن الانتماء للمجتمع أقوى لي من الانتماء لوطن أو قبيلة أو هوية بعينها ، انتماء شخص لشركة نوكيا - العالمية أفضل له من الانتماء لفلندا مثلا ، المجتمع المعرفي الجديد يمزق الحدود ، ويحل محلها المجتمع الهجين ، المجتمع المتداخل دون عصبية ،
هذا هو المتقبل الذي يبنى الآن على أسس معرفية اجتماعية
نحن أما حالة جديدة للحياة برمتها
حيث لا وجود للزمن كما عرفناه ولا للمكن
بكبسة زر نلتقي ونتحاور ونتكلم
ونتعامل ونشتري ونبيع
مثال : الغنم يرعاه الراعي : الغنم كان في الطبيعة ، تم ترويضه لصالح الراعي ، الراعي هنا هم ممثل للسلطة التي استغلت الغنم وفصلته عن الطبيعة لصالحه ،
ونحن كبشر تم فصلنا عن الطبيعة في لحظة حاسمة من تطورنا لصالح السلطة التي بدأت تأخذ جزءا من عملنا لصالحها - اسمه العمل المأجور ،
وهذا الفصل الذي تم كان على حسا حريتنا وطاقاتنا وانتمائنا الكلي للطبيعة كقطعان طبيعية ،
وتظن السلطة بعد زمن طيل من الترويض أننا لا يمكن أن نعيش من دونها تماما كما يظن الراعي أن الغنم لا يمكنه أن يعيش من دونه بسبب الذئاب ،
لكن ما يحدث إنن وبفضل التطور المعرفي الهائل أننا نعود إلى الطبيعة كقطعان معرفية طبيعية
وبدل صيغة داخل - خارج ( وطنية - لا وطنية أو هوية - لا هوية ) تتشكل صيغة أوتعود الصيغةكما كانت في البدء : العالم كله (داخل - داخل ) دون سلطة ودون هوية فاصلة ، والعالم يعيش الآن في قرية معرفية - اجتماعية ونحن أعجبنا ذلك أم لم يعجبنا جزء منها ،
وأقول لروؤساناوملوكنا ( رعاتنا) فليوضوبوا حقائبهم ويرحلوا ، فنحن من دونهم أفضل ، أو هم في الأساسلا يمثلون أحدا منا ، على الأقل في ضمائرنا هم أموات ، ولا تخيفنا جثة سليمان كما أخافت الجن ، فنحن لنا بخائفين ، وهانحن نتكلم بحرية

وشكرا
أسد







 
قديم 29-01-2006, 12:27 AM   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
لمجيد تومرت
أقلامي
 
الصورة الرمزية لمجيد تومرت
 

 

 
إحصائية العضو







لمجيد تومرت غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي

شكرا أخي د.حقي ،على دعويك الكريمة لي الى هذا الحوار الشيق مع أستاذنا الكبير د.أسد محمد .
أخي العزيز د.أسد محمد ،حياك الله ،وتقبل بداية اعتذاري على هذا التاخر الاضطراري في المشاركة في هذا الحوار الرائع معك كمثقف ومبدع مختلف ومتنوع ..
يبدو ان الإخوة الذين سبقوني لم يتركوا لي ما أسألك به ،ولكنني سأحاول أن اجتهد في بعض الأسئلة .
1 - أعتقد أن الشعرية لا تقتصر على الشعر و الأدب عموما ،الشعرية موجود حتى في الفنون الأخرى و الفكر وفي القيم والاشياء البسيطة التي تحيط بنا مهما بدت مهملة إذا أحسسنا به ..ألا تشعر بأنك شاعر وأنت تؤدي وظيقتك كطبيب أو صحفي أو أو ..بنبل وانسانية وتفان جميل.. بأنك شاعر و أنك تمارس الشعرية بشكل مختلف لا مخالف ؟؟
2 - جاء في بعض الأسئلة و في بعض ردودك حديث عن مسألة التخصص في مجال ابداعي معين ..نحن الآن كما تعلم و كما أشرت ضمنيا في أحد ردودك، نعيش مرحلة تكسير الأجناس الأدبية ولنقل أشكال التعبير الإنساني ( والحديث عن الرواية الرقمية مثال على ذلك ) ألا ترى أن المبدع المعاصر، كما الناقد ،لا بد ان يكون عارفا بكل الفنون و العلوم الانسانية و العلوم الحقة ( من الفلاحة وفن الطبخ الى علوم الفضاء وما إليها ) اذ ليس هنا قطائع معرفية بين كل ذلك ؟؟؟
3 - لم أكن أعرف أخي د.أسد محمد أنك من القطر السوري الذي أنجب عظماء في اللغة و الأدب والفن والسياسة و أنا مدين لبعض أساتذتي الجامعيين السوريين الكبار (ومنهم :د.سهيل الزكار و د.فخر اليدن قباوة ) و بالمناسبة أسألك عن رأيك في الأسماء الآتية لما لها من أثر في التجربة الأدبية والفنية في المغرب :ادونيس - نزار قباني -أمجد الطرابلسي - محمد ملص (الحائز مؤخرا على احدى جوائز مهرجان مراكش الدولي للسينما )؟؟
وتحية احترام إكبار وتقدير راجيا أن يتسع صدرك لهذه الأسئلة المتواضعة وشكرا جزيلا .







التوقيع

لمجيد تومرت / المغرب

هل آن اذن ان نترجل في حضرة هذا الوطن اللاهث
كي ننزع من كتفيه نياشين القهر؟
(من شعر عبد الله راجع / المغرب)
www.toumiret58.jeeran.com

 
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رسولنا الكريم محمد (ص) في عيون غربية منصفة نايف ذوابه منتدى نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم 4 26-12-2008 01:24 PM
الناقد والشاعر الفلسطيني د. فاروق مواسي في حوار مفتوح مع الأقلاميين د.سامر سكيك منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين 66 14-05-2006 08:42 AM
الروائي العراقي سلام نوري في حوار مفتوح مع الأقلاميين عمر سليمان منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين 45 02-04-2006 02:41 PM
حوار أسد محمد مع الملحق الثقافي د.أسد محمد منتدى الأدب العام والنقاشات وروائع المنقول 7 28-01-2006 09:34 AM
البدعة الحسنة والسيئة (حوار مفتوح) عمر سليمان المنتدى الإسلامي 7 01-10-2005 08:58 AM

 

اشترك في مجموعة أقلام البريدية
البريد الإلكتروني:
الساعة الآن 06:15 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط