الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال علوش أخي الغالي / يوسف شغري تحية ثانية مع سؤال ثان : الغموض في العمل الفني أيَّاً كان نوعه ، مسألةٌ أشبعتْ نقداً وبحثاً وتمحيصاً ، سواء أكان ذلك في أدبنا القديم أو الحديث .. ومع ذلك ظلَّت المسألة ، منذ أفلاطون وأرسطو وتلامذتهما ، مروراً بالجرجاني وابن رشد والفارابي وابن سينا عصية على التوضيح ، فقرأنا عن الغموض ( الجميل ) أو ( المحبب )، والغموض العصيّ على الفهم ، والغموض المغرق في الغرابة ن وغي ذلك . سؤالي : متى يكون الغموض حالةً جمالية أولاً ، سواء أكان ذلك في التشكيل أو الشعر ، ومتى يكون شيئاً مرفوضاً ثانياً ؟] الفنان الشاعر الفذ جمال علوش في كل عمل فني هناك نظام داخلي يربط عناصر العمل بخيط غير مرئي.. و على المتلقي الذكي التقاط هذا الخيط الذي يربط عناصر التكوين و في رايي المتواضع ان الغموض في العمل الفني يتأتى من عاملين اثنين : 1- لان العمل الفني تاتج من نواتج الروح المستعصية على فهم الانسان بشكل منطقي و بالتالي ما يتنج عن هذه الروح الموهوبة هو ما يولد الغموض في العمل الفني. 2- عدم قدرة القارئ او المتلقي اكتشاف الخيط غير المرئي و الذي يكون عادة على غير نسق معروف من قبل.. ذاك الخيط الذي يعتمد على مكونات ثقافية و تراثية و هي نواتج روحية تراثية مما يجعل ربط العناصر المكونة للعمل يعاني من صعوبات قد تستغلق على فهم المتلقي . و لنا في بعض قصائد أدونيس و ابي تمام و غيرهم خير مثال و كذلك في اللوحات التجريدية او السريالية مثال واضح على ذلك.و في كل الحالات التي يمكن ان نتتبع الخيط الخفي اي نكتشف المنظومة المبتكرة من قبل الفنان المبدع يكون الغموض حالة جماليةفي صالح العمل الفني

.

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. تيسير الناشف الشاعر الفنان التشكيلي يوسف شغر، بك نرحب في هذا المحفل الفكري الأدبي والفني الهام، ونشكر الأخ الشاعر سامر سكيك على استضافته لك. من عادتي في المخاطبة أن أحاول الإشارة إلى أهمية تعزيز الروابط الفكرية بين الشعوب العربية والإسلامية. أود أن تشاطرنا آراءك في سبل الاستفادة من الفن التشكيلي في تيسير وتعزيز التواصل بين هذه الشعوب. تيسير الناشف لا يقتصر الفن التشكيلي على اللوحة بالتصوير الزيتي او باية وسائط اخرى و لا على المنتحوتة على اهميتهما و لكن ينتقل الى فن الصورة بشكل عام في الوسائل السمعية و البصري كالسينما و التلفزيون و المسرح و فن الاعلان ..ألخ. فنحن اليوم نعيش عصر الصورة و المرئيات بعد ان كنا في عصر المسموعات من اذاعة وخطابة و غيرها.. وهذا يضاعف اهمية الفن التشكيلي للتقارب بين الشعوب كافة فكيف بالشعوب العربية و الاسلامية . فاذا اخذنا الوطن العربي من العراق حتى موريتانيا و من شمال افريقيا و سوريا الى السودان و اليمن وعمان و التي تشكل في رأيي وحدة حضارية فيها سمات الأمة أكثر ما في امة عريقة كالأمة البريطانية.. و اذا اخذنا بعين الاعتبار الفن التشكيلي وجدنا تاريخيا وحدة وتنوع القيم الفنية من زخرفة اسلامية و خط عربي بلغ قمة من قمم الابداع قل نظيره بين خطوط اللغات في العالم.. و حتى جذور التجريد الحديث انما اخذت من الفن الاسلامي الذي اعتمد على البعدين دون الايهام بالبعد الثالث او المنظور.. ألخ اني أرى ان كل ذلك وغيره من وحدة العقيدة و الخلفية الدينة لشعوب هذه المنطقة يؤهلها لتكون امة واحدة احد المكونات الهامة لهذه الامة الفن التشكيلي.. و يمكن ان يمتد ذلك الى الامة الاسلامية لان المكونات الثقلفية مكونات واحدة و بالتالي فقد ابدع هذه الفنون الاسلامية ليس العرب وحدهم بل الاتراك و الايرانيون و سائر شعوب الشرق و الغرب المسلمة ان الفن التشكيلي البصري يلعب دورا موحدا لسائر هذه الشعوب.. و يمكن ان يلعب الفن التشكيلي عاملا موحدا لها في المستقبل.

