أقلام هذا الصباح (4) .. صباح الخير من أقلام.. إشراف الأستاذة عبير هاشم

[هناء غازي]

,
صباح الخير أحبتي في أقلام ..
صباح السعادة أستاذنا .. نايف
صباح الأمل لراعية الزاوية عزيزتي .. عبير
صباح النشاط والعطاء للجميلة ..
راحيل
ولسلمى ..
دعواتنا لكِ وللوالد الفاضل بالصحة والمثوبة بإذنه تعالى ..
صباح الطمأنينة يا .. هيا
اتمنى أن تكوني بخير وعافية ومن تحبين ..
صباح المحبة لقلوبكن جميعاً ..
أميمة
فاكية
كفا
مريم
ألاء
حياة
حلا
منجية
صباح الخير للأساتذة الكرام وأعمدة هذه الزاوية الجميلة..
عبدالسلام كردي
ياسر سالم
محمد صوانة
د/ حسونه
عبدالسلام حسن
ولكل من سيمر من هنا في هذا الصباح الجميل ..
صباح الورد..
,

[هيا الشريف]

حمزاتوف )الله يا هيا ، هذا كاتب جميل لو تعرفين أبوه كان يكتب الشعر بالعربية كما بالروسية ولغته الأم على ما أذكر وورث هو الموهبة من أبيه ..

كان مرحا ساخرا بقدرماكان وطنيا ، أحب زوجته فاطمة وحزن عليها كثيرا بعد وفاتها وعانى
إلى أن توفي .

الناس في بلاد ماوراء النهر كثيرا ما كانوا يرضعون أولاد بعضهم البعض ، كان مفروضا على النساء العمل .. فأمر كهذا كان يحصل كثيرا ..

مأساة الناس هناك اسأليني أنا سأخبرك عن طريقة هجرتهم من روسيا آنذاك عن طريق نهر جيحون
الواقعة في الحدود بين طاجيكستان و شمال أفغانستان على حدود بلدة مزار الشريف كما يطلقون عليه .. وقندوز ..
الناس هناك عانوا الكثير .. لكن حمزاتوف كاتب معاصر حتى وفاته كان قريبا منذ بضع سنين ..

حمزاتوف كاتب رائع بحق
الحب في كتاباته لكل شيء
للأم ، للوطن ، للجبال
لأغاني المهد
لحقول الفلاحين
للضيوف ..
وكتابه بلدي .. تحفة فنية أدبية
تحدث عنها الادباء ولا يزالون
كتاب أدبي رفيع رصين
قصائد وحكمة
بعد خامس للجمال لم نراه من قبل

[هيا الشريف]

يامراحب ياهناء نورتي

[هناء غازي]

,
الحياة الحقيقية ..!
مقال جميل للشيخ .. محمد العريفي ..


حياة الصالحين هي الحياة الحقيقية ..
فعبادة الله .. هي الحياة التي خلقت لأجلها ..
وأوجدك الله لها .. فأي لذة للحياة .. إذا كنت تشعر في كل لحظة منها .. أنك عدوٌ لله .. متتبع للشهوات .. واقع في المحرمات .. وربك الذي يطعمك ويسقيك .. وإذا مرضت فهو يشفيك .. وهو الذي يميتك ثم يحييك .. بل .. كل شعرة من شعراتك .. وذرة من ذراتك .. لا تتحرك إلا بإذنه .. ومن صدق لله في توبته ..
تحول بعدها إلى جندي من جنود هذا الدين .. يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ..
ويحمل همَّ الإسلام ..
ولقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبسط أحدهم يده فيبايع محمداً صلى الله عليه وسلم ..
ثم يستشعر أنه بهذه البيعة أصبح جندياً يعمل لهذا الدين ..
ذكر ابن إسحاق وأصل القصة في البخاري ..
أن النبي صلى الله عليه وسلم .. لما تمكن في المدينة ..
بدأ يبعث أصحابه إلى ما حوله من القرى والوديان .. يدعون الناس إلى الإسلام ..
فبعث أحد الصحابة إلى وادي نعمان قرب الطائف ..
فلما وصل ذلك الصحابي إليهم .. فإذا أعراب في بواديهم .. لا يعقلون من الحياة إلا إبلهم وغنمهم ..
فدعاهم إلى الله .. وأبان لهم الدين .. فأعرضوا ..
فانطلق رجل منهم إلى المدينة .. لينظر في خبر هذا النبي ..
انطلق الرجل على ناقته .. حتى وصل إلى المدينة ..
ثم دخلها .. وأقبل يصيح بين الناس : أين ابن عبد المطلب .. أين ابن عبد المطلب ..
فدله رجل على المسجد .. فتوجه إليه ..
فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مع أصحابه يوماً .. إذ أقبل الأعرابي الجلد ..
وقد جعل شعره جديلتين ..
فأناخ بعيره على باب المسجد .. فعقله .. ثم دخل المسجد .. وقال :
وصاح بالناس : أيكم ابن عبد المطلب ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا ابن عبد المطلب " ..
فقال : محمد ؟ فقال :" نعم " ..
فقال : يا ابن عبد المطلب ! إني سائلك .. ومغلظ عليك في المسألة .. فلا تجدن في نفسك علي .. فقال صلى الله عليه وسلم : " لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك " ..
فقال : من رفع السماء ؟ قال : الله .. قال : فمن بسط الأرض ؟ قال : الله ..
قال : فمن نصب الجبال ؟ قال : الله .. قال : فأسألك بالذي رفع السماء .. وبسط الأرض .. ونصب الجبال .. آلله بعثك إلينا رسولاً ؟
قال : " اللهم نعم " .. قال : فأنشدك الله .. آلله أمرك أن نعبده لا نشرك به شيئاً .. وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم نعم " .. ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة .. فريضة : آلله أمرك أن نصلي خمس صلوات ؟ آلله أمرك أن نزكي أموالنا ؟
آلله أمرك أن نصوم ؟ ويعدد فرائض الإسلام .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم نعم ..
حتى إذا فرغ قال :
فأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني بكر بن سعد .. وإني أشهد أن لا إلـه إلا الله .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. وسأؤدي هذه الفرائض .. وأجتنب ما نهيتني عنه .. لا أزيد ولا أنقص ..
ثم انصرف خارجاً من المسجد .. راجعاً إلى بعيره ..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى : " إن يصدق ذو العقيصتين .. يدخل الجنة "
ثم أتى بعيره .. فأطلق عقاله .. وانطلق عليه حتى قدم على قومه ..
فاجتمعوا عليه .. فكان أول ما تكلم به أن قال : بئست اللات والعزى ..
فقالوا : مه يا ضمام .. اتق البرص .. والجنون .. والجذام ..
قال : ويلكم .. إنهما ما يضران ولا ينفعان .. إن الله قد بعث رسولاً .. وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه .. وإني أشهد أن لا إلـه إلا الله .. وأن محمداً عبده ورسوله .. وإني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه ..
فما زال بقومه .. يدعوهم .. ويستنقذهم من النار ..
حتى ما غابت الشمس ذلك اليوم .. وفي قومه أحد كافر ..
* * * * * * * * *
فهل نجد عند التائبين اليوم .. مثل هذا الحماس .. في نشر الدين .. ومناصرة عن المؤمنين ..
كم من تائب كان في جاهليته رأساً في المنكرات .. والدعوة إلى الشهوات ..
لكنه بعد توبته .. وصلاحه واستقامته .. أصبح ذيلاً بعد أن كان رأساً .. راجلاً بعد أن كان فارساً .. عجباً !! جبار في الجاهلية خوار في الإسلام ؟!!
لا ينفع الإسلام ولا المسلمين .. لا في دعوة .. ولا إصلاح ..ولا تعليم جاهل ..
أو نصح غافل!!!..

,

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا الشريف

يامراحب ياهناء نورتي

مرحباااا هناء وينك أمس يابنت غازي لا إنت ولا آلاء ولا حتى أخي عبد السلام ولا هيا
ولا .. ولا .. جذي يابنات الأجاويد ..

إفتقدتكم واشتقت لكم ..

صباحك تفاح أخضر ( لأنه صحة )

[فاكية صباحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

شكرا لفاكية على الموضوع وبوركت مروى
أحتاج هذه النصائح جدا وسأحاول اتباعها أيضا مع ابني أحمد الذي يعاني من مشكلة في حفظ القرآن ولا أدري لماذا ؟؟
مع انه متفوق في دراسته

نقاط التركيز مهمة جدا ومن المؤكد انها تفيد ومجربة علميا
شكرا

هذه الطريقة جد مفيدة لمن أراد أن يحفظ القرآن في وقت قياسي عزيزتي سلمى
لقد جربت بعضا منها على أبنائي في أيام ماضية وكانت النتيجة مذهلة
وهناك أيضا كتاب إلكتروني رائع بعنوان إستراتيجية الحفظ دليلك إلى حفظ القرآن والسنة والمتون أدرجه الأستاذ عادل محمد بالمنتدى الإسلامي لمن أراد أن يتزود بهذه الفوائد ما عليه إلا أن يتصفح هذا الكتاب

[راحيل الأيسر]

حكمة اليوم :



عود لسانك قول الخير تحظ به ................... إن اللسان لما عودت معتاد .

موكل بتقاضي ماسننت له ................... فاختر لنفسك ، وانظر كيف ترتاد.

[هناء غازي]

,
من وريقاتي ..

تــأبين ~

كبّلها قيد وشدّ وثاقها الى الأرض ..
رغم هذا قطّع نورها أحشاء الظلام .. فَفروا.. تاركين لها شرف الشهادة ..
إلى جنة الخلد يا شمعة ...!
,

[راحيل الأيسر]

الكولسترول في الغذاء مع نسبة الكولسترول في الدم



هل أنت مهتم في الأساليب التي يمكن تنفيذها لتحسين مستوى الصحة في الجسم؟ وكنت أتساءل في أجزاء من الأنشطة اليومية التي هي أهم لصحتك عندما يتعلق الامر الى تحسين الرفاه العام الخاص بك؟ إذا كنت ترغب في تحسين الصحة في الجسم ، يجب عليك بالتأكيد النظر في إمكانية تنفيذ خطة مكافحة الكولسترول. السيطرة على نسبة الكوليسترول قد تكون واحدة من أهم المهام التي سوف تواجه أي وقت مضى عندما يتعلق الأمر بعملية بلوغ الصحة نابضة بالحياة.

