الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديـات الثقافيـة > المنتدى الإسلامي

المنتدى الإسلامي هنا نناقش قضايا العصر في منظور الشرع ونحاول تكوين مرجع ديني للمهتمين..

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 2 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
قديم 16-05-2014, 08:10 AM   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
سلمى رشيد
نائب المدير العام
 
الصورة الرمزية سلمى رشيد
 

 

 
إحصائية العضو







سلمى رشيد غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

وقد خلقكم أطوارا أي جعل لكم في أنفسكم آية تدل على توحيده . قال ابن عباس : أطوارا يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ; أي طورا بعد طور إلى تمام الخلق ، كما ذكر في سورة " المؤمنون " . والطور في اللغة : المرة ; أي من فعل هذا وقدر عليه فهو أحق أن تعظموه . وقيل : أطوارا صبيانا ، ثم شبابا ، ثم شيوخا وضعفاء ، ثم أقوياء . وقيل : أطوارا أي أنواعا : صحيحا وسقيما ، وبصيرا وضريرا ، وغنيا وفقيرا . وقيل : إن " أطوارا " اختلافهم في الأخلاق والأفعال .







التوقيع

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
 
رد مع اقتباس
قديم 27-05-2014, 11:56 PM   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

في قوله تعالى ( وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون ( 19 ) وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ) من سورة يوسف

فائدة عظيمة وهي أن حقيقتك لن تغيرها نظرة الناس لك فلا تكترث .. فهذا يوسف ظنوه غلاما يباع ويشترى وبثمن بخس ، وأصبح ملكا ..

كن نقيا طاهر السريرة وابن ما بينك وبين الله ، ودع الناس وظنونهم ونظرتهم فكم بيننا من فقير وله عند الله حدائق وقصورا تبنى وتغرس بالذكر والنوافل ..

فالصورة الــ ( هيولي ) التي نحن عليها في الأرض وبين البشر ، قد لا تكون هي الــ ( أصل ) عند الله ويوم إليه يبعثون ..


ركز وصب انتباهك وتركيزك في نقطة واحدة وهدف وحيد هو ( نظرة الله لك ) ولا تشتته ، حتى لا تتشتت ، وتتشظى ، وتنفصم ..







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 31-05-2014, 08:17 AM   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) .

اشكر الله على ما أعطيت لتبلغ بذلك درجة الحامدين وأكرم بها من منزلة ..
ولا تمدن عينيك إلى ما متع به غيرك ، فلعله ينقصه الكثير مما تنعم به أنت ، لكن النفس البشرية مجبولة على تعظيم المفقود ، والزهد بالموجود ..

فيالبؤس النفس وشقائها لو حرمت من أبسط عبادة ترفع درجتها ، وتعظم منزلتها .. وهي ( الحمد ) .


اللهم لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا .
لك الحمد كما نقول ، ولك الحمد بأحسن مما نقول ..
لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .
لك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعده ..
لك الحمد بعدد ما حمدك الحامدون ، وذكرك الذاكرون ، وبعدد ما غفل عنك الغافلون ..
لك الحمد بعدد من اهتدى بهديك المهتدون ، أو ضل عنك الضالون ..
لك الحمد بعدد ما خلقت وبرأت وذرأت مذ خلقت السموات والأرض إلى أن ترث الأرض ومن عليها ..
لك الحمد بعدد كل ذرة رمل أو قطرة مطر ، بعدد كل نفس ، وبعدد كل كبد رطبة ..

لك الحمد عدد خلقك ، رضا نفسك ، زنة عرشك ، ومداد كلماتك ..

لك الحمد عدد ما خلقت ، لك الحمد ملء ما خلقت ، لك الحمد عدد ما في السموات والأرض
لك الحمد عدد ما أحصى كتابك ، ولك الحمد ملء ما أحصى كتابك
لك الحمد عدد كل شيء ، ولك الحمد ملء كل شيء ..

لك الحمد ما أعطيت ، ولك الحمد إن منعت ، فما أعطيت وما منعت إلا بحكمة تعلمها ولا نعلمها ..


سبحانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ..







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 01-06-2014, 11:21 PM   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

( قد أفلح من تزكى ، وذكر اسم ربه فصلى ) .

فالله هنا جاء بذكر الفلاح ثم بين لنا كيفيته :
( قد أفلح ) قد + الفعل الماضي يفيد التحقيق أي حقيقة ثابتة أيها العبد .
طيب يا آلله أنا أريد الفلاح فدلني ..

1- زك نفسك ( طهرها ) ..
طيب وكيف لي أن أطهرها .؟

اذكر ربك دائما ( قياما وقعودا وعلى جنبك ، بكرة وعشيا ، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها )
ثم عليك بالصلاة ( كتابا موقوتا )
وراحة فكر وبدن وروح ( يا بلال أرحنا بالصلاة )
ارم ياعبد حمولتك وأحمالك على الله بسجدة ، ابك وانتحب وابثث له نجواك وشكواك ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله )

ابك حتى يشرق في جنبات روحك نور منه وتغشاك منه سكينة وأمن ونعاس ( فتور من هذه الدنيا الزائلة الفانية )

ما أسهلها من طريقة ! فقط تحتاج صدق نية وإخلاص وإلحاح منك في الدعاء بطلب العون منه تعالى والتوفيق ..

ما أسهلها إلا أننا ( بل تؤثرون الحياة الدنيا )
مع يقيننا ( والآخرة خير وأبقى ) .

إذا ً الهدف ( الفلاح ) والأسباب مشروحة معروضة فأنت لو وضعت نصب عينك الفلاح واتبعت الأسباب نلته ..

ثم الأسباب كلها تجر بعضها بعضا فلو بدأت بالتزكية وانتهيت بالصلاة ، أو بدأت بالصلاة فهي تقودك لتزكية النفس وطهارتها لتنتهي بعد ذلك للهدف الأسمى ..
فأنت لو بدأت من حيث انتهت الآية
فستنتهي حيث بدأت الآية .. والعكس ..


هكذا أقرأها وأتدبرها ..



( أستاذنا / محمد صوانة طلب منا التكثيف هنا ، وطبعي الاسهاب أحيانا .. فياليته يأتينا موبخا ويقول : مافيش فايدة فيك يا راحيل .. دائما عكس التيار ) .


كونوا بخير جميعا وتقبلوا احترامي وودي الأخوي وصادق دعائي ..







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 07:40 AM   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

مما قرأت وأعجبني :

على قدر الهدف تكون سرعة الانطلاق

ففـي طلب الرزق قال:
"فامشوا"

وللصلاة قال:
"فاسعوا"

وللجنة قال:
"وسارعوا"

وأما إليه فقال:
"ففروا إلى الله"







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 04-06-2014, 08:55 AM   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ( 97) فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ) الحجر

فيه بيان لعلاج ضيق الصدر 1- بالتسبيح والذكر
2- الصلاة وكثرة السجود ..

فيأيها المكروب أينما كنت لا تبتغي عند خلقه الفرج .

يقول الإمام الشافعي رحمه الله ( إذا تخلى الناس عنك في كرب ؛ فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك وكفى به وليا )
فإذا علمت هذا ؛ فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله .
وإياك أن تطلب حوائجك ممن أغلق دونك بابه ، وجعل دونك حجابه .. !



فيارب نفس كرب المكروبين في كل مكان ، وكن للمستضعفين من عبادك عونا وسندا ..
اللهم فرج همهم ، وقربهم إليك ، اللهم إني أستودعك قلوب إخوتي وأحبتي - ممن لا أملك لهم شيئا غير الدعاء - فاملأها فرحا وبشرا وسعادة وإيمانا وتوكلا عليك ..
رب كن لهم وسخر لهم من خلقك من يعينهم على كربهم ، ويزيح عنهم همومهم .







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 10-06-2014, 07:38 AM   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

( وإن تطيعوه تهتدوا )
( لمن شاء منكم أن يستقيم )
( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
( ونفس وما سواها ، فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها )

فأنت يا ابن آدم مخير بقدر ما أنت مسير ، جاهد هوى نفسك واحملها على مكاره ومشقة الطاعة والرضوخ لشرع ربك تنجو ، ولا تكن مسوفا عريض الأمل من دون عمل ..

تبغي النجاة ولم تسلك مسالكها .... إن السفينة لا تجري على اليبس .







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 11-06-2014, 07:26 AM   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

( قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )
( قل إن الأمر كله لله )

فأقدارنا بما فيها من خير- وما نصنفه نحن بنظرتنا البشرية القاصرة ( شرا ) وما هو بشر - من عند الله فطب نفسا ، واهنأ بيومك ولا تقلق بغد قادم أيها المؤمن وأمرك كله خير ( إن أصبت خيرا شكرت ، أو أصابك شر صبرت واحتسبت )

أهناك أرحم من ربك الرحمن الرحيم بك ؟ وأمرك بيده ؟ فماذا تراه فاعل بك إلا الخير ..

ومن هنا كان يقول أحد أسلافنا - وأظنه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أو ابنه عبد الله - ( والله لا أبالي على أي حال أصبحت ، على ما أحب أو على ما أكره ، وذلك لأني لا أدري هل الخير فيما أحب أو فيما أكره ) .

وأعود لذات الدعاء الذي أحبه كثيرا وأقول أن فيه الكثير من المعاني ( اللهم اقسم لنا من خشيتك .... إلى قولنا ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ..... ) .

إذاً هو اليقين بالله وبرحمته ، وحكمته ، وحسن تدبيره أمرك .. ترى في الشر خيرا ، وتتسلح بيقين يهون عليك وقع ما تكره ..







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 14-06-2014, 07:42 AM   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

( وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ) .
كن عارفا بالله واعبده على بصيرة فالعارف يوقن أن كل ما سوى الخالق مخلوق ضعيف عاجز محتاج إلى خالقه ، وهو ينفي أن يكون له ثمة حول أو قوة ذاتية ..
وأنه لا علم له إلا ما علمه ربه وأنه لا يملك شيئا وإنما الملك لله وحده أعطاه ليبتليه ومنع عنه ليسبر عمق إيمانه ودرجة عبوديته .. وأن ما به من خير فهو من خالقه تفضلا عليه منه ورحمة منه وكرما ..
فأنت أيها العبد لو علمت هذا ، ووقفت عند حقيقة هذا الأمر أنى لك أن تغتر أو تتكبر بعلم أو نعمة أو ملك لا ترى لك يد فيه سوى كرم الخالق معك ..






التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 15-06-2014, 12:32 AM   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
سلمى رشيد
نائب المدير العام
 
الصورة الرمزية سلمى رشيد
 

 

 
إحصائية العضو







سلمى رشيد غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

احسنت أختي الحبيبة راحيل
ثم إذا مسكم الضر تتوجهون إلى الله بالدعاء
فلنعود أنفسنا أن نتوجه إليه سبحانه وتعالى في كل وقت ،، في الشدة والرخاء .
بوركت الراحيل .







التوقيع

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
 
رد مع اقتباس
قديم 15-06-2014, 12:35 AM   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
سلمى رشيد
نائب المدير العام
 
الصورة الرمزية سلمى رشيد
 

 

 
إحصائية العضو







سلمى رشيد غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

قل نزله روح القدس يعني جبريل ، نزل بالقرآن كله ناسخه ومنسوخه . وروي بإسناد صحيح عن عامر الشعبي قال : وكل إسرافيل بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين ، فكان يأتيه بالكلمة والكلمة ، ثم نزل عليه جبريل بالقرآن . وفي صحيح مسلم أيضا أنه نزل عليه بسورة " الحمد " ملك لم ينزل إلى الأرض قط . كما تقدم [ ص: 161 ] في الفاتحة بيانه .

من ربك بالحق أي من كلام ربك .

ليثبت الذين آمنوا أي بما فيه من الحجج والآيات .

وهدى أي وهو هدى وبشرى للمسلمين .

عن اسلام ويب







التوقيع

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
 
رد مع اقتباس
قديم 20-06-2014, 03:40 PM   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
منجية مرابط
أقلامي
 
الصورة الرمزية منجية مرابط
 

 

 
إحصائية العضو







منجية مرابط غير متصل


افتراضي رد: نتدبر القرآن

أتعلمون إن أخوف أية في القرآن هي قوله تعالى :
{وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا}

إنها حقا من أكثر آيات القرآن تخويفا للمؤمنين وتتحدث عن فئة من المسلمين تقوم بأعمال كجبال تهامة من حج وصدقات وقراءة قرآن وأعمال بر كثيرة وقيام ليل ودعوة وصيام وغيرها من الأعمال . وإذ بالله تعالى ينسف هذه الأعمال فيكون صاحبها من المفلسين وذلك لأن عنصر الإخلاص كان ينقص تلك الأعمال فليس لصاحب تلك الأعمال إلا التعب والسهر والجوع ولا خلاص يوم القيامة من العذاب والفضيحة إلا بالإخلاص ولا قبول للعمل إلا بالإخلاص .

المصدر /نجوم مصرية .









 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط