|
|
منتدى الحوار الفكري العام الثقافة ديوان الأقلاميين..فلنتحاور هنا حول المعرفة..ولنفد المنتدى بكل ما هو جديد ومنوع. |
مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان) |
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
13-05-2007, 03:08 PM | رقم المشاركة : 13 | ||||||||||||||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
|
||||||||||||||
14-05-2007, 03:14 AM | رقم المشاركة : 14 | |||||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
السلام عليكم :
|
|||||
15-05-2007, 03:52 AM | رقم المشاركة : 15 | |||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
الأستاذ / إيهاب |
|||
16-05-2007, 01:41 AM | رقم المشاركة : 16 | |||||||||||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
أخي الكريم مصطفى حامد , حقيقة سُعدت بهذه الأسئلة , لأنك لم تُورد بينها سؤالا في غاية الأهمية , ألا وهو ما هي الأدلة على وجوب إقامة الخلافة , و أدعو الله أن تكون مقرا بوجوب إقامتها , أما بالنسبة لباقي الأسئلة فاسمح لي أن أعقب التالي : قلت في مطلع ردك التالي : اقتباس:
و القاعدة الشرعية تقول : الأصل في الأفعال التقيد بالحكم الشرعي , ومثال على ذلك معاشرة النساء , ففي النظام الرأسمالي تعتبر حرية شخصية لإشباع الشعور بالمتعة فقط , أما في الإسلام فهو مقترن بقرينة تؤدي إلى تحريمه أو تحليله , فحدده الشرع وفق عقد يشترط الايجاب و القبول وفق ضوابط شرعية , و هذا العقد هو الزواج , أما خارج نطاق العقد الشرعي فهو الحرام , لذا نرى أنه لا حريات في الاسلام , لأن الحرية مقترنة دائما بالفعل , و الأصل في الأفعال التقيد بالحكم الشرعي . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و الخلافة عقد مراضاة واختيار، لأنها بيعة بالطاعة لمن له حق الطاعة من ولاية الأمر. فلا بد فيها من رضا من يبايَع ليتولاها ورضا المبايِعين له . لذا لا يجوز أخذ البيعة من الناس بالإجبار والإكراه لأنه حينئذ لا يصح اعتبار العقد فيها صحيحاً لمنافاة الإجبار لها، لأنها عقد مراضاة واختيار لا يدخله إكراه ولا إجبار كأي عقد من العقود . أمّا من هم الذين تنعقد الخلافة ببيعتهم، فإن ذلك يُفهم من استعراض ما حصل في بيعة الخلفاء الراشدين وما أجمع عليه الصحابة. ففي بيعة أبي بكر اكتُفي بأهل الحَلّ والعَقْد من المسلمين الذين كانوا في المدينة وحدها، ولم يؤخذ رأي المسلمين في مكة وفي سائر جزيرة العرب، بل لم يُسألوا. وكذلك الحال في بيعة عمر. أمّا بيعة عثمان فإن عبدالرحمن بن عوف أخذ رأي المسلمين في المدينة، ولم يقتصر على سؤال أهل الحل والعقد كما فعل أبو بكر عند ترشيح عمر. وفي عهد علي اكتُفي ببيعة أكثر أهل المدينة وأهل الكوفة وأُفرِد هو بالبيعة واعتُبرت بيعته حتى عند الذين خالفوه وحاربوه، فإنهم لم يبايعوا غيره ولم يعترضوا على بيعته، وإنما طالبوا بدم عثمان. فكان حكمهم حكم البغاة الذين نقموا على الخليفة أمراً، فعليه أن يوضحه لهم ويقاتلهم، ولم يكوِّنوا خلافة أخرى. وعلى هذا فإن الخلافة تنعقد إذا جرت البيعة من أكثر الممثلين لأكثر الأمّة الإسلامية ممن يدخلون تحت طاعة الخليفة الذي يراد انتخاب خليفة مكانه، كما جرى الحال في عهد الخلفاء الراشدين. وتكون بيعتهم حينئذ بيعة عقد للخلافة. أمّا من عداهم فإنه بعد انعقاد الخلافة للخليفة تصبح بيعته بيعة طاعة، أي بيعة انقياد للخليفة لا بيعة عقد للخلافة. و يجب أن تتوفر في الخليفة ستة شروط : أولاً: أن يكون مسلماً ثانياً: أن يكون ذكراً ثالثاً: أن يكون بالغاً رابعاً: أن يكون عاقلاً خامساً: أن يكون عدلاً، فلا يصح أن يكون فاسقا سادساً: أن يكون حراً، لأن العبد مملوك لسيده هذه هي شروط صحة الانعقاد , و ما عداها هي شروط أفضلية و ليست صحة انعقاد اقتباس:
(ومَن بايَع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليُطِعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) ينعزل الخليفة إذا تغير حاله تغيراً يُخرجه عن الخلافة. ويصبح الخليفة واجب العزل إذا تغيرت حاله تغيراً لا يخرجه عن الخلافة ولكن لا يجوز له شرعاً الاستمرار فيها. والفرق بين الحال التي تُخرج الخليفة عن الخلافة، والحال التي يصبح فيها واجب العزل، هو أن الحالة الأولى وهي التي تُخرجه عن الخلافة لا تجب فيها طاعته بمجرد حصول الحالة له، وأمّا الحالة الثانية وهي التي يصبح فيها واجب العزل فإن طاعته تظل واجبة حتى يتم عزله بالفعل. والذي يتغير به حاله فيُخرجه عن الخلافة ثلاثة أمور هي: أحدها- إذا ارتدّ عن الإسلام وأصر على الارتداد. ثانيها- إذا جُنّ جنوناً مُطبِقاً لا يصحو منه. ثالثها- أن يصير مأسوراً في يد عدو قاهر لا يقدر على الخلاص منه أمّا الذي يتغير به حاله تغيراً لا يُخرجه عن الخلافة، ولكنه لا يجوز له فيها الاستمرار في الخلافة فخمسة أمور هي: أحدها- أن تُجرح عدالته بأن يصبح ظاهر الفسق. ثانيها- أن يتحول إلى أنثى أو خنثى مشكل. ثالثها- أن يجن جنوناً غير مطبِق بأن يصحو أحياناً ويجن أحياناً. وفي هذه الحال لا يجوز أن يقام عليه وصي أو يوجد له وكيل لأن عقد الخلافة وقع على شخصه فلا يصح أن يقوم غيره مقامه. رابعها- العجز عن القيام بأعباء الخلافة لأي سبب من الأسباب، سواء أكان عن نقص أعضاء جسمه أو كان عن مرض عضال يمنعه من القيام بالعمل ولا يُرجى بُرؤه منه. فالعبرة بعجزه عن القيام بالعمل، وذلك أنه بعجزه عن القيام بالعمل الذي نُصب له خليفة تعطلت أمور الدين ومصالح المسلمين. وهذا منكَر تجب إزالته ولا يزول إلاّ بعزله حتى يتأتى إقامة خليفة غيره، فصار عزله في هذه الحال واجباً. خامسها- القهر الذي يجعله عاجزاً عن التصرف بمصالح المسلمين برأيه وفق الشرع واسمح لي الآن أن أنتقل إلى السؤال الأخير , لأن الأسئلة الباقية تختص في دستور الدولة الاسلامية و قوانينها و سنعود لذلك بعد أن نفرغ من هذه الأسئلة : اقتباس:
أما بالنسبة لباقي الأسئلة فسنتناولها لاحقا ان شاء الله , وا رجو منك أخي الكريم أن تتدبر ما ورد هنا , حتى يتحقق المقصود من هذا الحوار , ألا وهو الأجر و الثواب عند الله سبحانه و تعالى . إحترامي و تقديري .
|
|||||||||||
16-05-2007, 04:16 AM | رقم المشاركة : 17 | |||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
الأستاذ/إيهاب |
|||
16-05-2007, 11:44 AM | رقم المشاركة : 18 | |||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته |
|||
01-06-2007, 11:12 PM | رقم المشاركة : 19 | |||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
سؤال يختص ما تقدمتم به |
|||
02-06-2007, 02:18 AM | رقم المشاركة : 20 | |||||
|
مشاركة: نظام الخلافة نظام متميز (بحث سياسي في اساس النظام السياسي في الإسلام)
اختي الكريمة فاطمة :
|
|||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الزواج المدني حرام شرعا | معاذ محمد | المنتدى الإسلامي | 4 | 02-06-2007 02:43 AM |
لا حريات في الإسلام | معاذ محمد | منتدى الحوار الفكري العام | 11 | 10-12-2006 12:45 AM |
الحاكم والمستشار .. | محمد جاد الزغبي | منتدى الحوار الفكري العام | 2 | 24-05-2006 09:17 PM |
غلبة السياسي المحترف على المثقف عامل في تخلف المجتمع | د. تيسير الناشف | منتدى الحوار الفكري العام | 1 | 08-05-2006 12:17 AM |
عجيب أمر هذا الإستعمار ؟ | معاذ محمد | منتدى الحوار الفكري العام | 0 | 02-03-2006 03:52 AM |