جمعية قوارير الفلسطينية واحتضان المطلقات

[احمد محمود القاسم]

جمعية قوارير الفلسطينية، لمساندة المطلقات

الكاتب والباحث احمد محمود القاسم

جمعية قوارير الفلسطينية، جمعية خيرية، تعنى بالنساء الفلسطينيات بشكل عام، والمطلقات بشكل خاص، تقوم عليها وتديرها السيدة تماضر سوالمه، وهي سيدة فلسطينية حالمة وهادئة، وتعتبر اسرتها، نموذج ناجح للأسرة الفلسطينية، تعرف الكثير عن مشاكل المجتمع الفلسطيني ، خاصة ما يتعلق منها بالمطلقات، وظاهرة الطلاق، كونها عملت في مجال المرأة ، وتعيش في اعماق المجتمع الفلسطيني، وما زالت تتمتع بالحيوية والنشاط، وتملك خبرات ودراية واسعة في العمل النسوي، ومشاكلها الاجتماعية المتعددة والمتنوعة، حياة تماضر الزوجية، حياة متوازنة، وهانئة تغمرها السعادة والوئام، لا تشوبها اية مشاكل تذكر، وتكاد تخلو من المشاكل، مقارنة بالأسر الفلسطينية بشكل عام، نتيجة للتفاهم الكبير والعميق بين الزوجين، وكونهما لم يتزوجا بالطريقة التقليدية المعروفة، بل تم زواجهما عن طريق التفاهم المسبق، والاعجاب المتبادل، اضافة الى التفاهم والادراك الواسع، لطبيعة العلاقات الزوجية، ونتيجة ايضا، لكون الزوجين متعلمين، وعلى درجة عالية من الوعي والثقافة.
في لقائي مع السيدة تماضر/رئيسة جمعية قوارير، طلبت منها ان تحدثني عن الجمعية، وان تعطيني نبذة عنها، وعن اهدافها، وما تقوم به من اعمال ومهمات.
أجابت، بان الجمعية تاسست في العام 2008م، في مدينة رام الله، وتضم ثلاثمائة من العضوات، (مطلقات وغير مطلقات)، وهناك متطوعات في الجمعية، يعملن لخدمتها وخدمة اهدافها.
عند سؤالي لها عن اسباب الطلاق في مجتمعنا بشكل عام وبناء على تجربة العمل في الجمعية اجابت:
تتنوع اسباب الطلاق في مجتمعنا كما هو الحال في باقي المجتمعات العربية المحيطة، فيما عدا الضغوطات المضاعفة التي يتعرض لها افراد مجتمعنا، فتصبح الامور معقدة اكثر، مما يؤثر سلبا على العلاقات الزوجية وغيرها من العلاقات، والتعامل فيما بين الناس، اما الاسباب الاخرى للطلاق، فتعود الى عدم وجود انسجام بين الزوجين في الغالب، فمعظم الزيجات التي تتم بين الأزواج في مجتمعنا، تتم بطرق تقليدية معروفة لدى الجميع، ولا تتم عبرالأختيار الحر والتكافؤ الاجتماعي والفكري والعلمي، الى جانب ذلك، يكون للاوضاع الاقتصادية تأثير كبير على الزواج، خاصة في ظل وجود اسرة كبيرة العدد، وتفشي البطالة بنسبة كبيرة، ولا يستطيع الزوج القيام بالصرف على زوجته واسرته بشكل جيد، وقد يكون عبئا على الزوجة في بعض الأحيان، في حال كونها موظفة، وهو غير موظف، وقد يتطلع للأستيلاء على راتب زوجته بدون وجه حق، وبهذا تفضل الزوجة في بعض الاحيان الطلاق، على هذه الحياة غير المتكافئة، وهناك اسباب اخرى للطلاق، كتدخل اهل الزوج في حياتهما بشكل كبير، خاصة اذا كان للأم تأثير كبير على الزوج الأبن، كذلك ما يعود لتصرفات الزوج غير المقبولة كالعنف الأسري، حيث يلجأ الزوج احيانا، لضرب زوجته بسبب وبدون سبب، وفي احيان أخرى ادمانه على شرب الخمرة وتعاطيه المخدرات وخلافه.
في سؤالي لها عن الخدمات التي تقدمها الجمعية للمطلقات، وهل حققت الجمعية اهدافها أم لا؟
قالت السيدة تماضر بان الجمعية تقوم بدور ارشادي وتثقيفي للفئة المستهدفة، بالاضافة الى عمل برامج ترفيهية، كتوجيه النساء الغير عاملات الى جهات تدعم خلق فرص عمل خاصة بالنساء، وتقوم بتدريب النساء مهنيا في برامج الجمعية، وتعقد لهم الندوات والورشات في هذا المجال، وتعمل على تمكينهن ورفع معنوياتهن ليكن عضوات مؤثرات في المجتمع وبذلك نخفف من حدة النظرة النمطية لهذه الفئة، لذا يطالبن بالأكثار من مثل هذه اللقاءات .
(تعترف السيدة تماضر بكل صراحة، بتقصيرها في القيام بدورها على اكمل وجه في الجمعية، وتعزو ذلك لكثرة مسؤولياتها ومن معها في الجمعية، فجميعهن موظفات ويقمن بالعمل بشكل تطوعي، ولا يوجد هناك دعم حتى الان للجمعية بشكل يجعل عدد من المسؤولات، تتفرغ للجمعية، الا انها وعدت بان تجد حلا لهذه المسألة.
قلت لها وما هي أغلب وطبيعة مشاكلهن؟
اجابت وقالت: البعض منهن يحتجن الى الدعم المادي، عندما لا يفي الزوج المطلق، بالتزامته المادية التي يفرضها عليه الشرع، نحو طليقته وحتى ابنائه القصر، وهذا لا نستطيع تحقيقه لهن في الجمعية، لكننا نوجههن لايجاد فرص عمل من خلال المؤسسات المختصة، ما أمكننا ذلك، كي يكون لهن مصدر رزق دائم.
وهناك مشاكل اخرى كعدم قدرة المطلقة على السفر برفقة اولادها الا بموافقة طليقها، وهي مشكلة تؤثر بشكل كبير على نفسية المطلقة، وقد يرفض الزوج المطلق، الموافقة على سفر مطلقته بابنائها، بسبب القوانين الجائرة، وبسبب العناد الشخصي وخلافه..وهذه امور بحاجة الى حلول على مستوى الدولة والقوانين والاجراءات المعمول بها .
تتابع السيدة تماضر/رئيسة جمعية قوارير حديثها وتقول: ان نظرة المجتمع للمطلقة في المجتمع العربي بشكل عام، والفلسطيني بشكل خاص، نظرة يشوبها الظلم، وعدم الموضوعية، ويعتريها الشك والحقد والنميمة، وكأن المطلقة، انسانة مشبوهة، لا يجب الاقتراب منها او التحدث معها، كي لا يثار الشك وسوء الفهم والتقدير.
قلت لها، لهذا تعاني المرأة المطلقة في المجتمعات العربية بشكل عام، في احيان كثيرة جدا، من الإضطهاد والقمع، والذل والإمتهان، سواء من أسرتها وأهلها، أو من المجتمع بشكل عام، فتكون حركاتها محسوبة تماما، على الجميع أن يحذر لقاؤها، خوفا من أن يصيبه منها سوء، وعلى الجميع، أن يتفاداها من كل النواحي، والكل يعايرها بكونها مطلقة، فهي الملامة الاولى والاخيرة في المجتمع، ولن نجد من يعطي مبرر لها او يضع تساؤلا حول اسباب طلاقها، وهل كان طلاقها بسبب منها، أو بسبب من زوجها ؟؟؟ وما هي الدوافع لحدوثه؟؟؟ وكم عانت الزوجة وصبرت، وتحملت من ذل وهوان زوجها، حتى لا تصل لهذه النتيجة ،خاصة إذا كان لديها اولاد.
من المعلوم ان المرأة ابنة هذه المجتمعات، تعرف تماما تبعات الطلاق وما يخلق من مشاكل ومعاناة من نوع معين، لذلك فهي لن تقدم على هذه الخطوة، الا بعد ان تكون علاقتها بزوجها اسوأ بكثير من المعاناة التي ستتكبدها جراء الطلاق . لذا على المجتمع ان يقدر تماما المرأة المطلقة، ويعترف بقوتها وكرامتها وكبريائها التي منعتها من الاستمرار في حياة زوجية بلا كرامة، وارتضت ان تواجه تبعات الطلاق ... .
واحتراما لسمعتها، وسمعة اهلها وخلافه، فالمرأة المطلقة، علمت وعرفت وسمعت، قبل طلاقها، كم هو وضعها سيكون صعبا، لو أنها تطلقت، وستكون في اسوأ أوضاعها، اذا لم تجد من يأويها ويصون كرامتها، أو تستند اليه بعد طلاقها، وتعرف تماما، كم ستكون منبوذة في مجتمعاتنا العربية من المحيط الى الخليج، وتعرف المثل الذي يقول جيداظل راجل، ولا ظل حيط)، فهي تتحمل كثيرا، وبكل ما لديها من القوة والاستعداد على التحمل، ولا تقبل بالطلاق طواعية، الا في حالات صعبة جدا، لوقعه القاسي عليها، وعلى مستقبلها، وعلى أفراد أسرتها وأهلها، ولكن، اذا طفح الكيل بها كثيرا، ولم تعد تستطيع التحمل أكثر، فهي تفضل الطلاق، وتطلبه، ومهما كانت عواقبه وخيمة وصعبة، فلا بديل عنه، عندما يكون هو الحل الأمثل لمشكلتها ومأساتها، ومعروف ان ابغض الحلال عند الله هو الطلاق.
قلت لها ايضا، بأن هناك ايضا نوع آخر من الطلاق، غير الطلاق المألوف لنا، وهو ما يعرف بالطلاق العاطفي، لم يلق الأهتمام المطلوب من البحث والدراسة، رغم شيوعه في الحياة الأسرية المعاصرة، وهو الطلاق العاطفي، حالة الانفصال الوجداني الناشئة بين الزوجين، والقطيعة النفسية بينهما، وما ينشأ عن ذلك من بُعد كُلّ منهما عن الآخر، في أغلب أمور الحياة اليومية، وغياب روح التوافق، على قواسم مشتركة بينهما، في المسائل المصيرية المتعلقة، بالتصرف والبرمجة والتربية وبناء العلاقات، بسبب ما يشقهما من تنافضات صارخة، في السن أو الذوق أو الميول أو الطباع أو المستوى الثقافي والاجتماعي، تناقضاتٌ تؤدّي بهما إلى حالة من التنافر الدائم، والتشنج المُتجدّد، وتُعرّضهما لدوّامة من العنف النفسي واللفظي، وأحيانا الجسدي، ويطغى على حياتهما التدمير المتبادل للروح المعنوية، والقيمة الرمزية لكليهما، دون أن يصلا إلى الطلاق المباشر، لاعتبارات عديدة، لعلّ منها الخوف من تردّي وضع الأبناء، والإحساس بالإحراج أمام المجتمع، وعدم الاستعداد لمواجهة إجراءاته، وتحمل تبعاته المختلفة، لذلك، تستمرّ علاقة الزوجين فقط، من الناحية الشكلية، وهي محكومة بقاعدة القطيعة العاطفية، والتأزيم المتبادل.
سألت السيدة تماضر فيما اذا واجهت مشاكل في حياتها الزوجية والأسرية طيلة مدة زواجها، واذا ما يمكن اعتبار حياتها الأسرية والزوجية، نموجا حيا للأسرة الفلسطينية الناجحة؟؟؟
أجابت وقالت، بانها لم تواجه مشاكل تذكر، كما تسمع من المشاكل، كون زواجها كان على اسس واضحة من التفاهم والود بينها وبين زوجها، ولم يكن مثل بعض الزيجات الكلاسيكية المعروفة لنا جميعا، فزواجها لم يكن كمن يشتري بطيخة، فقد تكون حمراء او قد لا تكون. فقد كان على اسس من التفاهم والود، والاقتناع والثقة التامة ايضا.؟
