|
|
منتدى الحوار الفكري العام الثقافة ديوان الأقلاميين..فلنتحاور هنا حول المعرفة..ولنفد المنتدى بكل ما هو جديد ومنوع. |
مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان) |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-01-2012, 11:23 PM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
ليس كل متعلم حكيم ...
تحياتي .. يقول الرسولصلى الله عليه وسلم .. الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها .. والحكمة هذه ليست وليدة دراسة او علم محدود بطبيعة او تفاصيل معينة يمكن لمن اراد ان يكتسبها فكل ما علية الا ان يتداول تلك التفاصيل فيمسي حكيما بل هي .. اي الحكمة استعداد تكويني وعقلي ونفسي في نفس الوقت بمعنى ان العقل ينضج وسط بيئة معينة ثم يصل بما يكتسبة من علم سواء عن طريق التلقي .. ( الدراسة ) .. او الاكتساب .. ( تجربة الحياة ) .. او كليهما الى مدلاولات الاشياء ايا كانت ثم يقارنها بتوازن مع طبيعة الخلق وسنن الخالق الكونية في الحياة والنفس مع ما يمكن استحضاره من نتائج سابقة لمن سبقة بالتجربة الحياتيه او العلمية ليصل في النهاية الى نتائج عقلية سواء له او عليه لا تقبل النقاش او التأويل الا ممن كان دون مستوى العارف بالامور. فمدى ماكان ذلك متيسرا لدى المرء كانت الحكمة اليه اقرب من اي شخص اخر .. وعليه فقد قيل.. ليس كل متعلم حكيم ولكن كل حكيم متعلم .. ذلك ان ردود الحكيم واجوبته تنطق من عقلمدرك عالم مجرب وبالتالي فلن يجهد محدثه او من يناقشه على عكس المتعلم او العارف فطالما تلجلجت ردوده او تشظت وسط كلماته التي تنطق من قلب حفظ تلك الكلمات ولم يفهمها.. ولعل الحكمة ما انطق لسان الفطره عند ذلك الاعرابي عندما سئل عن دليلوجود الله جل وعلا فقال : البعرة تدل على البعير ، والاثر يدل على المسير .. فسماء ذات ابراج ، وارض ذات فجاج الا تدل على الحكيم الخبير .. فمن ذا يجادل في امر كهذا الا من اراد الجدل لا اكثر. والحكمة تكسو صاحبها رداء مهيبا من المزايا والسماتقلما تجدها مجتمعه في اي كان وذلك مصداقا لقوله عز وجل .. يؤتي الحكمه من يشاء ومن يؤت الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا.. وان صدف وتوافر المرء على واحدة من تلك المزايا والسمات كان كافيا ان يشار له بالبنان ولكن ليس بالضرورة ان يكون له من الحكمة نصيب او مكان فيكفي ان يقال له ذكي او فطن او سريع بديهه او شجاع او عالم او غير ذلك من الصفات المحمودة اما الحكيم فهو يجمع كل ما سبق واكثر فان جالسته او لجات اليه في امر وجدت فيه ما ليس في غيره فصمته تفكير واصغائه تدبير ولفتاته تعبير فان نطق اوجز واعجز لا يجادل في البديهيات ولا يناقش في الاساسيات فان اضطر الى شرح مسألة فقد ادرك منها اكثر من جواب فاحب ان ينفع بالمزيد. ويكفيه سؤال او كلمة ليزن بهاعقل محدثه فان كان راجحا استرسل واستدل وان كان غير ذلك اوجز وانجز والا ترك وهجر. وهو رغم ذلك لا يكون كاملا فالكمال لله تعالى اوجب فهو ايضا له نصيب في الضعفكباقي البشر فقد ينسى ويخطئ وينقص الا انه لا يجبن ان يفصح عن ضعفه ايا كان بل يقدم بشجاعة مصححا لما سبق فتظهر حكمته حين يفصح عمن كان سببا في خطا رايه وصحيح سواه وان كان يصغره سنا او شأنا. فاذا ما اسندت اليه مسؤولية او منصب ايا كان شأنهاو اهميته او حجمة وجدت منه ما يدهشك .. ابداع حتى في اصغر واضئل الاشياء .. متابع لادق التفاصيل مهتم بالانجاز وسرعته دون الالتفات الى الدخول في متاهات الاجرائات واللوائح شجاع في اتخاذ القرارات غير محابي او مداهن تاركا