|
|
منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي هنا توضع الإبداعات الأدبية تحت المجهر لاستكناه جمالياته وتسليط الضوء على جودة الأدوات الفنية المستخدمة. |
مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان) |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
19-10-2007, 12:33 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
قراءة في كتاب الدكتور حيد لحميداني:من أجل تحليل سوسيوبنائي للرواية.رواية المعلم علي
قراءة في كتاب الدكتور حيد لحميداني: من أجل تحليل سوسيوبنائي للرواية. رواية المعلم علي نموذجا. بدأ حميد لحميداني دراسته المعنونة ( من اجل تحليل سوسو بنائي للرواية رواية المعلم علي نموذجا) . بمدخل منهجي قسمه إلى مجموعة من النقط أهمها : علاقة السوسيولوجيا بالأدب ( الرواية خاصة ) . حيث اعتبر سوسيولوجيا الرواية هي المنهج النقدي الذي يدرس الفن الروائي برؤية اجتماعية. (1) ذلك أن عناية مختلف أشكال سوسيولوجيا الأدب بالفن الروائي يكمن في كون هذه الأشكال تقوم بتقديم القضايا الاجتماعية ، خصوصا وان حجم الرواية ذات بعد شمولي وتستفيد من جميع التقنيات الموظفة في الفنون الأخرى . هذا الشمول جعل الباحث يشيد بأعمال لوكا تش و كولدمان التي يحتل فيها الفن الروائي أهمية بالغة لأنه ينطلق من المنهجية ذات الأساس السوسيولوجي. كما تحدث الباحث عن البدايات الأولى لسوسيولوجيا الرواية ), وكذا عن أهم روادها المتمثل في الكاتب الروسي بليخانوف الذي نبه إلى ضرورة البحث عن المدلول الاجتماعي في العمل الأدبي . وفي نقطة أخرى تحت عنوان: ( البنيوية التكوينية خطوة حاسمة حول بناء سوسيولوجي للرواية) اعتبر لحميداني لوكا تش مؤسس البنيوية التكوينية , أما كولدمان فهو الذي أعطاها صياغتها النظرية المتكاملة. فالبنيوية التكوينية ترتبط بمفهومين مترابطين : مفهوم البنية و مفهوم التكون . فمفهوم البنية عند كولدمان (ما هو مرتبط بالمادة الأدبية ) , أما مفهوم التكون( فيرتبط بمسالة التطور ) (2) . وهذا يعني في نظر الباحث أن : "البنيوية التكوينية تقول باستقلال المادة الأدبية وارتباطها في نفس الوقت بالبنى المحيطة بها . وأهمها البنى الفكرية التي تتناضل معها". (3) إن مفهوم البنية هو ما أطلق عليه كولدمان مرحلة الفهم ومرحلة التفسير . وتحدث لحميداني كذلك عن : (أهمية الاتجاه البنيوي ودوره في ميلاد سوسيولوجيا النص الروائي) ، هذا المنهج الذي لم تعتبره البنائية الحديثة قد نجح في مهمته و خاصة في الجانب المتعلق بالتحليل البنائي للنص الروائي . ومن هذا المنطلق أعجب الباحث بأعمال الشكلا نيين الروس وخاصة أبحاث كل من فلاديمير بروب توماشوفسكي،مستخلصا أن: "الاتجاه البنيوي في مجال كشف الميكانيزمات الداخلية للنص القصصي قدم خدمة كبيرة للنقد الروائي من حيث لم يعد هناك مجال للتعامل مع الأعمال الروائية . انطلاقا من الثقافة العامة، ذلك أن الأعمال الروائية تقتضي المعرفة بما سبق حصره في شتى الحيل والاساليب التي استخدمها الروائيون لبناء نتائجهم الإبداعية" (4) . وفي حديث لحميداني عن: (سوسيولوجيا النص الأدبي ومحاولة التوجه للساني البنائي) , نبه إلى أن أساس التمييز بين سوسيولوجيا النص عن باقي السوسيولوجيات الأخرى يرجع : "إلى أنها تشبعت بمجموع الأبحاث اللسانية والبنائية المتصلة بالأدب , وهي لذلك لم تكن غريبة عن أحد الجوانب الأساسية في الإبداع الأدبي وهو الجانب المحدد لطبيعته الأدبية".(5) ومن أبرز الملاحظات التي انتهى إليها فيما يخص سوسيولوجيا النص كونها تجعل النص الأدبي، ومنه النص الروائي مجال لتصارع الأصوات الاديولوجية . وفي نقطة أخيرة من هذا المدخل المنهجي تحث صيغة (لماذا التحليل السوسيوبنائي بالذات )،يجيب لحميداني : "إن هذه الصيغة المنهجية المقترحة لدراسة الرواية العربية ومنها الرواية المغربية تأخد مشروعيتها بسبب بعض الاحتياطات، أهمها اثنان :الاحتياط الأول متعلق بالابتعاد قدر الإمكان عن استخدام مصطلح البنيوية .... أما الاحتياط الثاني فمتعلق أيضا...بالابتعاد عن استخدام مصطلح سوسيولوجيا النص ما دام المفهوم الغالب لتحديد مدلول السوسيولوجيا النص يميل إلى الاعتقاد بالحياد المطلق للكاتب في تصوير المواجهة بين الاديولوجيات داخل النص ".(6) وبعد هذه الأرضية المنهجية تطرق لحميداني إلى الدراسة التطبيقية لرواية ( المعلم علي )،حيث قسمها إلى مستويين :المستوى الأول أطلق عليه مستوى الفهم، والذي حلل فيه الرواية من الداخل معتبرا إن رواية" المعلم علي ) تنتمي إلى الرؤيا من الخلف ذلك أن الراوي يكون عارفا بعالمه معرفة تامة. أما الحوار فيتخلل بكثرة مقاطع السرد. وفي تحليل الباحث للرواية أشار إلى بعض التقنيات التي لجا إليها عبد الكريم غلاب في روايته هامها الطابع الانتوغرافي يقول : ( تدعو الرواية القارئ إلى إن يميز فيها بين قسم أول وقسم ثان. يطغى في القسم الأول الوصف الانتوغرافي .... ويطغى التحليل والحدث في القسم الثاني".(7) منتهيا إلى أن رواية ( المعلم علي) قريبة من أدب الرحالات. كما ميز الباحث في القسم الأول بين مستويين من الوعي الأول سماه مستوى الوعي. والثاني سماه دون الوعي هذين المستويين مرتبطين بشخصية علي (البطل). أما في القسم الثاني من الرواية (يمثل (علي ) جانبا من عدم الفهم، بينما يظهر (الحياني ) جانب (الفهم ) على الأقل في هذه العلاقة التي نتحدث عنها .أما في العلاقة الثانية فسنراها معا (على) مع الحياني يمثلان (عدم الفهم ) أمام الفقيه عبد العزيز )).وأثناء دراسة لحميداني لمستوى الرواية ،تحدث عن حوار الاديولوجيات والتي درسها من وجهة نظر سوسيولوجيا النص . معتبرا رواية عبد الكريم غلاب تقوم على حوار تلاقي الأقطاب تمثله في القمة ايدولوجيا (عبد العزيز).اى ايدولوجيا الفئة التي ينتمي إليها ،ثم بعد ذلك ايدولوجيا الدخيل ،وأخيرا ايدولوجيا العمال ذلك ،ن (على ) و(الحيانى) كانا ناطقين باسم نقابة العمال .(8) أما فيما يخص المستوى الثاني (تفسير الرواية )والذي ربطه الباحث بما استخلصه في المستوى الأول ليكشف به عن المنطلقات الايدولوجيا التي تصدر عنها كتابات عبد الكريم غلاب الروائية .فاستنتج أن كتابات عبد الكريم تخضع لمنطق واحد من حيث بنياتها ومن حيث خضوعها لرؤية واحدة للعالم والتي اختصرها في : الهوامش: 1) حميد الحميداني.من اجل تحليل سوسيوبنائي للرواية: رواية المعلم علي "نمودجا"، مؤسسة بشرة للطباعة والنشر, الدار البيضاء منشورات الجامعة فبراير ،1984 ،ص5. 2) نفسه، ص9. 3) نفسه. 4) نفسه،ص15. 5) نفسه،ص16. 6) نفسه، ص21. 7) نفسه،ص31. 8) نفسه،ص 85. 9) نفسه،ص108. |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
قراءة في كتاب * لاتطرف ولا إرهاب في الإسلام * للدكتور عباس الجراري الجزء الأول | فدوى أحمد التكموتي | منتدى الحوار الفكري العام | 2 | 10-07-2007 01:58 AM |
قدس الأقداس - خيال علمى | مصطفى حامد | منتدى القصة القصيرة | 2 | 05-06-2007 10:28 AM |
غزو الشمس - خيال علمى | مصطفى حامد | منتدى القصة القصيرة | 0 | 13-05-2007 02:43 AM |
اشارات لابد منها في التشكيل العربي السعودي ؟؟وقلمي الناقد التشكيلي ؟ | عبود سلمان | منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي | 2 | 27-10-2006 12:52 AM |
أطباء أدباء - قراءة - الجزء الأول | نزار ب. الزين | منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي | 0 | 06-04-2006 07:55 AM |