يمكنك أن تجد العديد من الكولسترول الجيد والتخطيط الذي يتوفر من خلال الوكالات الحكومية والأطباء الممارسين من أن يتم على أساس كل الأطعمة ونحن نميل للأكل في معظم الأحيان. مع مساعدة من هذه المخططات هو ممكن لتحقيق التوازن بين النظام الغذائي الخاص بك على أساس المواد الغذائية مثل الكربوهيدرات والدهون والفيتامينات والمعادن التي هي آمنة للاستهلاك. على وجه الخصوص ، يجب أن يتشاور مع التخطيط صدر عن الولايات المتحدة وزارة الزراعة الذي يطلق على عدد من الرسوم البيانية تشير إلى مختلف مستويات الكولسترول في الأطعمة المختلفة.
بالضبط الكولسترول المبلغ الوارد في كل بند من المواد الغذائية يتم قياسه وفقا ملليغرام لكل 100 غرام من المواد الغذائية. هناك تخطيطات منفصلة للأطعمة عالية ومنخفضة الكولسترول. أيضا ، يجب أن ندرك أن الكولسترول توفر المواد المغذية الضرورية التي عادة ما يتم الحصول عليها من تناول الدهون المشبعة.


استهلاك كميات كبيرة من الكولسترول السيئ يمكن أن يلحق ضررا كبيرا على الجسم والتي ينبغي تجنبها ، وهذا بدوره يتحقق على أفضل وجه من خلال التشاور رسما بيانيا الكولسترول. عادة ، عندما يتعلق الأمر ارتفاع نسبة الكولسترول في القيم الغذائية للمحتوى الكوليسترول ستلاحظ أن منتجات المخابز مثل الليمون مرنغ الكعكة الإسفنجية تحتوي على الحلوى وتسعين والثمانين ملغم لكل مائة غرام بينما البيض (مسلوق ومسلوق) يحتوي على أربعة hundred و eighty وأربع مئة و ملغ الخمسين لكل مائة غرام.


إذا كنت استخدام التبغ ، وربما كنت أريد أن أعرف أن هذا النشاط يزيد كثيرا من فرص أن جسمك سوف تشهد على كمية عالية من الكولسترول ، وكذلك غيرها من القضايا الصحية المحتملة التي يمكن أن تشكل خطرا في المدى البعيد. الجلطات الدموية تصبح أكثر شيوعا في الاشخاص الذين يدخنون التبغ ، وارتفاع مستويات ضغط الدم سيكون من الأمور الشائعة في الاشخاص الذين يدخنون أيضا. تدخين التبغ ويمكن أيضا أن يقلل كثيرا من كميات الكولسترول الجيد الموجودة في الجسم.



بعض الأطعمة تحتوي على أقل من الكوليسترول ، وهذه تشمل منتجات المخابز مثل الخبز والكعكات التي تحتوي على واحد وخمسة ملغم لكل مائة غرام على التوالي. بيض العجة من جهة أخرى تحتوي على أربعة hundred و عشرة ملغ بينما بيض مخلوط يحتوي على نفس المبلغ كذلك. سمن يحتوي على خمسة فقط ملغ بينما الاسكالوب تحتوي على ثلاثين ملغم وبرغر والايرلندية الحساء يحتوي على خمسة وثلاثين ملغم لكل مائة غرام.


بالإضافة إلى ذلك ، عندما كنت تستهلك الدهون وأي نوع من الجبن ، وجسمك سوف تحصل على جرعة عالية من الكوليسترول وغيرها من الأطعمة لذلك يدفع إلى أن يكون حذرا للغاية حول استهلاك هذه الأغذية.

[هيا الشريف]

عبدالسلام حسن
ولكل من سيمر من هنا في هذا الصباح الجميل ..
صباح الورد..

صحصحي ياعسولة
في خطأ نحوي هووون ياهناااء
لحقي حالك .. بعدين يطولك العقاب

[نايف ذوابه]

حوار الذكريات مع الدكتور خالص جلبي .. أجرى الحوار عبد الحي شاهين مجلة الإسلام اليوم.


وسبق ذلك ثلاثة اعتقالات: الأولى حين زربنا ثلاثين وقوفاً، في غرفة تتسع لسبعة أنفار، وكان معنا مصاب بالبروستات فبال على الأرض تحت أقدامنا فنمنا في مستنقع من رائحة النشادر!!
كان ذلك في قبو المخابرات العسكرية في القامشلي، وأنا أتهيأ لاجتياز أهم امتحان في حياة الطالب البكالوريا؛ فهي من تحدد مصير ومسار الطالب إلى أين؟
بعدها دخلت الطب وما زلت أمارسه حتى الساعة، فلا أمان للمفكر إلاّ في شاطئ المهنة، والويل للمفكر إن عوّل في رزقه على مهنة الكتابة وحرفة القلم والارتزاق منها، فمصيره في بطن حوت الدولة، أو سمك قرش رفيق، أو أفعى أناكوندا من مؤسسة متهالكة، ومسؤول فاسد متنفذ، ولذا فأنا أكتب كل مقالة كتابة مودع، ومنها أسئلتكم هذه السبعة والعشرون!!
وأفرج عني يومها قبل الامتحانات بـ(43) يوماً، فكنت أمر كل صباح بجنب قلعتهم، وهم يلوحون لي بالقبضات العسكرية والبساطر(جزم العسكر)!!
وفي مثل هذا الجو من الضغط النفسي، وتحت شعور المطاردة قدمت الامتحان في الحسكة، وكنت الأول في المنطقة؛ فتحركت إلى العاصمة الجميلة دمشق أدرس فيها الطب، ولم أعلم أن عليّ ثلاث زيارات منحوسات أخرى إلى فروعهم.
الأولى كانت حين تم اقتحام المسجد الأموي بالمصفحات والطبنجات والرصاص، وتم زرب خمسة آلاف شخص في المسكية، عند مدخل المسجد في مساحة تتسع لمائة نفر!! وساعدت طفلاً من الاختناق حين رفعته فوق رأسي!!
وتعرفت يومها على معتقل الرعب الأول (سجن المزة العسكري) وقضيت فيه ثلاثة أضعاف فترة القامشلي (39) يوماً، ويومها فاجأنا (أمين الحافظ) أبو عبدو الملقب بـ (الجحش) فنظر في الزاوية!! وقال: من هؤلاء؟! قالوا له: طلبة جامعة؟ قال: إنهم يتحملون لا تقصروا فيهم؟! فهجم علينا جلاد شرس عتلّ زنيم، وكان أول شيء فعله هو نتف لحية طالب شريعة فلسطيني ساقه حظه العاثر إلى هذه المزبلة.
أما الاعتقال الثالث فكان علي رؤية يوسف الطحطوح؟!
وكنت شاهداً في كراكون الشيخ حسن على حفلات تعذيبه الليلية؛ فالرجل (السيكوبات) أبو فواز؟!! كان مولعاً -مثل دراكولا- بالقدوم نصف سكران عند الفجر، فلا تطلع الشمس إلاّ على ملسوع أو مفجوج أو مفدوغ أو مهشم العظام مكسر الأسنان، أو واحداً مثلي مشبوحاً إلى حائط يحمل على كتفيه دولاب سيارة في تعذيب مستمر لأيام؟!
وسمعت عنه أنه هذه الأيام قد أصبح تاجر عقارات مرموق من أموال الضحايا!!
أما في سجن القلعة فله رواية رعب رائعة؛ فقد غنى المعتقلون يوماً يا ظلام السجن خيّمْ إننا نهوى الظلاما!! فقدم مع الزبانية، فأخرج الجميع وحاجاتهم البائسة، ثم صب المازوت والكاز على أمتعتهم وطعامهم الهزيل، ثم أمرهم بالتدحرج والتقلب عليها مثل الأفعوان، ثم أمسك بشاب راقه الضرب على رأسه، فما زال يضرب على اليافوخ، حتى فار الدم، ووقع في نوبة تشنج صرعية، فما زال يعاني منها حتى اليوم!!
وأبو فواز كان يحب الضرب على الرؤوس كما رأيت ذلك في حفلة أبو راكان في سجن الشيخ حسن.
بجنب مقبرة الدحداح اجتمعنا بالأموات الأحياء، وحشرت في انفرادية لمدة (54) يوماً بدون ذنب أو جناية سوى التقارير السرية والشبهة والحكاية!!
إنها أيام خالدات لا تُنسى، يجب روايتها لأولادنا وأحفادنا وذرارينا من بعدنا، وتسجيلها وتوثيقها وإنشاء مركز إستراتيجي لها، كما فعل وايزمان مع حكايات النازيين، والتقاطهم على مدار قطر الكرة الأرضية ولو بعد ثمانين عاماً!!
يجب حفظها وروايتها حتى لا تُنسى قط، وتعرف الأجيال ثمن الحريات!!
** الاتجاه إلى دراسة الطب هل كان خياراً أكيداً عندك أم الصدفة وحدها هي التي قادتك إلى هذا الطريق؟

منذ الفترة الثانوية اتخذت قراري في الطب من أجل حريتي من الوظيفة، وبكل أسف فما زلت أمارس الطب وظيفة، ولكن خارج بلدي فقد خسرت بلدي -كما أظن- حتى القبر..
** حدثنا عن التيارات الفكرية والسياسية التي كانت موجودة آنذاك في جامعة دمشق؟
في سوريا كان ومازال تيارات شتى، هذا في أيامنا أما بعد مغادرتي البلد فقد أصبح البلد لا يضم إلاً منافقاً أو منافقة عليم اللسان، وبقية الناس إما منسحبون أو مقتولون أو مهاجرون..
** بعد التخرج من الجامعة لم تستقر كثيراً في سوريا وتوجهت إلى ألمانيا.. كيف كان هذا القرار..؟

كان ما ينتظرني الحبس الطويل عشرات السنوات أو القتل أو التهجير وهو ما فعلته أنا، كما أنني جربت حظي في الدراسات العليا فكانت مضيعة للوقت والعمر، وكان الطريق للتخصص يومها مفتوحاً، فتوكلت على الله، وسافرت وأظنه كان قراراً حكيماً..

** ماذا أكسبتك الدراسة والتخصص في ألمانيا على صعيد الفكر والحياة؟

ألمانيا أعطتني التخصص والمال وراحة البال، والإنفاق بكرامة على عائلتي ووالدي وإخوتي، والاطلاع على العالم، وجو الحضارة بدون خوف وذل وفقر وقلة وحبوس وفلق ومخابرات وتقارير سرية، وكنت في سوريا مهدداً من كل جانب بضياع كل شيء.
** عام 1973 كان عاماً مفصليا في حياتك؛ إذ آمنت فيه بأفكار معينة، ونبذت أخرى.. حدثنا عمّا تغير فيك آنذاك ودواعي ذلك التغير وما نتج عنه!!

كان هذا في سجن الحلبوني حين كنت معتقلاً في الفرع (273) لصالح المخابرات العامة، حين انقدح في ذهني مشروع اللاعنف أو المقاومة السلمية، وفيه بلورت أفكاري في كتابي اللاحق النقد الذاتي، وما زال مشروعاً يتطور باستمرار.

** بعد الفراغ من الطب اتجهت إلى الشريعة الإسلامية.. هل كان ذلك التوجه استعداداً لمرحلة تريد أن تمزج فيها بين الشرعي والعصري؟

ليس صحيحاً بل درست الشريعة بجانب الطب، وانتهيت من الاثنين معاً، وكانت دراستي من أجل سحب البساط من تحت أقدام كل مدعي باطل للشريعة، وإن كنت أصل إلى القناعة مرة بعد مرة، أن النقاش لم يحل مشكلة يوماً؛ لأن المشكلة سيكولوجية حلها في تضاعيف الروح.

** من هم العلماء والمفكرون الذين ساهموا في تكوينك الفكري في بواكير حياتك؟ وهل ما زلت تحمل أفكارهم إلى الآن أم تجاوزتها؟

استفدت من الكثيرين في حياتي، ولكني في كل مرة أتمرد على من استفدت منه، وحاولت تمحيص أفكاره، وإعادة النظر فيها ونقدها وتطويرها، وبالطبع فمن أثر علينا هم عشرات المفكرين.. وأنا في كتاباتي دوماً أحاول أن أعيد الفضل لأصحابه..

** ذكرت مرة أنك اشتغلت على القرآن الكريم (8) سنوات كاملة.. ماذا تعني بـ(اشتغلت) تحديداً.. وما هي الفوائد التي جنيتها وأنت المفكر والطبيب من هذا (الاشتغال)؟

أقصد العمل المركز حفظاً ومراجعة كتب التفسير واللغة والعلوم الإنسانية المساعدة.

ـ ذكرت في محاضرة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض، أن لك تجربة مميزة مع التثقيف الذاتي.. صف لنا بالتفصيل مراحل تلك التجربة وسماتها وكيف كنت تقرأ وماذا تقرأ!!

يمكن في هذا الصدد أن أذكركم بقوانين البناء المعرفي الست والثلاثين، فهي تفيد في هذا الصدد؛ فهذه طبقتها على نفسي خلال أربعين سنة من التحصيل المعرفي..
وكثيرون هم الذين يسألونني: كيف اشتغلت على صقل معارفك، والصبر على القراءة، والتحصيل المعرفي؟ وأنا حين أقارن نفسي بالغزالي وبرتراند راسل، أضحك عليهم وعلى نفسي مرتين، مثل مشلول يقارن نفسه بمحمد علي كلاي في الملاكمة قبل باركنسون. ولكنني أفيدهم في قوانين البناء المعرفي فأقول عليهم بمجموعة من قوانين تركيز العبقرية، وهي كثيرة ولكن نسرد بعضها:
- قانون تكرار وإعادة قراءة الكتاب الجيد عشرات المرات: الكتاب الجيد يُقرأ عشرات المرات، حتى يُهضم ويصبح في تركيبة المنظومة المعرفية.
قانون تقليم الأفكار وتقليم الأشجار: يجب دوماً تطوير الأفكار وتنميتها وإعادة النظر فيها وتمريرها بفلترة العقل النقدي؛ فالعلم ينمو بالحذف والإضافة، وكذلك الأفكار.
- قانون الأثر النفسي مع قراءة الكتاب؟ يُعرف الكتاب الجيد بهذه الصفة إذا دخلته خرجت منه بغير النفس التي دخلت به إليه فغيّرك. هكذا روى يوسف إسلام عن القرآن، وهكذا فعل بي كتاب الفلسفة لسعد رستم، ومحنة ثقافة مزورة للنيهوم، وبنو الإنسان لبيتر فارب، ومقدمة ابن خلدون، والأحياء للغزالي، والمقال على المنهج لديكارت، والخواطر لباسكال، وقصة الفلسفة لديورانت،وكتاب منطق ابن خلدون للوردي، وهي أمثلة من عشرات الكتب التي غيّرت تركيب دماغي.
- قانون التغير والتغيير: الإنسان يتغير، والتغيير يتم بالنفس، والسلوك يتبع تغيير النفوس، وتغيير ما بالنفس هو من عالم الفكر، وعالم الفكر يتغير بالكلمة، لذا بدأ القرآن حملة التغيير بكلمة اقرأ!! وثنى بالقلم وما يسطرون. وثلّث بالرفع بالعلم، وربّع بدمج المعرفة بالإيمان، فبؤس المعرفة بدون إيمان يشرح الصدر، ولا بورك لنا في طلوع شمس ذلك اليوم، الذي لا نزداد فيه علماً يقربنا إلى الله تعالى.
وبالمقابل ما أفقر الإيمان بدون معرفة، ولا يمكن لمؤمن أن يدخل محفلاً دولياً، بدون الانتباه إلى إضافات المعرفة الإنسانية، وإلاّ كان مصيره السخرية من المحفل العالمي.
وهي إحدى مشاكل الشلل العقلي في العالم الإسلامي: الانقطاع عن المعرفة وإعادة الالتحام بعربة التغير العالمي، وهو عمل عقلي أكثر منه اقتناء منتجات الحضارة!! فالتكنولوجيا هي نتاج من نتاج، طبقاً عن طبق، الفكر العلم ـ الأشياء.
-قانون طبيعة المعرفة: طبيعة المعرفة شاملة مؤسسة بالعمق والسطح، فيجب تلقيح الدماغ كما هو في إدخال المواد الأساسية للجسم؛ الماء البروتينات النشويات الدسم الأملاح والعناصر المعدنية والفيتامينات، كذلك إدخال الأفكار إلى الدماغ؛ من عشرين حقل معرفي؛ كما هو في إدخال عشرين حامض أميني يحتاجها البدن لتركيب وبناء نفسه وترميمها، فكما احتاج الجسم إلى الليزين والأرجينين والغوانين، كذلك هو بحاجة لفكر التجديد الديني والكوسمولوجيا والتاريخ والأنثروبولوجيا والألسنيات وعلم النفس والاجتماع الإنساني.
-قانون منافذ الفهم: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً؛ إنها أدوات الإيمان بالتشغيل، والكفر بالإغلاق، والكفر لغة الردم والطمر والإخفاء.
منافذ المعرفة أربعة: السماع والنطق فوجب تدريب الحوار العقلي، والقراءة والكتابة فوجب تنشيط الذهن بحوافز الأفكار بالقراءة الصامتة. والقراءة الإيجابية، والمنوعة، والصادمة أحياناً؛ فوجب الاطلاع على التراث الإنساني كله، وحسب برتراند راسل فهو يقول: لو كان الأمر إلي لعرضت على عقول الأطفال أكثر الآراء تبايناً حتى أنمي عنده ملكة النقد، وما نحتاجه اليوم العقل النقدي أكثر من النقلي، ويجب أن يفهم طرفا النزاع في المجتمع، كما ذكر أحمد أمين في كتابه التاريخ العقلي عند المسلمين، أنه لو بقي تيار العقل والنقل يعدل بعضهما البعض بين جموح وفرملة، لكتب للعالم الإسلامي مصير مختلف، بل ربما كما ذهب إلى ذلك (غالب هسا) في كتابه العالم فكر ومادة إلى قيادة الجنس البشري، ولكن استيلاء تيار النقل وتحطيم العقل ضرب جناح العالم الإسلامي فهوى طير بجناح واحد يتلوى من هول الوقعة!

** إذا سُئلت عن نصيحة للشباب الطامح للتثقيف الذاتي فماذا تقول له؟

إنه أمر شاق، ولكن لابد منه، ويحتاج إلى دورات مكثفة في هذه، وفي قناعتي أن جهد عشر سنوات وقراءة حوالي (200) كتاب تؤسس الشاب معرفياً..

** ذهبت إلى كندا قبل سنوات وحصلت على جنسيتها، ما هي أسباب اختيار كندا تحديداً؟ ولماذا لم تكن ألمانيا التي بقيت فيها زهاء الـ(8) سنوات؟

الجواب بسيط هي أن ألمانيا لا تعطي هجرة واستقراراً، خلاف كندا التي تعطي هجرة واستقراراً، بدون وظيفة وعمل، وهكذا لم أبق في ألمانيا، ولم أستقر في كندا، وأظن أنني سأبقى أطوف الأرض حتى يحين الأجل.
** ما الذي وجدته في كندا ولم تجده في موطنك؟

ثلاثة: الأمن والحرية وكرامة الإنسان..

** هل تعترف بأنك معجب بالغرب؟ وهل يمتد هذا الإعجاب ليشمل منهجه الاجتماعي وأفكاره؟
أنا معجب وغير معجب بالغرب، وهذا يجب أن ينطبق على كل فرد يحتك بالمجتمعات الغربية فيحب الجيد وينبذ السيئ.

** بقيت في منطقة القصيم لنحو (20) عاماً، وهي مدينة محافظة وأنت مفكر منفتح.. كيف سار بك الأمر في هذه المدينة؟ وماذا أعطتك وماذا أعطيتها؟

القصيم لم تعطني ولم أعطها أي شيء، فقد كنت أمارس فيها الطب وأخدم المرضى والمصابين، بدون أي احتكاك اجتماعي فيها، ولذا كانت لي غار حراء السعودية..

** فكرتك عن السلم والحياد واللا عنف، تبدو شديدة المثالية، وتجد انتقاداً من شريحة واسعة من المثقفين والمفكرين، معتبرين أنها تنظر لـ (الاستسلام والسلبية والخمول).. كيف تكتب عن السلم لأناس مهزومين؟

فكرتي لم تفهم جيداً حتى بدأ ضرب النار والرصاص في المملكة، حينها أدرك الأطراف خطورة العنف ومعنى التغيير السلمي... وبدأ أرباب الضرب والحرب بالكلام السلمي بغير قناعة فيه.. ونظريتي عن العمل السلمي يختصر بثلاث كلمات: أن التغيير الداخلي يجب أن يتم بالمقاومة.. والمقاومة السلمية.. مع عدم الحقد على الأوضاع والحكام، بل فهم آليات التغيير الاجتماعية..

** مع اعتقادك الجازم بأن الغرب جرب العنف وعرف أهمية السلم.. كيف نفهم هذا مع التسابق الذي نراه الآن في مجالات التسليح والقوة النووية؟

يا قوم، العالم والغرب محور واشنطن طوكيو ودّعوا الحروب إلى الأبد؛ لأن فيها الفناء الكامل والنهائي والأخير للجنس البشري.. وهم يريدون التخلص من الأسلحة النووية وأسلحة الدمار الشامل، ولكنها ورطة جحا، مثل ديكتاتورية مصر وليبيا وسوريا وتونس.. إنها نفق مظلم دخلت فيه الأمة وورطة كبيرة تحتاج وقتاً طويلا للتخلص من عفنه..

** ألا تعتقد أن تسابق التسليح والعنف الذي يضرب العالم الآن، يضرب أيضاً أفكارك حول السلم؟

العنف يحصل فقط بين المجانين وعلى يد المجانين المفلسين أخلاقياً.. والحرب تُخاض لتأديب المتخلفين مثل الصرب، أو بين المتخلفين مثل الحبشة واريتريا، أو بيد المجانين مثل شارون وبوش والظواهري.. ولا أريد أن أضيف للقائمة أقوام يغضبكم ذكر أسمائهم..

** فكرتك حول السلم واللا عنف يُنظر إليها من جانب آخر بأنها موجهة للجماعات الإسلامية وحدها دون غيرها، مما يلمح إلى إدانة ما لهذه الجماعات!!

فكرتي موجهة لعقل العربي بطرح إنساني لكل وقت؛ فهذا هو منهج النبوة في قناعتي..