[محمود ابو اسعد]

تحية للأديب المقتدر سامر سكيك
تحية للشاعر يوسف إسماعيل شغري
الاستاذ يوسف اين يقع الشاعر يوسف شغري من مدارس الشعر اليوم ؟؟؟
في ضوء تجربة الشعرية هل ترى ضرورة لوجود هذا الانتاج السطحي للشعراء وهل يشكل ذلك شيئا جديا ؟

[يوسف شغري]

[

	QUOTE=إباء اسماعيل]الفنان المتعدد الأجنحة والفضاءات المبدع يوسف شغري سماؤك هنا مضيئة كالشعر والموسيقا واللوحات العميقة الغارقة في انكسارات اللون كالوطن المشتعل في جنونه المستحيل أمامك عشرات الأسئلة التي وجهها أعزاؤنا الأقلاميون المبدعون لن أرهقك بمزيد من الأسئلة قبل أن تجيب عن أسئلتهم إلى ذلك الحين، تحياتنا لك بالتألق الدائم وتحيتي الخاصة تحية الإباء والمحبة والابداع أما أسئلتي أنا فسأمطرك بها قربباً جداً بالانتظار!!![/QUOTE] الفنانة الكبيرة الشاعرة المتألقة إباء اسماعيل مجرد وجودكِ هنا شرف كبير لي بعد ان متعتنا بقصائد بل ملاحم تمور بالحس الانساني الأنثوي المرهف الذي قل نظيره سيدتي اسمحي لي ان انحني احتراما و اجلالا لروحك المرهفة المبدعة و انني انتظر بفارغ الصبر اسئلتك التي لن تكون تقليدية باي حال من الأحوال تقبلي مني كل المحبة و الاحترام العميقين أيتها الشاعرة المتالقة المبدعة

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال علوش الأخ الغالي يوسف تحية دافئة ثالثاً ... أيّهما أفضل برأيك .. أن يترجم النص الشعري حرفيَّاً ووفق المفردات المناسبة دلالياً في اللغة المُترجَم إليها ، أم أن يُضفي المترجِمُ ، خاصة إذا كان شاعراً ، ظلالاً من نفسه وروحه وشاعريته على النص ؟ هل عايشت هذه الحال ؟ وهل شعرتَ برغبة أو حاجة لتخطي منغصات صعبة بالالتفاف حولها وتجييرها لصالح النص المعرَّب ؟! الفنان الشاعر المتألق الفذ جمال علوش كل ترجمة لنص شعري الى لغة اخرى هي خيانة للنص الأصلي بدرجة معينة . هذا لأن الشعر على الخصوص يحمل روح اللغة الأصلية التي كتب فيه, و ظلال تلك اللغة وإ يقاعها الخاص الذي لا يمكن نقله بحال من الأحوال . بالنسبة لي احاول ان تكون الخيانة باضيق نطاق ممكن, بحيث يبقى النص لصاحبه الأصلي و ليس كما فعل أحمد رامي عندما ترجم الرباعيات عن الفارسية حيث برز سؤال هام هل هذه الابيات الموزونة المقفاة بالعربية هي فعلا ابيات الخيام أم أن رامي اقتبس منها الفكرة فقط ثم صاغها شعرا عربيا خالصا؟ .. هل كان أمينا للنص الأصلي أم خانه خيانة مبينة؟ أقول ان الشعر ينبغي ان يترجمه شاعر يعرف باسرار و خبايا الشعر و يصل الى اعماق النص الأصلي ان الأمانة للنص لا تعني الترجمة الحرفية فلكل لغة تعابيرها الخاصة التي تترك ظلالا للمعاني دون ان تصرح به.. كقاعدة عامة ينبغي للمترجم ان يتحلى بالصبر و روح البحث حتى يصل الى المعنى و الصورة التي أراد الشاعر الأصلي ايصالها للمتلقي. و لقد واجهتني الكثير من الصعاب و انا اترجم الشعر على الخصوص اذ هناك تناقض بخصائص كل من العربية و الانجليزية. ففي حين ان العربية غنية بالمفردات حيث لمعنى واحد فقط عشرات الكلمات بل احيانا مئات الكلمات و بين كل كلمة و اخرى قد يكون هناك فارق ضئيل بالمعنى. في حين نجد الانجليزية على العكس هناك معان ٍ كثيرة لكلمة واحدة و لو تتبعت كلمة انجليزية في القاموس لوجدت لها عشرات المعاني بل أحيانا مئات المعاني. من هنا تأتي اكبر صعوبة في ترجمة نص دون الوقوع في خيانة ذلك النص أو التاليف على ذلك النص. دائما هناك قلق : هل استعملت الكلمة المناسبة بحيث لو كتبها الشاعر الأصلي بالعربية لاستخدم نفس الكلمة!! و كثيرا ما الجأ بعد الانتهاء من ترجمة نص الى العربية الى قارئ متذوق للشعر لا ستفتي ذائقتة و ما اذا كان هناك في النص اماكن خشنة تجرح حس القارئ العربي بحاجة فعلا الى تشذيب أو تنعيم بحيث تحافظ القصيدة على انسيابيتها و تدفقها.

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمد عبد الرحمن يونس أحيي أخي الشاعر والمترجم والفنان التشكيلي الأستاذ يوسف شغري، أتقدم بأطيب تحياتي لك محييا نشاطك المعرفي والعملي في مجلات عدة. سعدت بالتعرف عليك عن قرب حيث جلساتنا الجميلة في مطاعم دمشق ومقاهيها بصحبة صديقنا المرحوم الدكتور أسد محمد ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ وصديقنا الأستاذ عبد الباقي شنان، حيث كان حضورك الأليف البهي يملأ المكان حبورا ، بفنك وشعرك وترجماتك مزيدا من التوفيق والخير أتمناهما لك وشكرا . أخوك د. محمد عبد الرحمن يونس الأديب الباحث الدكتور محمد عبد الرحمن يونس سرني جدا تواجدك هنا . و كم كنت أتمنى ان أجد اسئلة لك فاني مشتاق للحوار معك.. لاستعيد ذكرياتنا فعلا بعد ان شردتنا المنافي بعيدا عن أوطاننا ..كان صديقنا ألدكتور اسد محمدهنا في سكاكا و انت هنا أيضا لكني لااعرف في منطقة أنت. و صديقنا الاديب العراقي عبد الباقي شنان في كندا .. هذا ما اخبرني به د. أسد يرحمه الله.. و تمكنت من التحدث مع د. أسد و هكذا التقينا في دمشق و جلسنا معا في الربوة عند أبي أحمد و تناقشنا طويلا في مؤلفه ( البيان الكوني ) .. و كان هذا آخر لقاء لي بصديقي أسد محمد بعد طول فرقة .. ثم جاء الخبر الصاعقة بوفاته ( رحمه الله رحمة واسعة ).. و كنت قد ارسلت لك بارقام هواتفي لعلك تتصل بي و طلبت منك في ايميل ان ترسل ارقامك في السعودية و سوريا حتى نتمكن ان نلتقي.. ولكني لم اتلقَ ردا منك باي شكل . و اليوم اجدد الدعوة لك بارسال أرقام هواتفك في السعودية و سوريا لنتمكن من ان نلتقي في الصيف القادم أو تزورني هنا في المنطقة الشرقية . أرجو تجاوبك السريع مع دعوتي هذه و تقبل مني فائق مودتي و احترامي أيها الصديق العزيز

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال علوش تحية رابعة ايها الجميل غرائبية التجريد في الفن التشكيلي السوري خاصة ، دفعت بعض ( الفنانين ) ، والقوسان مقصودان ، أولئك الذين يملكون براعة الريشة الواقعية ، والمفهومات الأولية ، ولكنهم يفتقرون إلى الخيال المُبْدِع .. إلى ركوب الوعر ، ومن ثم محاولة ارتكاب إثم الإبداع الخلاق الذي لايمكن أن يوصف ، أعني ( إبداعهم ) إلا بأنه مزيَّف .. حين يجترحون لوحاتٍ غامضة هي عبارة عن مزيج غير متجانس من الأشياء المحسوسة التي تشوش الذهن وتعصى على التفسير . لمستُ هذا ، بل قرأته في كثير من معارض التشكيليين المندفعين من الشباب... فما رأيك ؟!!!!! الفنان المبدع الشاعر المتألق الفذ جمال علوش سرني للغاية الحوار معك و الاجابة عن اسئلتك أولا يجب ان نعرف ان الفن التجريدي بابتعاده عن التشخيص و تحديد الشكل الواقعي كذلك باعتماده اساسا على بعدين فقط و تخليه عن التجسيد و الايهام بالعمق كل ذلك مستوحى اساسا من الفن الاسلامي و خصوصا الزخرفة الاسلامية.. و بالتالي فالتجريد هو اصلا بضاعتنا ردت الينا بعد ان استعادها رواد التجريدية كايندنسكي و موندريان.. و لاننا امه متخلفة مهزومة نتاثر بما ياتينا من المنتصر القوي و نتماهى معه بما يقدمه لنا من الفتات الثقافي على قول ابن خلدون في مقدمته الشهيرة .. فقد اندفع و يندفع الكثير من الفنانين الذين لم تنضج تجربتهم بعد.بتتقليد ما ياتينا من الغرب حتى لوكان اصله من عندنا و ذلك لجهلهم بهويتهم الثقافية الاصيلة .. وما قلته عن معارض الفنانين السوريين الشباب صحيح لحد كبير و لكن انا لا أقول بأن ( ابداعهم مزيفا ) بل اقول ان ذلك ان دل على شئ فانما يدل على ضحالة الثقافة و ضعف الخبرة و التمرس في مكابدة التعامل مع اللون . هذا عدا عن تقليد المفردات اللونية الأوروبية و الأميركية عوضا عن البحث اللوني الجاد في بيئتنا اللونية و اكتشاف خصائصها و التعبير عن ذلك في لوحاتهم. ان اللون الغربي و خصوصا الاوروبي تسوده الألوان الكامدة غير الصريحة لافتقار البيئة الاوروبية لضوء الشمس القوي و المباشر على عكس بيئتنا حيث النور القوي للشمس و الجو الصحو معظم شهور السنة مما يؤكد على اهمية اللون الصريح و القوي في اعمال فنانينا . ولكن الذي يحدث العكس اذ ان معظم فنانينا و خصوصا الشباب يقومون بنسخ التجربة اللونية الاوروبية عن وعي منهم بذلك او من دون وعي!!

[عيسى عدوي]

أخي العزيز يوسف حفظه الله ورعاه
أرى أن جميع الأخوة المبدعين قد سبقوني إلى مائدتك العامرة فلم يبق لي من الأسئلة إلا القليل ..ولكن هذا لا يمنع أن أحييك وأبدي إعجابي بمواهبك المتعددة ونشاطك الدؤوب ..في أقلام العزيزة ..ولتعذر تأخري ..فإني لم اشارك من قبل في سؤال لأي من الأساتذة الذين سبقوك في الحوار المفتوح ...لعتبي الكبير عليهم وعلى غيرهم أنهم لا يشاركون في منتديات الحوار الأخرى الموجودة في أقلام العزيزة ...
ويبقى سؤالي لك أيها العزيز ....هل سنراك يوما في منتدى الشعر الموزون ....مع خالص التحية

[إباء اسماعيل]

الفنان المتعدد الأجنحة والفضاءات
المبدع المتألق يوسف شغري
سماؤك هنا مضيئة
كالشعر
والموسيقا
واللوحات العميقة الغارقة في انكسارات اللون
كالوطن المشتعل في جنونه المستحيل
هاقد بدأت أسئلتي تتساقط قطرة قطرةً على أرضٍ خصبة بانتظار أن تثمر
ونحن في ضيافة الربيع !!

سؤالي الثالث

ماذا تعني لك المرأة في تجربتك الابداعية ؟ وفي النص الجميل ا لذي نشرته لك هنا، ثمة روح ما تكاد تكون أكثر من مجرد أنثى !!! ماتعليقك؟؟

كل مرة اسمع صوتك تشعلين بي سحر البدايات
كأنما مطر يبلل روحي أو شعاع طفل يتمطى فجراً من عينيك.
غابات الربوة تعج بتغريد همسك أو كلماتك التي تموت حباً
صوتك عبر الأميال شلال يتدفق تلقائياً كالعشق
صوتك يأتلق عمراً بالياسمين الدمشقي
وأنت تذوبين بصوت فيروز، يملأ فضاءك أو ينشيك ويلغي المسافات‏
( يوسف شغري)

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود ابو اسعد تحية للأديب المقتدر سامر سكيك تحية للشاعر يوسف إسماعيل شغري الاستاذ يوسف اين يقع الشاعر يوسف شغري من مدارس الشعر اليوم ؟؟؟ في ضوء تجربة الشعرية هل ترى ضرورة لوجود هذا الانتاج السطحي للشعراء وهل يشكل ذلك شيئا جديا ؟ الفنان الأديب محمود أبو أسعد أنا اكتب قصيدة النثر.. وقد يبدو للوهلة الأولى ان هذه القصيدة تفتقر للموسيقا و الإيقاع كما يظن الكثير من الأدباء لأنها قصيدة غير موزونة على بحور الخليل بن أحمد الفراهيدى و لاتوجد لها قوافٍ كما هو مألوف في القصيدة الموزونة. لكني أقول ان الايقاع و القواقي الداخلية التي تتولد تلقائيا كل ذلك يأتي من تدفق النص المتوافق مع ايقاع روح الشاعرو هو ايقاع جديد مبتكر ليس على نسق سابق . و من هنا سميت قصيدة النثربهذا الأسم في مواجهة القصيدة الموزونة المقفاة وفق محفوظات ايقاعية سابقة تعتمد على ذاكرة و صنعة الشاعر الناظم. أما بالنسبة لسؤالك الثاني: كما حدث في الفن التجريدي عندما اختفى الشكل الواقعي من اللوحات مفسحا المجال أمام القيم التشكيلية بارفع تلخيص لها و بهدف جمالي سامِ, ظن بعض المتطفلين على الفن ان الأمر سهل اذ لا توجد القواعد المالوفة في الفن.. و هذا يدل على ضحالة تفكيرهم اذ عندما تخلت اللوحة التجريدية عن الشكل الواقعي .. صار الأمر أكثر صعوبة فليس هناك شكل تنسخه . عليك ان تبتكر كل شئ من المساحة الى اللون الى التضاد الى اللمسة اللونية مراعيا جميع قواعد القيم الجمالية من توازن و توازٍ و تكرار و كتلة و فراغ ..الخ وقد حدث الشئ نفسة مع قصيدة النثر الحرة التي ترفض تعريف الشعر السطحي بان القصيدة هي الكلام الموزون المقفى. و هكذا صار ما هب و دب سيكتب قصيدة النثر.. و بالطبع لم يكتب معظمهم الا هراء و كلام لا شعر فيه و لاايقاع و دون مراعاة القواعد الجمالية الأخرى.. أما هل أرى ضرورة لوجود الانتاج السطحي و هل يشكل ذلك شيئا جديا؟ فأقول كل تجربة فنية جديدة يرافقها هذا الكم الهائل من الانتاج السطحي الذي يكنسه حركة نقدية مترافقة مع التجربة الوليدة و ان لم تتوفر هذه الحركة النقدية على اهميتها الحاسمة فان الزمن هو اهم و اقوى النقاد على الاطلاق (( فأما الزبد فيذهب هباءً و اما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض))و هكذا تكنس التجارب المزيفة و المتطفلة على الفن الى مزابل التاريخ و لا يبقى سوى الانتاج الانساني الأصيل الخلاق.

