هل الاكتشافات العلميةُ من القرآن ممكنةٌ؟

[عطية زاهدة]

أسألُ وسوفَ لا أتدخّلُ:

هل تعتقدُ أنَّ القرآنَ مليءٌ بمنطلقاتٍ لاكتشافاتٍ علميّةٍ جديدةٍ؟
أيْ : هل يمكنُ أنْ نصلَ إلى اكتشافاتٍ علميّةٍ من خلالِ القرآن الكريم؟

[ناجح أسامة سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولم لا وما المانع من ذلك , ألم يقل الله في كتابه الكريم

"إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا" 9

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخ الفاضل عطية زاهدة...القرآن قبل كل شئ نظام حياة ,وجاء ليحدد علاقة الأنسان بخالقه ونفسه وغيره من البشر...ومع هذايمكن إستنباط بعض العلوم منه مصداقًا لقوله تعالى:" مَّا فَرَّطْنَا فِي ٱلكِتَابِ مِن شَيْءٍ}"[الأنعام، الآية: 38]. وقوله تعالى: "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ" [النحل، الآية: 89].
وقد اورد السيوطي في متابه "الإتقان فيعلوم القرآن" بابًا أسماه "العلوم المستنبطة من القرآن "..عدد فيه العلوم المستنبطة من القرآن منها:
1.علم النحو والصرف,فقد قال السيوطي_رحمه الله_:"واعتنى النحاة بالمعرَب منه والمبنيّ من الأَسماء والأَفعال والحروف العاملة وغيرها، وأَوسعوا الكلام في الأَسماء وتوابعها وضروب الأَفعال، واللازم والمتعدِّي ورسوم خط الكلمات، وجميع ما يتعلَّق به، حتى إن بعضهم أَعرب مشكله، وبعضهم أَعربه كلمةً كلمة."
2.التفسير,حيث قال:"واعتنى المفسِّرون بأَلفاظه، فوجدوا منه لفظًا يدل على معنى واحد ولفظًا يدلُّ على معنيين، ولفظًا يدلُّ على أَكثر، فأَجروا الأَول على حكمه، وأَوضحوا معنى الخفيّ منه، وخاضوا في ترجيح أَحد محتملات ذي المعنيين والمعاني، وأَعمل كلٌّ منهم فكره، وقال بما اقتضاه نظره."
3.علم الأصول,في قوله:"واعتنى الأُصوليون بما فيه من الأَدلة العقلية والشواهد الأَصلية والنظرية، مثل قوله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلاَّ ٱللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء، الآية: 22]. إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة، فاستنبطوا منه أَدلَّة على وحدانية الله ووجوده وبقائه وقدمه وقدرته وعلمه وتنزيهه عمَّا لا يليق به، وسمّوا هذا العلم: بأُصول الدين‏."
ومن العلوم الاخرى مثل :
1.الطب:"فمداره على حفظ نظام الصحَّة واستحكَام القوة؛ وذلك إنما يكون باعتدال المزاج بتفاعل الكيفيّات المتضادة، وقد جمع ذلك في آية واحدة وهي قوله تعالى: {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً} [الفرقان، الآية: 67]. وعرَّفنا فيه بما يعيد نظام الصحة بعد اختلاله، وحدوث الشفاء للبدن بعد اعتلاله في قوله تعالى: {شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ} [النحل، الآية: 69]. ثم زاد على طبّ الأَجسام بطب القلوب وشفاء الصدور‏.
2.الهندسة:" ففي قوله تعالى: " ٱنطَلِقُوۤاْ إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ..." [المرسلات: 30] الآية‏.‏
3.الجدل: فقد حوت آياته من البراهين، والمقدِّمات، والنتائج، والقول بالموجب والمعارضة، وغير ذلك شيئًا كثيرًا، ومناظرة إبراهيم نمروذ ومحاجَّته قومَه أَصلٌ في ذلك عظيم‏.‏
4. الجبر والمقابلة: فقد قيل: إن أَوائل السور فيها ذكر مُدد وأَعوام وأَيام لتواريخ أُمم سالفة، وأن فيها تاريخ بقاء هذه الأُمة، وتاريخ مدة أَيام الدنيا، وما مضى وما بقى، مضروب بعضها في بعض‏.
‏ 5.النَّجامة: ففي قوله: {أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ} [الأَحقاف، الآية: 4]. فقد فسَّره بذلك ابن عباس.
كما ودلل القرآن على الحر والصنائع:
كالخياطة في قوله: {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ} [الأعراف، الآية: 22].
والحدادة: {آتُونِي زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ} [الكهف، الآية: 96]. {وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ...} [سبأ 10] الآية‏.‏
والبناء في آيات‏.‏
والنجارة: {وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} [هود، الآية: 37].
والغزْل: {نَقَضَتْ غَزْلَهَا} [النحل، الآية: 92].
والنسج: {كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتاً} [العنكبوت، الآية: 41].
والفلاحة: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ...} [الواقعة: 63] الآيات‏.‏
والصيد في آيات‏.‏
والغَوْص: {كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ} [ص، الآية: 37]. {وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً} [النحل، الآية: 14].
والصياغة: {وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً} [الأعراف، الآية: 148].
والزَّجاجة: {صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوارِيرَ} [النمل، الآية: 44]. {ٱلْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} [النور، الآية: 35].
والفخار: {فَأَوْقِدْ لِي يٰهَامَانُ عَلَى ٱلطِّينِ} [القصص، الآية: 38].
والملاحة: ‏{أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ...} [الكهف: 79] الآية‏.‏
والكتابة: {عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ} [العلق، الآية: 4].
والخبز: {أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً} [يوسف، الآية: 36].
والطبخ: {بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [هود، الآية: 69].
والغسل والقصارة: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر، الآية: 4]. {قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ} [آل عمران، الآية: 52].‏ وهم القصارون‏.‏
والجزارة: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [المائدة، الآية: 3].
والبيع والشراء في آيات‏.
‏والصبغ: {صِبْغَةَ ٱللَّهِ} [البقرة، الآية: 138]. {جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ} [فاطر، الآية: 27].
والحجارة: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتاً} [الشعراء، الآية: 149].
والكيالة والوزن في آيات.
والرمي: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ} [الأنفال، الآية: 17]. {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا ٱسْتَطَعْتُمْ مِّن قُوَّةٍ} [الأنفال، الآية: 60.

