*أَيْـنَ أَحِبَّتِـي*

[أحمد فؤاد صوفي]

*أَيْـنَ أَحِبَّتِـي*

حَتَّى وإِنْ عَادَتْ لَنَا مَقَاهِينَا فأيْنَ زُوَّارُهَا وهُمْ في البُعْدِ قَدْ سَرَبُوا

أيْنَ فَنَاجِينُ قَهْوَتِنَا وأينَ ابْتِسَامَتُنَا وأيْنَ الدُّورُ وفِيهَا الأَحِبَّةُ التُرُبُ

أيَا فَيْرُوزُ لِمَنْ أُغْنِيَاتُكِ الَّتِي قَدْ مُلِئَتْ جَوَىً أمَا دَرَيْتِ أنَّ الأَحِبَّةَ لِلْمَهَاجِرِ قَدْ رَكِبُوا

أيْنَ أهَازيْجٌ كَانَتْ تُرَافِقُنَا في حِلِّنَا ، وتَحْتَوينَا حِيناً وتَنْسَحِبُ

أيْنَ ابْتِسَامَاتٌ كَانَتْ تُطَالِعُنَا في الصُّبْحِ والإِمْسَاءِ حِينَ نَصْطَخِبُ

ودَلَّةُ القَهْوَةِ تَرَاهَا عِنْدَ شُرْفَتِنَا تَحِنُّ إلى الماضِي فَتَدْنُو ثم تَنْتَحِبُ

واليَاسَمِينَةُ المَعْرُوشَةُ تَعْشَقُ بابَ دَارَتِنَا يُغَرِّدُ العُصْفُورُ فِيهَا مُطْمَئِنٌّ بِهَـا صَخِبُ

والأُقْحُوَانَةُ البَيْضَاءُ في الرُّكْنِ مِنْ حَدِيقَتِنَا يَكَادُ القَلْبُ مِنْ فَرْطِ زَهْوَتِهَا يَثِبُ

أَحِنُّ إِلى عَبَقِ الإِصْبَاحِ في بَلَدِي وإِلَى حَوَارِيهَا .. والبَحرُ فِيهَا هَادِىءٌ لَجِبُ

سَلَامٌ مَعَ الأَثِيرِ لِلأَحْبَابِ أُرْسِلُهُ لِغِيَابِهِمْ فِينَا تَوَجُّعٌ ثُمَّ كُرَبُ

أيَا مُهْجَةَ الرُّوحِ أيَا شَوْقِي أيَا سَكَنِي اسْتَوْطَنْتُمُ الرُّوحَ ولَيْسَ لي مِنْ بَعْدِكُمْ صُحُبُ

أمَا لَنَا يَوْمٌ قَريْبٌ فِيْهِ اللهُ يَجْمَعُنَا .. أمَّا تَزَالُ فِيمَا بَيْنِنَا حُجُبُ

عُودُوا إِلَى الرُّوحِ فَالْقَلْبُ يُنْظِرُكُمْ ولَيْسَ مِنْكُمُ تَعَبُ وَلَا نَصَبُ

حُزْنَاً عَلَى الخِلَّانِ راحُوا ومَا عَلِمُوا بِأَنَّ القَلْبَ مَأْسُورٌ بِهِمْ دَئِبُ

كُلُّهُمْ قَدْ رَحَلُوا والأَبْوابُ مُغْلَقَةٌ والأَشْجَارُ في يَـبَسٍ ولمْ يَبْقَ لَهُمْ في سُكْنَى حَيِّنَا أَرَبُ



أحمد فؤاد صوفي – اللاذقية – سوريا

[راحيل الأيسر]

حياك الله أستاذنا المكرم/ أحمد فؤاد صوفي

ومرحبا بك أيها الكريم
الأبيات فيها معانٍ طيبة ولولا بعض الأبيات التي اعتراها الكسر
لكنت نقلتها إلى الموزون ..


حييت بيننا وبوركت ..
شكرا لهذا الجمال الذي نثرته ..


لك التقدير والاحترام وصادق الدعوات..

[أحمد فؤاد صوفي]

السيدة/ راحيل الأيسر .... المحترمة ..
الحقيقة أن قطعتي الأدبية هي نثر "موسيقي" ، ولم أعمل على تحويلها إلى شعر موزون ، ولو أنها "تشبه" بحر البسيط.
ولكن تعليقك أثار في نفسي موضوعاً كنت أرغب بإثارته منذ زمن بعيد عسى أن تتم مناقشته بين أدباء "أقلام" بشكل موسع ، ألا وهو :
أساس الشعر هي الموسيقى الداخلية التي تنبعث مع الكلمات ، والشعراء العرب بفصاحتهم الفطرية كانت سليقتهم تعتمد بشكل تلقائي على ذلك ، والآن عندما يكتب أديب ما (أكيد لا أقصد نفسي) قطعة شعرية كلماتها ومعانيها جميلة ، وموسيقاها تغمر القارىء بلذة ونعومة ، ولكنها لا توافق أحد أوزان الخليل ، فماذا نقول لكاتبها:
*اذهب وتعلم العروض ولا تكتب إلا على أحــــــــــــد أوزان الخليل.
*أو: عليك تضبيط شعرك على أوزان الخليل حتى يصبح بالإمكان نشره أو قراءته.
*أو:الأفضل أن تبتعد عن هذا المجال ، فالشعر له أهله ، وأنت لا تمتلك الموهبة.
نحن نجد على أرض الواقع من يكتب شعراً يمنتهى الجمال وليس على بحور الخليل ، وأذكر منهم: بدر شاكر السياب / نازك الملائكة / محمود درويش ، وغيرهم كثير.
وبالمختصر ، فنفس الأديب ، تدفعه بشكل سحري وتلقائي ، لإخراج مافي جعبته من شعر و أدب ، وعلينا أن نقبل كل أدب يعرض علينا لأنه نتاج النفس البشرية التواقة دوماً للبحث وعمل كل تغيير والغوص في كل معنى وكل تركيب لغوي جديد وكل محاولة أدبية جديدة.
ومع أنني عاشق للشعر العربي "الموزون" قديمه وحديثه ، فأنا لا أجد من حق أحد أن يختصر الشعر ضمن قوالب الخليل فقط.
**أؤكد مرة ثانية أنني لا أتكلم عن نفسي ، فأنا أكتب القصة القصيرة ، والقصة القصيرة جداً ، وقصة الست كلمات ، كما أكتب الشعر الموزون ، والشعر المنثور وأكتب أيضاً الشعر باللغة الإنكليزية ، وأحببت أن أوضح ذلك ، كي أؤكد أن ردي أعلاه هو رد عام لايتعلق بي تحديداً.

