فش خلقك بـ "ومضة"

[عوني القرمة]

القرآن لا يفسر بالرأي

من قال هذا؟
إنَّ تفسير القرآن بالرأي منهج معروف لا غبار عليه، ولكن تصحيحاً لمقولتك، لعلك تقصدين:
القرآن لا يفسر بالهوى.
وهذه حقيقة ثابتة، فالهوى مُهلَك،
ومن يركبه هواه يصل به - لا محالة - إلى الضلال.

[عوني القرمة]

وأحسبك من أهل السنة والجماعة
وإن شططت أحيانا في اجتهاداتك وآرائك
أصدقك أني استفدت من صفحتك ولا أخفيك في الوقت نفسه أن لي في القليل مما تسنى لي قراءته بعض المآخذ

أنا لست مع التصنيف، فهو سبب من أسباب تخلف الأمة.
ومن يطلع على صفحات بعض المنتسبين إلى الفرق، يمدح فرقته، ويعيب خصومه، وإن كان يينسب كل منهم نفسه إلى "السنة والجماعة" هناك الأشاعرة والماتردية والظاهرية والمعتزلة وغيرها، وعند الشيعة: الإباضية والزيدية والإسماعيلية والإمامية والإثنا عشرية. وكل يغني على ليلاه.

ثم إنَّ من حقك أن تختلفي معي، أو أن تردي بعض آرائي أو ترفضيها كلها، فلكل منا ثقافته وقناعاته. لكن يبقى الاحترام دون تخوين أو تكفير. أنا لا أكتب في التفسير حرفاً واحداً قبل الرجوع إلى كتب المفسرين، وقد توفرت على كتب التفسير لعشرات السنين، ودرست أصول الدين، وأصول الفقه، وعلوم الحديث دراسة أكاديمية. أما إذا تعثر عليَّ تدبر آية أظل أبحث لساعات وأيام، حتى أجد ضالتي في تفسير لها مقبول، أو يفتح الله عليَّ بتفسير يريحني، فأجد ما يؤيده من كتاب الله.
ولكن هذا لا يعني أني أسلم من الخطأ، فأنا إنسان يصيب ويخطيء، أما إذا تبين لي خطأي، فلدي الشجاعة الكافية لأبوح به، وأصحح ما أخطأت فيه.

[عوني القرمة]

مأخذ وحيد يحضرني الآن وهو في باب اختيار اللفظة الأنسب عند التحدث عن كلام رب العزة والجلال في مرة قلت ( القرآن لا يعرف ...... كذا وكذا )
وأظنكم كنتم تقصدون أنه لا يوجد في القرآن كذا كذا لا أذكر على وجه التحديد ..
لم أستسغ لفظة ( القرآن لا يعرف )
من باب التأدب فقط ..
ولكل قاموسه الذي يعنيه
هذا ما قصدته بالقواميس الشخصية ..

أنا شديد الحرص على اختيار ألفاظي، وقد قصدت بقول: القرآن لا يعرف الترادف، أن أنفي عن القرآن الكريم أن تكون فيه لفظتان بمعنى واحد، بل لكل لفظة مدلولها الذي يزيد أو ينقص عن لفظة أخرى شبيهة بها، أي أن القرآن يخلو من الترادف بهذا المعنى. على أني أراكِ محقة، ومن الأفضل أن أقول: ليس في القرآن ترادف بمعنى التطابق في المعنى بين لفظتين.

[عوني القرمة]

أرجو أن تتسع صدوركم لراحيل التي تجل قدركم جميعا وتعترف بفضلكم ..

ما من إنسان - مهما بلغ علمه - معصوماً من الخطأ،
ولا يرفض النقد إلا متكبر أو جاهل،
وهدفنا أن يستفيد المتلقي من الكاتب،
ومن التجاذب بين الآراء أو الأفكار.

[عوني القرمة]

كتبت موضوعاً مطولاً بسطت فيه مناهج التفسير،
وكنت أردت أن أجعله مقدمة لكتابي لكنه طال عن أن يكون مقدمة لكتاب.
في ذلك الموضوع تفاصيل كثيرة عن التفسير وأهله:

وما يعلم تأويله إلا الله

فليراجعه من أراد الفائدة.

[راحيل الأيسر]

نعم أخي القرمة الموقر

صدقت في كل ما قلت سيدي المكرم

الأهم أنك معنا
حياك ربي وبياك
والخير أعطاك والشر كفاك
ومن كل نقيصة زكاك
وإلى درب التوفيق والفلاح
قادك واصطفاك

فما توفيقنا إلا بالله أخي
ليأخذ الله بأيدينا ويقودنا إلى الصواب ويعيننا على المسلك القويم ..

أرحب بك
وأشكر سعة صدرك
وحلما وكرما أعادك وسط إخوتك من جديد ..


صباحك الرحمات ..

[عوني القرمة]

فأرجو تلبية نداءاتنا والعودة للمنتدى وسنفرح بك أنا والأعضاء المتابعين لك والسيدة المديرة في مقدمتنا في ذلك

أرحب بك
وأشكر سعة صدرك
وحلما وكرما أعادك وسط إخوتك من جديد ..

حباً وكرامة،
ولا يرد الكرام إلا لئيم.

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني القرمة

حباً وكرامة،
ولا يرد الكرام إلا لئيم.

بوركت أيها الموقر الكريم المكرم
السبعينيون ( من ريحة الوالد رحمة الله عليه ) لذا أنا أحبهم جميعا ..
أحبكم الله ، وأجل قدركم ، ورفع شأنكم
وأعطاكم حتى أرضاكم ..


الوالد المكرم عوني القرمة
أنا سعيدة بك جدا جدا ..

أسعد الله قلبك
وأقر عينك ..

مرحبا ألف ..

[عوني القرمة]

أنا سعيدة بك جدا جدا ..

رزقك المولى السعادة والهناء،
وأسعد بكِ من حولك.

[عوني القرمة]

هل
"ذاكرة العوام ثلاثة أيام"
؟.

[عوني القرمة]

(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ) الإسراء 36.

[عوني القرمة]

ليست المشكلة في نتنياهو كما يظن الكثيرون.

هو يمثل تياراً جارفاً يشجعه على الاستمرار حتى النهاية.