الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > منتديات اللغة العربية والآداب الإنسانية > منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي

منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي هنا توضع الإبداعات الأدبية تحت المجهر لاستكناه جمالياته وتسليط الضوء على جودة الأدوات الفنية المستخدمة.

 

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-04-2022, 08:11 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عوني القرمة
طاقم الإشراف
 
إحصائية العضو






عوني القرمة غير متصل


Ss70013 من سـحر البيـان: اللف والنشـر

اللف والنشر






ما هو اللف والنشر؟:

اللفُّ والنشرُ، ويسميه بعض البديعيين: الطي والنشر، أو: الترتيب، هو من أنواع المحسِّنات البديعية، ويكون بذكر متعدد على التفصيل أو الإجمال، ثم ذكر ما لكل واحد من غير تعيين، ثقة بأن السامع يرده إليه لعلمه بذلك بالقرائن اللفظية أو المعنوية. وهذا يعني أن تذكر شيئين فصاعداً إما تفصيلاً فتنص على كل واحد منهما، وإما إجمالاً فتأتي بلفظ واحد يشتمل على متعدد وتفوض إلى العقل رد كل واحد إلى ما يليق به من غير حاجة إلى أن تنص أنت على ذلك.
ووجه تسمية المعنى المتعدد الأول على وجه التفصيل أو الإجمال باللف أنه انطوى فيه حكمه، لأنه اشتمل عليه من غير تصريح به، ثم لما صرح به في الثاني كان كأنه نشر لما كان مطوياً، فلذلك سمي نشراً.


ما هي أقسامه؟:

هو قسمان:
الأول: ذكر المتعدد على التفصيل وهو ضربان:
1) الضرب الأول: أن يكون النشر على ترتيب اللف بأن يكون الأول من المتعدد في النشر للأول من المتعدد في اللف، والثاني للثاني، وهكذا إلى الآخر. وهذا الضرب هو الأكثر والأشهر في اللف والنشر. ومن شواهد هذا الضرب بين اثنين قول امريء القيس:
كأنَّ قُلُوب الطَّير رَطْبًا ويابسًا ..... لدى وَكْرها العُنَّابُ والحَشَفُ البالي
والمعنى: كأنَّ الرَّطْبَ من قلوب الطَّيرِ: العُنَّابُ، واليابسَ منها: الحَشَفُ.
ومنها أيضا مع زيادة التورية قول آخر:
سَــأَلْتُهُ عَـنْ قَـوْمِـهِ فَـاْنثَنـىٰ ..... يَعْجَبُ مِنْ إِسْرَافِ دَمْعِي السَخِي
وأَبْصَرَ الِمسْكَ وَبَدْرَ الدُّجىٰ ..... فَقَــــالَ: ذا خَـالِــي وَهَـذا أَخِـــي
ولابن الرومي من غريب اللفِّ والنشر؛ على ما فيه من طرافة:
أَفنى وأعمى ذا الطبيبُ بطبِّـه ..... وبكُحله الأحياءَ والبصراءَ
فإذا مررت رأيتَ من عميانه ..... أممًــا علـى أمواتــه قــرَّاءَ
والشاهد في البيت الأول: أَفنى الأحياءَ، وأعمى البصراءَ.
ومن شواهده بين ثلاثة وثلاثة قول ابن حيوس:
وَمُقرطق يَغني النَديم بِوَجهِهِ ..... عَن كاسِهِ الملأى وَعَن إِبريقِهِ
فَعـل المُـدام وَلَونَهـا وَمَذاقَها ..... مِـن مُقلَتيـهِ وَوَجنَتيـهِ وَريقِــهِ
والمقرطق: لابس القرطق، أي القباء بفتح القاف وهو نوع من الثياب.
ومنها قول ابن الرومي:
آراؤكم ووجوهُكم وسيوفُكم ..... في الحادثاتِ إذا دَجَـوْنَ نجـومٌ
فيها معالـمُ للهدى ومصابحٌ ..... تجلو الدُّجى والأخرياتُ رجومٌ
والرجوم: مفرده الرجم (بسكون الجيم) وهو القتل، والأخريات رجوم: أي: والأخريات منايا.
ومثله قول حميدة الأندلسية:
ولمَّـا أبـىٰ الواشـون إلَّا فـراقنــا ..... وما لهمو عندي وعندك من ثار
غَزَوناهُمو مِنْ نَاظِريكَ وأَدْمُعي ..... وأَنْفاسِنا بِالسَـيْفِ والسَيْلِ والنَّار
ومن شواهد ذكر المتعدد على التفصيل والترتيب بين أربعة وأربعة قول ابن العفيف:
رَأى جَسَدْي وَالدَمْعَ وَالقَلْبَ والحَشاْ ..... فَأَضْنىٰ وَأَفْنىٰ وَاسْتَمَالَ وَتَيّما
ومن شواهده أيضاً قول الشاعر:
ثغرٌ وخدٌ ونهدٌ واحمرارُ يدٍ ..... كَالطَلْعِ وَالْوَرْدِ وَالرُّمَانِ وَالْبَلَحِ
وقد افتن الشعراء في هذا النوع من اللف والنشر المفصل المرتب حتى بلغوا فيه إلى الجمع بين إثني عشر واثني عشر، مثل قول ابن جابر:
فـرُوعٌ ســنَا قـدٌّ كـلامٌ فــمٌ لَمـىً ..... حُلـىً عُنُـقٌ ثغـرٌ شَـذاً مقلـةٌ خَـدُّ
دُجىً قمرٌ غصنٌ جَنىً خاتم طلاً ..... نجومٌ رشَاً دُرٌّ صباً نرجسٌ وردُ