** يعارض البعض أفكارك (السلمية) بصفتها مناوئة للجهاد.. هل يمكن التفصيل في هذا الجانب؟

ما هو الجهاد؟
في 11 سبتمبر ضُرب البرجان التوأمان لمركز التجارة العالمي في نيويورك، واعتبر البعض أن هذا جهاد في سبيل الله.
وعندما كان رئيس حكومة عربية في زيارة دولة إفريقية جرت محاولة لاغتياله اعتبرها البعض أنها تصفية للطاغوت.
وعندما اغتيل السادات هلل القوميون قبل الإسلاميين أنه أفضل ما عمل، وأنه جهاد في سبيل الله.
ولكن ما هو الجهاد في سبيل الله حقاً؟
يظن البعض أن الجهاد هو استخدام القوة المسلحة ضد الحكومات التي لا تحكم بالشريعة الإسلامية. وهذا خطأ في اختزال الجهاد إلى قتال مسلح. وهو توظيف آلة في غير وظيفتها.
وهو مفهوم مغلوط لمعنى الدولة والمجتمع.
وهو وضع آلة خطيرة في يد غير مخولة؛ فليس الجهاد بيد فرد أو حزب أو تنظيم سري مسلح تحت الأرض أو في جبال الجزائر أو كهوف تورا بورا.
وهو ارتكاب خطأ منهجي في التغيير الاجتماعي عن طريق القوة المسلحة. واستبدال (الإقناع) بـ (الإكراه).
وهو من باب خفي (عبادة) للقوة وارتهان لها.
والشباب الذين ركبوا ظهور الدبابات للإطاحة بالأنظمة قتلوا رفاقهم قبل أعدائهم.
وعندما قنص المغامرون العسكريون السلطة ألغوا شريحة المفكرين. وعندما اختلف رفاق السلاح دفع المنتصر رفاقه إلى أقبية الاستخبارات حتى تعفنت عظامهم، أو خرجوا لأولادهم على نقالات مصابين بالسرطان. واستبدلت الأمة صداعاً بمغص، والتهاب لوزات بمرض السل.
ألا ساء ما يزرون.
وبذلك يخطئ من رأى الجهاد على هذه الصورة ثلاث مرات:
في (الوظيفة) و(البنية) و(من يستخدم هذه الأداة وضد من؟).
وقديماً قتل الخوارج الخليفة الراشدي الرابع وتقربوا بدمه إلى الله. ثم دخلوا في صراع مسلح مع الدولة الأموية لفترة قرن من الزمان واعتبروه سنام الجهاد، ونزفت الدولة الأموية حتى الموت في الصراع معهم. ولكن الأمور لم تزدد إلاّ خبالاً.
واستبدل يزيد والحجاج بالسفاح وأبي مسلم الخراساني.
وإذا كانت الدولة الأموية قد أخرجت العادل عمر بن عبد العزيز فإن العباسيين أنتجوا من الخلفاء من اتصل بالطاغية جنكيزخان يستعديه على ملك خوارزم المسلم، وكان مثله مثل من أدخل الدب إلى بستانه. أو الفأر الذي استأجر لنفسه مصيدة.
إن الجهاد يعني استفراغ الجهد في رحلة الاقتراب من الله. ولذا سمى القرآن العمل الفكري جهاداً أكبر (فلا تطع الكافرين وجاهدهم به (أي بالقرآن) جهاداً كبيرا).
وبهذا نفك الإشكالية الأولى أن الجهاد لا يعني القتال بل هو مفهوم أوسع. وأما القتال في سبيل الله فهو وظيفة دولة راشدة وصلت إلى الحكم برضا الناس.
وآلة تستخدم ضد (الظلم) وليس (الكفر). (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا).
وهذا تفريق جوهري؛ فاستخدام القوة المسلحة لنشر الإسلام هو إسلام ضد الإسلام.
وهذا يعني بكلمة أخرى أن آلة القتال المسلح هي ضد (الظلم) الإنساني أياً كان ولو كان من المسلمين؛ فاستخدام الآلة المسلحة لكبح الظلم وإزالته من الأرض بالتعاون مع أي قوة أخرى إسلامية وغير إسلامية على شكل دعوة إلى تحالف عالمي لتحرير الإنسان.
ومنه نفهم استعداد الرسول صلى الله عليه وسلم للدخول في حلف الفضول الذي كان سارياً في عهد الجاهلية فقال: لو دُعيت إليه لأجبت.
وهذا الكلام يوصلنا إلى ثلاث حقائق جوهرية:
ـ (الأولى): إن تغيير الإنسان والمجتمع يتم بطرق سلمية وليس بالسيف أو الانقلاب المسلح كما جرى في التاريخ الإسلامي ومازال. والسبب أن الدماغ لا يعمل بالقوة. قد يستطيع إنسان ضرب مسمار بالحائط بمطرقة ولكن المادة العصبية لا تتأثر إلاّ بعمل إلكتروني من السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا.
ـ (الثانية): إن (القتال) أو استخدام القوة المسلحة محصور في (الدولة) وليس بالأفراد أو التنظيمات السرية بسبب طبيعة الدولة. فهذه المؤسسة بناها البشر مع بزوغ الحضارة قبل ستة آلاف سنة بديلاً عن فوضى الغابة. وأهم مزاياها أنها تحتكر العنف من الأفراد مقابل توفير الأمن لهم داخلها. ونحن بوساطة الأمن الاجتماعي نأكل ونتزوج ونسافر ونبني الجامعات. ولكن وضع العنف في قناة عادلة بيد أناس لا تستهويهم القوة، ولا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً هو الذي يميز الاستخدام الصحيح من السيئ، فيسمى قتالاً في سبيل الله أو لحساب الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً.
ـ والحقيقة (الثالثة): إن القتال المسلح مسخر ليس لنشر الإسلام في الأرض بل لرفع الظلم عن الإنسان مهما دان؛ فيستخدم ضد المسلم الظالم ولو حج كل عام، وبالتعاون مع كافر عادل، ولو لم يستقبل القبلة في حياته.

[نايف ذوابه]

أخواتي إخواني
ممن شاركونا متعة المشاركة والحضور في هذا اليوم في هذه الزاوية ..
أقلام هذا الصباح .. صباح الخير من أقلام

شارفت الساعة على الإعلان عن موعد الغروب

ليكون لنا موعد تشرق فيه شمسنا من جديد مع مطلع يوم جديد

شمس صباح جديدة ...

وداعا وإلى لقاء مع يوم جديد في أقلام هذا الصباح ..

مساء الخير من أقلام هذا الصباح

مساء الخير