الزجل ..في بلاد الشام ......أوزانه وإستخداماتها ...(منقول)

[عيسى عدوي]

فكرة عن الاوزان الزجلية و عن استخداماتها

أولا وزن القصيد

و هو على وزن البحر الوافر بالشعر العربي
أي : مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وهو مايمكن غناؤه باللحن الشهير (سكابا يادموع العين)

يستخدم أولا مقدمة للمعركة الزجلية أو للحفلة الزجلية
مثلا قصيد موسى زغيب في معركة المشرف و يبدأ
علامو الليل ما بيفجر ظلامو
و لرب الموهبة بيضرب سلامو
و يلف الليل و يجبلو عمايم
و يدرز هالنجوم على كمامو

و يستخدم أيضا في كختام للمعركة الزجلية
مثلا قصيدة زين شعيب في ختام محاورته مع أنيس الفغالي بمعركة بيت مري
يا حكّام المعنّى حاكموني
أنا مجرم اذا ما بتعرفوني
أنا مجرم لأني رضيت جالس
الي كانو ياكلو فضلت صحوني

و يستخدم بمجال الغزل مثل قصيدة ياريت لخليل روكز
يا ريت عندي و آخ لو فيي
عا قد حبك جبلك هدية
كنت بهديكي صبا الوردات
و أحلام آمالي الطفولية

لا يمكن لجوقة الترديد الترديد على هذا الوزن لذا عند انتهاء القصيدة نسمع فقط الآلات الإيقاعية المرافقة

----------------------------------------------------------------------------
ثانيا وزن المعنّى

وهو على الوزن الرجز بالشعر العربي

ويستخدم بشكل أساسي في الحوارات الزجلية
مثلا ردة الياس خليل بمعركة حبوب
يا حبذا ترحل يا ادوار بعجل
تلحق أبو الطيب عمملكة الأجل
أخطل صغير بلا مذلة أو خجل
سيطر عمملكة الفصيح المرتجل

و يستخدم في مواضيع الغزل
مثلا ردة موسى زغيب
بمواسم التفاح قلتلا تعي
لبست قصير و عالقطف راحت معي
و اتطاولت عالغصن قلت بتوقعي
جابت السلّم قلت لا تتسرعي

و تقوم جوقة الترديد بالترديد بعد كل ردة

--------------------------------------------------------------------
ثالثا وزن القرادي
أسهل الاوزان و غالبا ما تكون الردة فيه مرتجلة
يستخدم في المحاورات الزجلية العارضة حيث يبدا الشاعر بردة
تكرر جوقة الترديد الشطرين الاخيرين بعد كل ردة قرادي تالية

مثلا ردة زين شعيب في معركة فقرا
عواميد القلعة المالوا
تا المايل يسند حالو
و كل شاعر من هالشعار
يوقف عامود قبالو

نسور بواشق و زغاليل
نحن وين و أنتو وين
كل جيل بيلعب مع جيل
و نحن منلعب بالجيلين
و لما رماح السمر تميل
و الزين بيطعن بالزين
لا تودولي سميح خليل
ودولي سميح و خالو

-------------------------------------------------------------------
رابعا الموشح

يتألف كل بيت من شطرين مختلفي الوزن
لا يستخدم هذا الموشح الا للغزل حيث يبدأ الشاعر بردة
تكرر جوقة الترديد الشطرين الأخيرين منها بعد كل ردة موشح تالية
لم يقال الموشح في المعارك و غالبا ما يقال في الحفلات

مثلا ردة زين شعيب
يا سمرا لمّا الجندي
يعتاز سلاح
قوليله تكرم عندي
عينين ملاح

بقلبي العنّة عالعنّة
وين عطفك وين
و ساعة هجرانك عنّي
بشهر و شهرين
وان كان مش رح بتحني
عجروع الزين
برجع آدم عالجنة
ياكل تفاح

-----------------------------------------------------------------
خامساً الشروقي

من أصعب الاوزان و نسمع جوقة الترديد تعطي نغمة طويلة بعد
كل بيتين من قصيدة الشروقي
يستخدم أغلب الأحيان في ختام الحفلات و المعارك

مثلاً قصيدة الشروقي لزغلول الدامور في نهاية معركة فقرا
وقف يا موسى بكفي مشارعة و جدال
منك تانسمع سخافة شعر ما جينا
ابنك بيسوى ألف منك بهيك مجال
منرضى بابنك لكن فيك ما رضينا
الميجنا والعتابا...
كثيرون هم الخالطون بين الميجنا والعتابا..

العتابا: تنظم على الوافر.. اي مثل القصيد الذي سبق ذكره.. وتستطيع ان تغنيه على لحن سكابا يا دموع العين سكابا ( مع اني ساعيد النظر في مسالة الوافر.. لاني اعتقد ان العتابا ممكن ان تنظم على بحر اخر.. غير موجود في الفصحى.. اي انه مجزوء او ما شابه..) مكونة من اربعة شطرات.. اي صدرين وعجزين( عجز بضم الجيم).. يشترك الصدران والعجز الاول في نفس الكلمة ولكن بمعان مختلفة.. اي انها متجانسة جناسا تاما.. وينتهي العجز الاخير بحرف الباء المفتوح قبله (كلمة عرب على سبيل المثال) او حرفي الاف والباء (كلمة حباب مثلا)..

مثال:
يا سمرا اللي بعيوني انتقلتي
أنا ما قلت بتعب إنتِ قلتي
ولا تهتمي بوزنك إن تقلتي
شو تقل التقل كحلي ع الهداب ( زين شعيب)

دخلتي عا فؤادي وحين دخلك ( بمعنى دخولك)
قلبي دوخة السكران دخلك ( داخ لك)
تعي ت ننهنه القلبين دخلك
قلب لما تنهنه كيف داب ( طليع حمدان)



الميجانا:
تنظم على الرجز ( او ما يسمى باليعقوبي على ما اعتقد في العامية).. وهو كما "المعنّى" الذي ذكره الرقماني سابقا.. يتكون كما العتابا من اربعة شطرات.. تشترك الثلاث الاولى في نفس الكلمة (جناس تام) والشطرة الاخيرة تنتهي بحرفي النون والالف ( كما كلمة ميجنا مثلا.. او احبابنا..)

ناطر رسول الخير ينقُلّي بُشر
قلّي الرسول محبوبتك وقعت بِشرّ
يا ريتنا انت وانا منا بَشَر
بزرين عشنا بحبة الاسكيدِنا (زين شعيب)


واحيانا يتفاخر الشعراء بزيادة عدد الكلمات المتجانسة فتطول معهم.. كما طال بيت عتابا عند السيد محمد المصطفى الى عشر شطرات اي انه اوجد تسع معانٍ لنفس الكلمة ( كانت كلمة "عقدها") ولكني لا اذكر البيت للاسف.. او مثل بيت ميجنا لموسى زغيب طال فيه الى سبع شطرات:

لما انمزع ع الصدر فستانك وهلّ
شفنا خلف منو قمر ضوّى وهلّ
حبك وهلني وكم قبل مني وَهَل
جوعان رق الخبز عا كفو وهَلّ
هل تسمحيلو يقترب منك وِهل
بعدن نجوم ل بالسما اقرب لنا..

*****يتبع******