لما لا يعنيه من امر.. ذو تصميم وعزيمة عاليين مدافع بشراسه عن فريقه واول من يتحمل خطأ ايا منهم غير مبالباي صعاب شعاره تبا للمستحيل وعنوانه الفرد في خدمة الجماعة والجماعة في خدمة الفرد ونصب عينه محبة الخير للجميع. خلاصة القول ان الحكمة صفة لا ترتبط بكون صاحبهامتعلم او حاصل على اعلى الدرجات العلمية بل انها في الغالب ما تكون بعيده عن هؤلاء بعد السماء عن الارض وهو ما نعايشه في ايامنا الكئيبة هذه فيكفيك ان تسمع لذلك الدكتور او ذاك العالم او الاستاذ الفلاني حتى يفاجئك بضآلة تفكيره في موضوع ما سواء كان بعيدا عن تخصصه او في صلب تخصصه. فتجده متلجلجا في كلماته مستنفرا فيعباراته يبدأ من مكان ويراوح عنده يسهب ويفصل ثم يذهب ويعود ويجادل في البديهيات ويحاول ان يطعن في الاساسيات يلوي بعض اجوبته لتوائم هوى في نفسه او فكرة لغيره مقلدا غير مبدع ومتبع غير مبتدئ يفسر الواضح ليصل به الى التلبيس ويسمي الاشياء بغير مسماها ليصل بها الى التضليل والتسويف المادة دينه والمنفعه مذهبه. والطامة الكبرى حين يسند الى امثال هذا منصب مهم او موقع قيادي في الامةاعتمادا على شهادته او درجته العلمية فقط .. فما ترى النتيجه تكون .. كارثة بكل المقاييس والاعراف .. ولنا فيما يعصف بامتنا العربية والاسلامية من مصير ، دليل على ما نقول بدئا من الرأس وانتهائا باصغر موظف فيها .. تفكير متقلب ، يستند الى المزاجية والتقليد اكثر منه الى الابداع والتجديد والى المحسوبية والانانية اكثر منه الى اي مبدئ اخلاقي او انساني ، سوء في كل شيئ ، في الادارة والارادة في التخطيط والنتيجة في التحشيد والقيادة في كل مناحي الحياة تخبط وتردد وجبن وتلجلج ادى في النهاية الى وضع كسيح معاق فاسد لايقوى حتى الحياة لولا رحمة الله تعالى بهذه الامة. والمصيبة الاكبر حين ينبري من يشخص كل ذلك ويريد ان يصحح ينحىجانبا او يطارد بحجة محاولة المساس بامن الدولة ومصالحها. احترامي .. |
|||
09-01-2012, 03:10 AM | رقم المشاركة : 2 | |||||
|
رد: ليس كل متعلم حكيم ...
من لم ينتفع بعلمه كأنه لم يتعلم ..
|
|||||
09-01-2012, 04:57 PM | رقم المشاركة : 3 | |||||
|
رد: ليس كل متعلم حكيم ...
يقول الله تعالى : ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ) .
|
|||||
29-01-2012, 02:48 AM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: ليس كل متعلم حكيم ...
الحكمة نتاج أمرين؛ العلم والفهم، والفهم بمعنى الفقه، أي إعمال العقل على مقدمات ونتائج للوصول إلى الحقيقة التي هي الحكمة، فليس العلم وحده يكسب الحكمة، فقد ذم الله تعالى حملة الأسفار لأن العالم قد يكون في علمه اطلاعي لا تأملي، فكم من عالم لا يفقه في أمور بسيطة، لأن عقله منشغل عنها بغيرها، ومن هنا قد تكون الحكمة من نصيب رجل مجرب صقلته التجارب وإن لم يتعلم التعليم المؤسساتي، لكنه درّب عقله وأعمله ولم يقفل عليه أبوابه في مدرسة الحياة بتجاربها. |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
سئل حكيم !!في الحكمة !!! | رولا زهران | منتدى الحوار الفكري العام | 3 | 18-02-2011 11:37 PM |
رحلة على ظهر تنين3 : | عبد الله لالي | منتدى أدب الطفل | 0 | 19-08-2009 03:55 PM |
مسرحية اللص (( 2 )) | ربيع عبد الرحمن | منتدى القصة القصيرة | 4 | 10-03-2008 01:24 AM |
مؤتمن بركات | محمد مصطفي السيد | منتدى القصة القصيرة | 0 | 27-01-2007 03:36 AM |
توجهت إلى حكيم لأسأله عن شىء يحيرني !!!! | رولا زهران | منتدى الحوار الفكري العام | 3 | 31-10-2006 02:45 PM |