[عوني القرمة]

مراعـاة النظير

مراعاة النظير من المحسنات البديعية، ويسميه أصحاب البديع: التناسب والائتلاف والتوفيق والمؤاخاة، ويقصد به أن يجمع المتكلم في الكلام بين أمر وما يناسبه أو بين أمور متناسبة لا على جهة الطباق والمقابلة، بل على جهة الاتفاق والتناسب. وله أربع صور:
1) الجمع بين أمرين متناسبين، كقول المتنبي:

الخَيْلُ وَاللّيْلُ وَالبَيْداءُ تَعرِفُني ..... وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَمُ

فالسيف والرمح بينهما مراعاة نظير، وهما من أدوات القتال، والقرطاس والقلم من أدوات الكتابة.
2) أو بين ثلاثة أمور متناسبة، كقول البحتري:

يَتَرقْرَقْنَ كَالسَّرَابِ وقَدْ خُضْــ ..... نَ غِمَاراً مِنَ السَّرَاب الْجَارِي

كالْقِسِـيّ الْمُعَطَّفَـاتِ بَلِ الأَسْــ ..... هُمِ مَبْـرِيَّـــــةً بَـلِ الأَوْتَـــــــارِ

فجمع في تَشبيهاته أشياء بينها تناسبٌ وتلاؤم، إذ "الْقِسِيّ" جمع "قوس" ويجمع على "أقواس" تناسب "الأسهم" وتُنَاسِبُ "الأوتار" لأنّها كلّها في آلة واحدة.
3) أو أربعة أمور متناسبة، كقول الشاعر:

والطير تقرأ، والغدير صحيفة .....والريح تكتب والغمام ينقط

ففي البيت مراعاة النظير بالجمع بين القراءة والكتابة والصحيفة والتنقيط بمداد من مطر السماء.
4) أو بين أكثر من أربعة أمور متناسبة، كقول الشاعر:

أَصَحُّ وَأَقْوَى مَا سَمِعْنَاهُ فِي النَّدَى ..... مِـنَ الْخَبَــرِ الْمَأْثُـورِ مُنْـذُ قَدِيـمِ

أَحَادِيثُ تَرْوِيهَا السُّيُولُ عَنِ الْحَيَا ..... عَنِ الْبَحْرِ عَنْ جُودِ الأَمِيرِ تَمِيمِ

في هذَيْنِ البيتين التلاؤم والتناسب بين الصحة والقوة، وبين السماع والخبر المأثور، وبين السيول، والْحَيَا (أي: المطر)، والْبَحْرِ، والجود أيضاً لأنّه يلائم المطر والبحر في تشبيهات الشعراء.

وله نوعان:
1) تشابه الأطراف: ويقصد به تشابه أطراف الكلام بداية ونهاية في الانسجام،
2) والتوفيف: وهو أن تكون المعاني متلائمة في جمل متساوية متقاربة المقادير.