أرق*

[عبدالرحيم التدلاوي]

أرق
**

مذ وضعت السؤال على لسانه هو الباسم في وجه الحياة والمتصالح معها؛ غادره النوم واستبدت به الحيرة.. فصار هائما على وجهه كأوديب في صحراء المعنى!

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم التدلاوي

أرق
**

مذ وضعت السؤال على لسانه هو الباسم في وجه الحياة والمتصالح معها؛ غادره النوم واستبدت به الحيرة.. فصار هائما على وجهه كأوديب في صحراء المعنى!

على أني قليل الخبرة بالرموز الغربية لكني أعلم أن أوديب كان ملكا تزوج على غير النظام الإلهي

لا يزال يراعكم نضاحا بألوان البيان أديبنا الفاضل عبدالرحيم
مع ودي والتقدير

النص للتثبيت

[عبدالرحيم التدلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

على أني قليل الخبرة بالرموز الغربية لكني أعلم أن أوديب كان ملكا تزوج على غير النظام الإلهي

لا يزال يراعكم نضاحا بألوان البيان أديبنا الفاضل عبدالرحيم
مع ودي والتقدير

النص للتثبيت

نعم، أخي سي عبد الستار، وتقول الأسطورة أيضا، إنه فقأ عينيه وخرج إلى الصحراء تائها تقوده ابنته.
لاحظ أن الابنة حتى في الاساطير تحن على أبيها..
شكرا لك على قراءتك الطيبة، وعلى تفاعلك المثمر، وعلى استحسانك.
تقديري.

[راحيل الأيسر]

وإذا ما تدلت الإجابات من عرائش الفكر
وحظيت بقطفها يانعة من قبل أن تفور الرغبة داخلك حتى وتكون على أشدها
فسيكون حينئذ وجودك خاملا وأنت المتكئ على أرائك المعرفة المجهزة مسبقا ..
لذلك كانت الأسئلة روح الوجود
وكان السعي في صحراء المعاني أُسَّ الحياة ..
وأما الأرق يا سيدي فليس إلا انتزاع حق إضافي في الحياة من الموتة الصغرى ( النوم )
لذلك ففي بعض الأرق اتقاد وتوهج حياة من نوع مختلف ..
وفي بعضه انتصار وتسجيل أهداف في مرمى الحياة تماما كالأشواط الإضافية ..

وأما عبارة ( كأوديب في صحراء المعنى ) فقد كان رهان الجمال في نصيصك ..


أخي الأستاذ المكرم / عبد الرحيم التدلاوي ..

كل التقدير لبهاء حرفك
وكل الشكر لذائقة أستاذي المكرم / عبد الستار
الذي ثبت لنا هذا الجمال ..

[ميمون حرش]

سؤال واحد يغير الحال إلى حال،
هو الباسم في وجه الحياة، يحتار ويغتم،،
أنت- سيدي عبد الرحيم- تجعلنا نحزر هذا السؤال ، وقد نطرح العشرات منه ،علنا بواحد منها نسرق السعادة من أحد، ونعوضها بتعاسة، نريدها أن تتعرش في حَقله، وكالعليقة تعْلَق في حلْقه..
إلا أن أوديب، والتيهان في الصحراء قد يعينان على أن نحزر هذا السؤال اللعين..هو لعين لأنه قلب المقاييس..بل هو في الصميم مادام يحمل السائل على حيرة ، متلوة بغم ..
تحياتي مبدعنا .

[عبدالرحيم التدلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

وإذا ما تدلت الإجابات من عرائش الفكر
وحظيت بقطفها يانعة من قبل أن تفور الرغبة داخلك حتى وتكون على أشدها
فسيكون حينئذ وجودك خاملا وأنت المتكئ على أرائك المعرفة المجهزة مسبقا ..
لذلك كانت الأسئلة روح الوجود
وكان السعي في صحراء المعاني أُسَّ الحياة ..
وأما الأرق يا سيدي فليس إلا انتزاع حق إضافي في الحياة من الموتة الصغرى ( النوم )
لذلك ففي بعض الأرق اتقاد وتوهج حياة من نوع مختلف ..
وفي بعضه انتصار وتسجيل أهداف في مرمى الحياة تماما كالأشواط الإضافية ..

وأما عبارة ( كأوديب في صحراء المعنى ) فقد كان رهان الجمال في نصيصك ..


أخي الأستاذ المكرم / عبد الرحيم التدلاوي ..

كل التقدير لبهاء حرفك
وكل الشكر لذائقة أستاذي المكرم / عبد الستار
الذي ثبت لنا هذا الجمال ..

أختي الفاضلة راحيل:
أرجو أن تكوني بخير؛ فقد طال غيابك.
شكرا لك على هذه القراءة التحليلية الرائعة.
تقديري.

[عبدالرحيم التدلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمون حرش

سؤال واحد يغير الحال إلى حال،
هو الباسم في وجه الحياة، يحتار ويغتم،،
أنت- سيدي عبد الرحيم- تجعلنا نحزر هذا السؤال ، وقد نطرح العشرات منه ،علنا بواحد منها نسرق السعادة من أحد، ونعوضها بتعاسة، نريدها أن تتعرش في حَقله، وكالعليقة تعْلَق في حلْقه..
إلا أن أوديب، والتيهان في الصحراء قد يعينان على أن نحزر هذا السؤال اللعين..هو لعين لأنه قلب المقاييس..بل هو في الصميم مادام يحمل السائل على حيرة ، متلوة بغم ..
تحياتي مبدعنا .

أخي سيدي ميمون
شكرا لك على نسيم تعليقك، سيعيد بتفاعلك المثمر والمشرق.
تقديري.