محاورة مع إبن عبّاس---تابعوها يوميا

[جمال الشرباتي]

فقال نافع--‏ أخبرني عن قوله تعالى (اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي )[طه : 42
قال‏:‏ لا تضعفا عن أمري

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك
قال‏:‏ نعم أما سمعت قول الشاعر‏:‏

إني وجدك ما ونيت ولم

أزل أبغي الفكاك له بكل سبيل

[جمال الشرباتي]

]قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً" [النحل : 72]
قال‏:‏ وهم الأعوان‏.‏
قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك
قال" نعم أما سمعت الشاعر يقول‏:‏ حفد الولائد حولهن وأسلمت بأكفهن أزمة الأحمال

[جمال الشرباتي]

قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى" الفلك المشحون "

قال‏:‏ السفينة الموقرة

قال‏:‏ وهل تعرف العرب غير ذلك
قال‏:‏ نعم أما سمعت قول لبيد بن الأبرص‏:

‏ شحناً أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط

[جمال الشرباتي]

قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى (وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [الليل : 11]

قال إذا مات وتردى في النار
قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك

قال‏:‏ نعم أما سمعت قول عدي بن زيد‏:‏

خطفته منية فتردى وهوفي الملك يأمل التعميرا

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

]قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً" [النحل : 72]
قال‏:‏ وهم الأعوان‏.‏
قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك
قال" نعم أما سمعت الشاعر يقول‏:‏ حفد الولائد حولهن وأسلمت بأكفهن أزمة الأحمال

أخي الحبيب جمال حفظه الله ورعاه
بارك الله فيك على هذه المشاركات القيمة والحوار الجميل

هلا تفضلت علينا ببيان المقصود من الأعوان في هذه الفقرة ..,كيف تكون تفسيرا للحفدة ...الذين جعلهم الله من الأزواج ...
سلمت وغنمت

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

ولنستمر في استعراض المحاورة اللطيفة

--------------------------------


قال نافع: اخبرني عن قوله ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً) المائدة 48

قال: الشرعة: الدين، والمنهاج: الطريق،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهويقول:


لقد نطق المأمون بالصدق والهدى ----- وبين للإسلام ديناً ومـنـهـجـاً ------------------------------------

وقد ظنّ أحد الكتّاب زيف المحاورة بسبب هذا البيت ظنّا منه أنّ المأمون في البيت هو الخليفة العبّاسي ولد الرشيد --وواضح أنّه ليس هو

أخي جمال ....الشاعر المستشهد بشعره ...معاصر لأبن عباس رضي الله عنهما وعن الشاعر ..وهو أبن عمه ..وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فهل يستشهد بشعره على توضيح معنى أخذه هو نفسه من القرآن الكريم .....مع خالص المودة ...

[عيسى عدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

الحقيقة أنّ تاريخ الخوارج ينتابه شيء كثير من الغموض--والأباضيّة ينتقدون كثيرا الإمام عليّ على المقتلة العظيمة التي حصلت بين الحفّاظ منهم في النهروان--ونحن لم نشارك بهذه الدماء وكذلك لن نشارك في الأعراض---فهو حقّا لم يقابل النبي عليه الصلاة والسلام إلّا اننا لا نذم فيه

يحترم الأباضية عبدالله بن عباس ويجلونه جدا لأنهم يعتقدون أنه رجع إلى رأيهم بعد أن أرسله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لمحاورتهم ويقولون أنه بعد عودته من هذا الحوار إعتزل عليا ...وحصل بينهما شيء من الخلاف ...ويذكرون تفاصيله ...

مع خالص التحية

[جمال الشرباتي]

أشكرك يا أخ عيسى على الإضافة المفيدة

واسمح لي أن أكمل المحاورة

-------------------------

قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "َمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [البقرة : 182
قال‏:‏ الجور والميل في الوصية

قال‏:‏ وهل تعرف العرب غير ذلك
قال‏:‏ نعم أما سمعت قول عدي بن زيد‏:‏

وأمك يا نعمان في أخوزاتها تأتين ما يأتينه جنفاً

[جمال الشرباتي]

قال: أخبرني عن قوله تعالى - يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ [الأعراف : 26]
- قال: الريش المال،


قال: وهل تعرف العرب ذلك؟


قال: نعم، أما سمعت الشاعر يقول:
فرشني بخير طال ما قد بريتني

وخير االموالي من يريش ولا يبري

---------------
صحح البيت بناء على مراجعة الأخ سايح

[عبد الهادي السايح]

أخي الكريم جمال ... تقول العرب لا يريش ولا يبري أي لا نفع له ولا طائل من ورائه
(من راش السهم وبراه)
لذا أظن شطر البيت .... فخير الموالي من يريش ولا يبري .... وهكذا يستقيم الوزن

[جمال الشرباتي]

-----------------------------------------------------------------------------------------

قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "َقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ [البلد : 4]

قال‏:‏ في اعتدال واستقامة

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك

قال‏:‏ نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهويقول‏:‏

يا عين هلا بكيت أربد إذ قمنا وقام الخصوم في كبد--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------



قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى" َيكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ [النور : 43]
قال‏:‏ السنا الضوء

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك

قال‏:‏ نعم أما سمعت أبا سفيان بن الحارث يقول‏:

‏ يدعوإلى الحق لا يبغي به بدلاً يجلوبضوء سناه داجي الظلم

--------------------------------------------------------------------------------



قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى"َجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً " النحل 72


قال‏:‏ وهم الأعوان‏.‏

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت الشاعر يقول‏:‏

حفد الولائد حولهن وأسلمت بأكفهن أزمة الأحمال
--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------



قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "َحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً [مريم : 13]

قال‏:‏ رحمة من عندنا

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك

قال أما سمعت أبا منذر"قال

أفنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر أهون من بعض
--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------


قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "َفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً " الرعد 31
قال‏:‏ أفلم يعلم بلغة بني مالك

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك قال‏:‏ نعم أما سمعت مالك بن عوف يقول‏

:‏ لقد يئس الأقوام أني أنا ابنه وإن كنت عن أرض العشيرة نائياً

--------------------------------------------------------------------------------



قال‏:‏ أخبرني عن قوله تعالى "وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُوراً "[الإسراء : 102


قال ملعوناً محبوساً من الخير

قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك قال‏:‏ نعم أما سمعت عبد العزيز بن الزبعري يقول‏

:‏ إذا أتاني الشيطان في سنة النو م ومن مال ميله مثبوراً
--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------


يتبع

[جمال الشرباتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى عدوي

أخي الحبيب جمال حفظه الله ورعاه
بارك الله فيك على هذه المشاركات القيمة والحوار الجميل

هلا تفضلت علينا ببيان المقصود من الأعوان في هذه الفقرة ..,كيف تكون تفسيرا للحفدة ...الذين جعلهم الله من الأزواج ...
سلمت وغنمت

تخيّل يا أخ عيسى لم أر تعقيبك هذا إلّا الآن مع أنني رأيت الذي بعده---سأدرس النقطة وأجيب

لا تؤاخذني