[لارا المشاق]

أخي الفاضل جميع الاكتشافات التي وجدت الآن كتبت بالقرآن قبل اكتشافها . لذا أخي يعد القرآن مرجعا علميا شاملا.
وكمثال لذلك كان هناك ملحد يعمل على دراسة القرآن ليجد خطأ ((معاذ الله)) فوجد كلمة ليحطمنكم حينما قالتها النمل . وقال هاهو الخطأ فالنمل لايحطم فهو ليس بزجاج.
اكتشف بعد ذلك بفترة بأن النمل يحتوي على جزء بسيط من مادة الزجاج . إذا فليحطمنكم صحيحة وبالتالي هذا الاكتشاف موجود في القرآن الكريم قبل أن يكتشف من قبل العلماء.
وبإذن الله سأعمل على نقل بعض الاكتشافات التي اكتشفها العلماء لكنها وجدت قبل ذلك بالقرآن عما قريب.

[نايف ذوابه]

مع ما تفضلتم به إخوتي وأحبتي لكن يبقى القرآن كتاب هداية.. وحي منزل باللفظ والمعنى بوساطة جبريل على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل مثله معه على رسول الله بالمعنى حديثا نبويا يفصل ما أجمل القرآن ويخصص ما جاء عاما ويفسر و... وقد جاء منجما حسب الوقائع وكان المسلمون يحرصون على حفظه وتدبره أولا بأول والعمل بما ينزل منه حتى إذا ما فرغوا من العشر آيات انتقلوا إلى غيرها ...
فالقرآن كتاب عبادة وهداية هذا الأصل فيه والمبالغة في تحري القوانين العلمية والبحث في القرآن قد يؤدي إلى إرهاق النص وإخراجه عن مقصوده كما حصل مع أصحاب منهج التفسير العلمي ...

عيوني مفتحة لما تكتبون وأحترم ما تكتبون ,,,

[لارا المشاق]

أخي الكريم
القرآن الكريم كما تفضلت كتاب هداية ولا أحد يقول غير ذلك ووجود إشارات في هذا الكتاب الكريم إلى أي علم من العلوم لا يعني بأن القرآن كتاب في فرع من فروع تلك العلوم كذلك لا يعني هذا أن تلك العلوم ينبغي أن تطلب من القرآن العظيم لكن كل تلك الإشارات وما يكتشف من حقائق علمية إنما هي تجديد في الدعوة إلى الإسلام لأن القرآن يحمل تحدي عام وشامل ومستمر ليوم الدين، ولكل البشر في كل زمان ومكان.