وحسن هذا النوع من البديع يتمثل في أن يكون اللف والنشر في بيت واحد خالياً من الحشو والتعقيد، جامعاً بين سهولة اللفظ والمعاني المخترعة. ولكن المبالغة والإسراف في كثرة المتعدد منه كما في بعض الأمثلة السابقة تخرج به عن دائرة البديع وتجرده من نعوت الحسن وترده إلى نوع من العبث يدعو إلى العجب منه بدل الإعجاب به.

2) والضرب الثاني: هو ما يجيء على غير ترتيب اللف. ومن هذا الضرب ما يكون معكوس الترتيب، كقول ابن حيوس:
كَيْفَ أَسْلُوْ وَأَنْتِ حِقْفٌ وَغُصْنٌ ..... وَغَزَالٌ لَحْظًا وَقَدًّا وَرَدْفًا
والحقف (بكسر الحاء): الرمل العظيم المستدير يشبه به الكفل في العظم والاستدارة. واللحظ للغزال، والقد للغصن، والردف للحقف.
ومنه قول الفرزدق:
لقد خُنتَ قومًا لو لجأتَ إليهمُ ..... طريدَ دمٍ أو حاملًا ثقل مَغرمٍ
لألفيتَ فيهم مُعطيًا أو مطاعنًا ..... وراءك شزرًا بالوشيج المقوم
والوشيج: شجر الرماح، وقيل: هي عامة الرماح واحدتها وشيجة، وقيل: هو من القنا أصلبه.
وهو معكوس الترتيب لأن العطاءُ للمغرم، والطعانُ لمجالدة المطارِد والذّبّ عن المطارَد.
ومنه ما يكون مختلطاً مشوشاً، ولهذا يسمى اللف والنشر المشوش، نحو:
هُوَ لَيْلٌ وَوَرْدٌ وَمِسْكٌ ..... خَدّاً وَأَنْفَاساً وَشِعْرَا

والقسم الثاني من اللف والنشر ما يكون ذكر المتعدد فيه على الإجمال، وهذا القسم من اللف والنشر لا يقتضي ترتيباً أو عدم ترتيب .
ومن بديع اللف والنشر وغريبه أن يذكر متعددان أو أكثر ثم يذكر في نشر واحد ما يكون لكل من أفراد كل من المتعددين.






 
رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط