الحق والواجب

[وليد شادى]

من يأكل بيض دجاجته
يعلم أن لاحاجة للافراخ
لا حاجة لمزيد من قوقاة دجاج
لا حاجة لزيادة أعداد البيض
يرقبها من بعد صياح الديك
كى يأخذ بيضتها إذ يشغلها بطعام وشراب
وكما تنتظر طعام وشراب ينتظر البيضة
منفعة فى ظاهرها لطرفيها
وباطنها أن السيد أمكنه سلطانه
يعطى أو يمنع يبقى أو يجمع
منفعة خالصة للسيد ومضرة
يحفظ بيض دجاجته عمره
يبقى القوة سارية فى جسده
لكن أن أكل الثعلب لحم دجاجته
كان ليسأل نفسه
لم لم اترك بعض البيض
فيضى دجاج
أن أكل الثعلب بعضه أبقى بعضه
وبقيت وبقى البيض وزاد
أدت تلك المسكينة واجبها
دون سؤال عن حق
ولم يرعى السيد حتى حقه فى نفسه
بأداء الواجب فى حفظ العالم
دمره طمعه وسوء التدبير
وقناعةمن يتبع ظله
فيخوض بظلمات ثم يتعثر
قد يحيا ولكن يحيا متبعثر
فألحق قبل الواجب برهان
والسيد حين يرتهن الحق تجارة بين الناس
يضحى الواجب أيضا صفقة
كيف تروم العزم وتروم الصدق
ممن أن عاش يرهن عمره بتحقق حلمه
وأن لم يحيا أهلك من خلفه
وأن مات ما ابقى أثرا
يخشى الضيعة تدرك احبابا يعلمهم
يخشى وأن يقضى على الحق
من الباطل يدهس قبره
أو يسكن حلمه
أو يكتب تاريخ
فيمجد نفسه
والبطل القاطن فى جوف الأرض نكرة
الحق قبل الواجب
أن شءت تبنى
لكن حق الثعلب
أم حق دجاجاتك
أم حقك أنت وقد ضيعت
يا سيد ركن فى العالم
أنت العالم
تحكم تنهى
لكن أعلم
أن السيد
يعطى الحق
ويتحرى الواجب فى تبعه
فأقسم لحما
أو أقسم خبزا
وأكثر ملحك فوق رؤس الكل
لا يقتات البعض البعض الآخر
سيد من أنت الضارى أم طريدته
فاختر واعلم
أن الحق قبل الواجب
ميزان العدل ليس بمثقوب
فلا ينفذ منه أحد
أو تبلغ قوة أحدهم أن يتلاعب فى صنجه
إلا من ظن سيادته فاقت سيده
إلا من لا يعبأ بسيادته
أو يتسلطن فى مجلس سلطانه ببطانة غيره
السيد سيد قومه
كل القوم
لا يحرم كى يعطى
أو يؤكل توزيع الأرزاق
لمن يخسر مكيالا
أو يأكل حقا بالباطل
أو ينكر حقا عن عمد
السيد يعلم
أن الحق قبل الواجب
تلك الفطرة من بدلها
يجنى ثمرات المر
قاعدة يستثنى منها
أن حقوق الكل مقدمة عن حق الفرد
وأن الواجب فى عنق الفرد دين لا يعنى عنه الكل
فلا يحتج على المصلحة بمصلحة
ولا يعتذر عن الواجب بتقصير
الحق قبل الواجب
لكن السيد
من ذاكر مكر معاوية الحاكم
لا طمع الحاشية فى مكر معاوية
شتان بين ضمير الغافل
ويقين العامل
لا يعذر أحد بالجهل
إلا السيد
يجهل سلطان لسواه يعرقله
يهدده
أو يرجو وده
السيد فى مصلحة الكل والواجب طاعته
فألحق قبل الواجب
ومنفعة الكل مقدمة
وليصدق دعواه المضطر

[راحيل الأيسر]

ماشاء الله أنت في تطور مستمر
سواء من حيث القواعد النحوية أو حتى الإملاء الذي كان لك فيه فيما مضى بعض سهوات

عن الهمزة على النبرة
أذكر أنك أخبرتني أنك تكتب بالهاتف المحمول
والذي لا تعرف فيه موضع الهمزة على النبرة
لكن فتش يا أخي سيظهر معك
حتى لا يظن متابعوك أنك تخطئ فيها

التفعيلة تظهر في نصك
في سطور واضحة
وتتفلت منك في مواضع بسيطة

الشعر التفعيلي أيسر من العمودي الموزون
أنا أيضا مع تكرار التقطيع واستمرار القراءة لنصوص الشعراء التفعيلية
صار عندي بعض محاولات
أكتبها بترنم وأعرف مواضع تفَلُّت النغم مني
لكني أدرجها على حالها

أحيانا أشعر أني تجنيت على المعنى في سبيل النغم
وأتذكر قاعدة مدرستنا من بلاد الشام في قراءة القرآن
عندما كانت تقول أن التكلف في تسخير التجويد ليخدم المقام
هو البدعة المذمومة وأصل النهي
أما تسخير المقام لخدمة التجويد فلا بأس فيه أبدا
وأن هذه المقامات هي في الأصل مقامات صوتية وماكانت موسيقية
فيقرأ أحدنا بالصبا حتى قبل أن يعرف ماهو الصبا
ويقرأ آخر بالرست أو البيات ..

وكانت تعني أن تحسين الصوت بإعطاء المد أو الغنة أكثر من حقهما في سبيل إجادة المقام وأدائه على الوجه الأكمل هو البدعة والخروج عن الاستحباب .. وهو التكلف ..

وسبحان الله أرى العلوم البشرية حلقة متصلة

يعني أقيس هذا الكلام
على الموزون وحتى الشعر التفعيلي
وعليه أعرف إن كنت تكلفت هنا أو هناك فجئت ببدع من القول عجيب غير مستحب في المعنى من حيث الاستعارة والمجاز وفق حدود المنطق الأدبي وهكذا ..


أما ما قرأته منك هنا
فقد كان جميلا
وللأمانة ما أكملتها
قرأتها حتى المنتصف وسأكملها إن شاء الله

وعودي كثرت ، وإرجائي لها طال أمده
فالتمس لأخيتك العذر

أخي المكرم / وليد شادي ..


لك الاحترام والتقدير وصادق الدعوات بالخير والرخاء والتوفيق والسداد ..