ما دلالة كلمة (يهدّي) في سورة يونس؟

[نائل سيد أحمد]

قال تعالى في سورة يونس (قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ {35}) من حيث التكوين اللغوي كلمة يهدّي تعني يهتدي وحصل فيها إبدال معلوم التاء انقلبت دال مثل قوله (يخصّمون) في سورة يس وهي (يختصمون) وكلمة (ازّينت) وهي تزينت.

يبقى السؤال لماذا جاءت (يهدّي) هي فيها تضعيف الدال بينما يهتدي ليس فيها تضعيف الدال والتضعيف يفيد المبالغة أي بالغ في عدم اهتداء هؤلاء. فلماذا بالغ هنا في الآية؟ هنا يتكلم عن الأصنام والأصنام ليست كالبشر لأنها غير قادرة على فعل شيء ولم يرد في القرآن نفي الهداية عن الأصنام إلا في هذه الآية. في كل القرآن ورد نفي الهداية عن البشر فجاء بلفظ يهتدي وتهتدي. وإذا فقد السمع والبصر مبالغة في عدم الهداية لذا المبالغة في عدم الهداية جاءت كلمة (يهدّي) فكيف تهتدي الأصنام؟ لذا اقتضى المبالغة. وتوجد قراءة متواترة (يهدي).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل النسيان ، في رسالة عبر الخاص ، وكانت من المشرف الحبيب / جمال الشرباتي ، وهذا هو النص :
السلام عليكم
أرجو أن تبدأ بنقل إجابات الدكتور فاضل على الأسئلة سؤالا سؤالا
http://www.islamiyyat.com/lamsat-ind...7%DD%D1%E6%E4
ــــــــــــــــــــ
وبهذا يتم ذكر مصدر النقل ، وهو الدكتور فاضل ، جزاه الله خيراً ، ... ويتم شكر الأخ والأستاذ جمال على حسن الإرشاد والتوجيه .
ـــــــــــــــــــــ
لمسات بيانية في آي القرآن الكريم (*) :
لمسات بيانية في القرآن الكريم ، لمسات في البيان القرآني
كتب الدكتور فاضل السامرائي
ـــــــــــــــــــــ
(*): وما توفيقي إلا بالله ، ولا بد من التذكير في صاحب الجهد والفضل في اعداد هذه الدراسة : لمسات بيانية في القرآن الكريم، للدكتور فاضل السامرائي ، وإيماناً بمبدأ ( الأصل في العلم النشر وليس الحشر ) ، سيتم مواصلة العرض الى ما شاء الله .

[نائل سيد أحمد]

لمسات بيانية في آي القرآن الكريم (*) :
المشاركات من 115ـ 125/ لكم الرابط :
http://www.jislam.net/vb/showthread.php?t=378
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
126ـ -لماذا وردت كلمة كلا في الجزء الثاني من القرآن ولم ترد أبداً في الجزء الأول؟

كلمة كلاّ وردت في الجزء الثاني من القرآن الكريم 33 مرة ولم ترد أبداً في الجزء الأول، وهي كلمة ردع وزجر وقد تكون جواباً من حيث الدلالة. وإذا نظرنا إلى سياق الآيات الأولى في القرآن الكريم نجد أن معظمها مدني ونزلت في الأحكام أما الجزء الثاني فمعظم سوره مكيّة وهي نزلت في أمور العقيدة والحساب والبعث لذا فسياق الجزء الأول لا يقتضي الزجر والأسئلة بينما الجزء الثاني يقتضي الزجر والردع والأسئلة. وفي قوله تعالى (كلا إن الإنسان ليطغى) جاءت كلمة كلا هنا بمعنى حقاً .

[نائل سيد أحمد]

للرفع وفرصة للإستماع بتوجيه جديد .

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

في قوله عزّ وجل "{كَلَّا إِنَّهَا لَظَى }المعارج15

قد لا تكون كلّا بمعنى حقّا---ولننظر في السياق

( يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ ٱلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ } * { وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ } * { وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِي تُؤْوِيهِ } * { وَمَن فِي ٱلأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ } * { كَلاَّ إِنَّهَا لَظَىٰ }

فقد تكون نفيا وإبطالا لما يرغب به المجرم من استبدال غيره بنفسه تخلصا من عذاب جهنّم---ثم بُدأ بكلام جديد عن جهنّم بقوله "إِنَّهَا لَظَى "

فكلّا حرف ردع وزجر يكون لإبطال كلام سابق وهو في هذه الحال تمنّي المجرم للخلاص من العذاب بالإفتداء بغيره

[نائل سيد أحمد]

أشكر الأخ جمال على المرور كما أني أعتذر عن التأخر في إضافة أي من المشاركات الجديدة ، وأمل أن يكون ذلك قريباَ إن شاء الله والسلام عليكم .

[نائل سيد أحمد]

يرفع بمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك لعام 1428هـ .

[مصطفى سعيد]

إن في آية يونس عدة مباحث عن الهداية
1 التعدية بإلي والتعدية باللام
2 الفرق بين الهدى والهديّ ؟ وتجدها فى " وخير الهديّ هديّ محمد"
3الشركاء ليست الأصنام -الذين لم يدعي أحدا أنهم يهدون ولكن كل المزعزمين شركاء ممن يظن منهم الهداية سواءاَ كان عالما أو حاكما أو شيخا أو نبيّا أو ملًكا فهو ليس أصيلاَ فى الهداية إذ لابد أن يهديه الله

[نائل سيد أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل سيد أحمد

يرفع بمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك لعام 1428هـ .

ونهاية الشهر الفضيل ونهاية عيد الفطر ولشكر الأخ : مصطفى سعيد