أحييك سيدتي .. وأرجو لك كل خير ..

[زياد هواش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فؤاد صوفي

ولكن تعليقك أثار في نفسي موضوعاً كنت أرغب بإثارته منذ زمن بعيد عسى أن تتم مناقشته بين أدباء "أقلام" بشكل موسع ، ألا وهو :
أساس الشعر هي الموسيقى الداخلية التي تنبعث مع الكلمات ، والشعراء العرب بفصاحتهم الفطرية كانت سليقتهم تعتمد بشكل تلقائي على ذلك ،

الشعر: الكلام الموزون المقفى.
للشعر أهمية استثنائية في التراث العربي وفي الهوية الثقافية العربية.

الشعر المنثور: مدرسة تفرض نفسها على الساحة....

او يمكننا تسميته بالنص الشعري، او نص ما بعد الشعر، وعن نفسي أجد صعوبة في تسميته قصيدة شعرية حفاظا على التراث والهوية.

تفضلت فكتبت:
اساس الشعر هي الموسيقى الداخلية التي تنبعث مع الكلمات.
اعتقد ان هذا التعريف ينطبق على النص الشعري وليس على القصائد التقليدية والتي أساسها الموسيقى الخارجية التي تنبعث من الكلمات...

اعتقد ان واحدة من اهم اسس الشعر بالمطلق السردية بمعنى الموضوع او الهدف.

اغلبنا ينزلق الى الخاطرة الشعرية عندما يتجه الى البساطة والوضوح !

قد يكون من المبكر تعريف نصوص ما بعد الشعر وهي بالتأكيد ليست قصائد وخصوصا عندما تفقد السردية.

دمت بخير في واحدة من اجمل مدن البحر الابيض المتوسط واكثرها شاعرية وجمالا.

[أحمد فؤاد صوفي]

الأديب الكريم/ عبد السلام الكردي المحترم
في مداخلتك فأنت تتكلم عن الشعر الفصيح الموزون ، وأنا اتفق معك فيما ذكرته بشكل عام ، ولكني لم أقصد بكلامي الشعر الموزون بل انصب تعليقي على وجود "قطعة شعرية ذات معنى وهدف ، فيها جمال الكلمة ، وفيها موسيقى واضحة متناغمة" هذه القطعة الشعرية التي تكون بهذا الشكل ماذا نفعل بها ، هل لا نعترف بها لأنها ليست على بحور الخليل ، وهل هذا سبب إجباري لنا في كتابة الشعر ، ولو صار ذلك فما بال كثير من شعراء الحداثة يقولون شعراً متناغماً موسيقاه محببة وواضحة ، وهو ليس على بحور الخليل ! أم مثلاً نصنف كل قطعة شعرية لا تكون على بحور الخليل "نثراً" لنرتاح من هذه الإشكالية !
أنا أرى أن من واجبنا كأدباء احترام جميع أنواع الشعر قديمه وحديثه والذي يمثل بمجمله نتاج النفس البشرية التواقة دوماً إلى ابتكار الجديد ، وذلك بالطبع بدون أن نقلل من أهمية وجمال الشعر الموزون الذي يمثل لنا ذاكرة الأمة.
تحيتي واحترامي لك.

[أحمد فؤاد صوفي]

الأديب الكريم/ زياد هواش المحترم
قلت في مداخلتك أن للشعر اهمية استثنائية في التراث العربي وفي الهوية الثقافية العربية ، وهذا لاينكره إلا جاهل.
أما القصيدة النثرية فمن اسمها نعرف أنها نثر شعري وليست شعراً على أوزان الخليل ، وبالنسبة لموضوع القصيدة والهدف منها وجمال الكلمة وخلو القصيدة من الأخطاء فكل ذلك هي عوامل مشتركة بين صنوف الشعر.
أما عن الموسيقى التي تنبعث من قصيدة ما ، فهي موسيقاها الداخلية الخاصة بها والتي تميز القصائد بأنواعها عن بعضها البعض.
أما الخاطرة الشعرية فعي بالطبع بعيدوةكل البعد عما أشرنا إليه جميعنا.
وأوضح هنا أنني نشرت قصيدتي في منتدى الشعر المنثور وليس الفصيح ، لأنها ليست على أوزان الخليل.
أرجو لك دوام الصحة والأمان.
تحيتي واحترامي لك.