سألتها عن معدلات ونسبة الطلاق بين الأسر الفلسطينية؟؟؟
اجابت وقالت بانها تختلف من عام لاخر، فبحسب جهاز الاحصاء المركزي كانت النسبة عام 2009م مابين 12- 14% ولكن لاتحضرها النسبة لهذا العام بالضبط، وان كانت تعتقد بان نسبة الطلاق في المجتمع الفلسطيني، تكاد تكون اقل نسبة على مستوى العالم العربي.
عقبت وقلت لها على العموم، فان اسباب الطلاق كثيرة ومتنوعة، وقد لا تجتمع هذه الأسباب كلها في مجتمع واحد، ومن اسباب الطلاق المعروفة في المجتمعات العربية والتي لم نذكرها في حديثنا: الخيانة الزوجية، وهي تعتبر واحدة من أهم أسباب الطلاق، فعندما يقيم أحد الزوجين علاقة محرمة مع طرف ثالث، يكون هذا مؤشرا على انهيار فعلي للحياة الزوجية.
وكذلك عدم التواصل بين الزوجين، فقد لا تخلو علاقة زوجية واحدة، من الخلافات والمشاكل، لكن التواصل بين الزوجين، كفيل بحلها قبل أن تتفاقم. كذلك فان المسائل المالية لا يمكن للحياة الزوجية أن تستمر بدونها، وهي واحدة من أسباب الطلاق شيوعا. وأكثر الأزواج نجاحا، هم اللذين تتطابق وجهات نظرهم فيما يتعلق بكيفية إدارة المال، في إطار العلاقة الزوجية. كما ان ظاهرة العنف الأسري الجسدي والعاطفي، يمكن لها أن توصل العلاقة الزوجية الى الطلاق، وتسرب الملل في العلاقات الزوجية، أحد أسباب الطلاق، وهذا يحدث عبر مر السنين والرتابة في العلاقة الزوجية، إذ يشعر الزوجان بعد سنوات من الزواج، بأن الحياة الزوجية، فقدت بريقها وبهجتها وإثارتها، وكما ذكر سابقا، فان إدمان المخدرات وتعاطي الخمر، يسبب الإهمال والأذى، ويسيء إلى العلاقة الزوجية، وقد يسبب الطلاق، ومن اسباب الطلاق الهامة جدا ايضا، المشاكل الجنسية، فالجنس، أمر لا بد منه لاستقرار العلاقة الزوجية، لأنه يبقي وينعش الحياة الزوجية باستمرار، ويجعلها على قيد الحياة، كما ان نار الغيرة واشتعالها، من مسببات الطلاق، خاصة عندما تزيد عن حدها، فالغيرة اتجاه كل حركة أو لفتة أو مكالمة هاتفية، قد تؤدي إلى عدم الثقة، وتصل حد الطلاق. كذلك فان الأختلاف على طريقة تربية الأبناء، والإهمال وسوء معاملتهم، يمكن أن تكون سببا للطلاق.
عقبت وقالت بانها تتفق في الكثير معي مما ذكرته لها، واضافت نصيحة وامنية الى اولياء الأمور عند تزويجهم لبناتهم، ان يراعوا ان تتم مثل هذه الزيجات، بعد ان يعدوا بناتهم وابناءهم اعدادا جيدا، علميا واجتماعيا، ويراعوا علاقات التكافؤ الجسمي والفكري والعمري والاجتماعي، ولا يلقوا بهن عند اول عريس يتقدم لهن، كي يتخلصوا من مسؤولياتهم نحوهن، لأن مصير مثل هذا الزواج، هو الفشل، ومن ثم الطلاق.
في ختام اللقاء مع السيدة الرائعة والخلاقة تماضر سوالمه، شكرتها جزيل الشكر على لقائي هذا معها، بعد أن ابدت تمنياتها للأسرة الفلسطينية والعربية والتماسك والتقدم والرخاء.

انتهى مقال جمعية قوارير الفلسطينية، لمساندة المطلقات

[سلمى رشيد]

لهذا تعاني المرأة المطلقة في المجتمعات العربية بشكل عام، في احيان كثيرة جدا، من الإضطهاد والقمع، والذل والإمتهان، سواء من أسرتها وأهلها، أو من المجتمع بشكل عام، فتكون حركاتها محسوبة تماما، على الجميع أن يحذر لقاؤها، خوفا من أن يصيبه منها سوء، وعلى الجميع، أن يتفاداها من كل النواحي، والكل يعايرها بكونها مطلقة، فهي الملامة الاولى والاخيرة في المجتمع، ولن نجد من يعطي مبرر لها او يضع تساؤلا حول اسباب طلاقها، وهل كان طلاقها بسبب منها، أو بسبب من زوجها ؟؟؟ وما هي الدوافع لحدوثه؟؟؟ وكم عانت الزوجة وصبرت، وتحملت من ذل وهوان زوجها، حتى لا تصل لهذه النتيجة ،خاصة إذا كان لديها اولاد.
من المعلوم ان المرأة ابنة هذه المجتمعات، تعرف تماما تبعات الطلاق وما يخلق من مشاكل ومعاناة من نوع معين، لذلك فهي لن تقدم على هذه الخطوة، الا بعد ان تكون علاقتها بزوجها اسوأ بكثير من المعاناة التي ستتكبدها جراء الطلاق . لذا على المجتمع ان يقدر تماما المرأة المطلقة، ويعترف بقوتها وكرامتها وكبريائها التي منعتها من الاستمرار في حياة زوجية بلا كرامة، وارتضت ان تواجه تبعات الطلاق ... .
واحتراما لسمعتها، وسمعة اهلها وخلافه، فالمرأة المطلقة، علمت وعرفت وسمعت، قبل طلاقها، كم هو وضعها سيكون صعبا، لو أنها تطلقت، وستكون في اسوأ أوضاعها، اذا لم تجد من يأويها ويصون كرامتها، أو تستند اليه بعد طلاقها، وتعرف تماما، كم ستكون منبوذة في مجتمعاتنا العربية من المحيط الى الخليج، وتعرف المثل الذي يقول جيداظل راجل، ولا ظل حيط)، فهي تتحمل كثيرا، وبكل ما لديها من القوة والاستعداد على التحمل، ولا تقبل بالطلاق طواعية، الا في حالات صعبة جدا، لوقعه القاسي عليها، وعلى مستقبلها، وعلى أفراد أسرتها وأهلها، ولكن، اذا طفح الكيل بها كثيرا، ولم تعد تستطيع التحمل أكثر، فهي تفضل الطلاق، وتطلبه، ومهما كانت عواقبه وخيمة وصعبة، فلا بديل عنه، عندما يكون هو الحل الأمثل لمشكلتها ومأساتها، ومعروف ان ابغض الحلال عند الله هو الطلاق.



أطيب تحية أستاذي الكريم أحمد
وتقديري للسيدة تماضر راعية المشروع لأهميته وحساسيته بالنسبة للمرأة وخاصة في مجتمعاتنا العربية ونظرتها القاصرة تجاه المطلقة .
الطلاق حل صعب جدا لوضع ميؤوس منه بين زوجين استحالت الحياة بينهما وللأسف الأطفال من يدفعون الثمن القاسي ... وإن كنت مع التنازل لأقصى درجة من قبل الزوجين حتى لا يصلا لهذه الحالة .
اعتقد من اسباب الطلاق أيضا في مجتمعنا الفلسطيني زواج من هن صغيرات السن اللواتي لا يملكن النضج الكافي والوعي بمسؤوليات الزواج .
شكرا على التعريف بالجمعية
وتقديري

[أميمة وليد]

لفت انتباهي اسم الجمعية وما يحمل من رقة ولين ولطف (قوارير)

ونحن نفخر بالتأكيد بوجود هكذا أنشطة اجتماعية طوعية في وطننا الحبيب فلسطين

المرأة بحاجة إلى رعاية من نوع خاص

خاصة إذا ألم بها خطب مرير كالطلاق

مشكورة هي الجهود التي تبذل لتخفيف آثار هذه المعاناة

وتقبل مني التحية أخي الكاتب