[محمود قحطان]

/
\
أستاذي وصديقي الجميل ،
الأستاذ يوسف شغري ،

بالطبع لا يمكنني أن أفوت فرصة حشرك ببعض الأسئلة التي يسعدني أن أتعرف من خلالها على وج ــهة نظركـ
وبسم الله ...... أبدأ ...

الس ـــؤالـ الأولـ ...

"الشعر رحلة في المطلق، حالة طُهرية سرمدية، تهتم بالاكتشاف، وتدور دائماً حول ضوء الرؤيا والنبوءة والحلم، انطلاقاً من الذات ورجوعاً إليها ،من أين أتيت إلى الشعر ومن هو الشاعر الذي يسكنك ؟


الس ـــؤالـ الثانـــي ...

"كيف ترد على النقاد الذين رفضوا تصنيف قصيدة النثر كقصيدة شعرية واعتبروها مجرد نصوص منثورة ؟


الس ـــؤالـ الثالثـ ...
" هل بالضرورة أن يكون الناقد التشكيلي فناناً تشكيلياً ؟ أو على الأقل مارس لعبة مزج الألوان ؟

الس ـــؤال الرابعـ ...

النقاد بشكل عام ، يمكن إحصاءهم بأصابع اليد الواحدة ، من سيرتك الذاتية يبدو أنك لم تدرس النقد التشكيلي ، أليست الموهبة وحدها لا تكفي كي أمارس مسؤولية النقد ؟


الس ــؤال الخامسـ ...
كيف يؤثر كل من الآخر علي الآخر: الشعر والفن التشكيلي ؟

الس ــؤال السادسـ ..
عبر كتابتك عن الفن التشكيلي.. ما رأيك بالحركة التشكيلية العربية؟


الس ــؤال السابعـ ..
هل هناك فارق في المفهوم الفني بين قصيدة النثر والشعر المنثور ؟


أكتفي بهذا القدر من الأسئلة ، مع العلم ، بأن الإجابة اختيارية ........ ،
ومع العلم أيضاً ... أنه ربما أضيف أسئلة أخرى ، فليكن باب قلبك مشرعاً .......
/
\

[إباء اسماعيل]

أعزائي الأقلاميين
نتابع هذا الحوار الجميل مع المبدع القدير يوسف شغري
أود أن ألفت انتباهكم إلى أن الكثير من الأسئلة الواردة لضيفنا تتكرر بشكلٍ لافت. أرجو منكم قراءة الحوار من أوله إلى آخره أولاً قبل طرح أسئلتكم كي تتلافوا الوقوع في هذه الإشكالية التي تضطر ضيفنا الإجابة على الأسئلة لمرة واحدة دون تكرارها ، وهذا يستدعي إهمال بعض المشاركات!!
جزيل الشكر لمشاركاتكم بالأسئلة والتعليق
تحية الإباء والمحبة والابداع