إنَّ موضوع م/ع مثار بحث وجدَل أيضاً جدير بالإهتمام لأنه يدخل من باب النقد النفسي والتحليلي للنصوص . يسبر جوهرها ومؤشراتها الانفعالية وغيرها.حتى ليذكِّرُنا بـ سيجموند فرويدونظرياته في التحليل النفسي طبعاً مع الفرق الشاسع بين الإثنين.
لم يقتصر تناول أستاذنا العَروضي خشان على اختبار الشِّعر، بل توصَّل إلى معطيات تؤدي إلى فهم أعمق للقرآن الكريم من خلال المؤشرات الدلالية التي يحصل عليها باتباع أسلوب العَروض الرقمي 2* و 2 و 3* و 3
ثمة تداخُل فكري / نقدي غير تقليدي يتجاوز حلقة العَروض والمفهوم المتعارف عليه.
ماهو الهدف والطموح الأسمى لأستاذنا العَروضي والمفكِّر خشان من هذه الإختبارات ؟
وهل تتوقع أن يُشَكِّل هذا البحث أحد المَسارات النقدية الحَداثية للنصوص الأدبية؟
وهل يمكن لأي قارئ أن يختبر أي نص بدلالة م/ع ويتوصل إلى نتائج ما دون دراسة العروض الرقمي؟
ولماذا تناولتَ تحديداً الآيات التي تحوي حوارات دون غيرها في اختبار م/ع في القرآن الكريم ، بينما تناولت نماذج شعرية في مقياس م/ ع دون التطرق لفن القصة التي تقترب من جو الحوارات الواردة في القرآن الكريم ؟