[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد غالب

استاذنا الفاضل عبدالستار النعيمي.
شكرا على قراءتك القصيدة. كنت اعلم أنك ستتوقف عند سناد التوجيه.
كان الشيخ الفاضل صلاح الدين الوليد رحمه الله، قد قال لي، في قصيدة عرضتها عليه، أن هذا هو سناد التوجيه. قلت له، ولكن لاحمد شوقي قصائد نظمت على هذا المنوال. فقال: نعم، ولكنه عيب.
فاضطررت أن اقسم القصيدة قسمين.
ولكني قرأت فيما بعد، أن هذا ليس عيبا عند الأخفش وعند قسم غير قليل من أكابر الشعراء.
لا أقول هذا ردا على قولك.... أنا مقتنع جدا بأن هذا عيب يثير الاشمئزاز عند الإصغاء.

تقديري الكبير لك، مع باقة من الأدعية الطيبة الغالية.

لماذا يعتبر السناد عيبا في القافية؟

لقد أرسى الخليل يرحمه الله قواعد الشعر والفافية فكان الشعر الذي جمعه في ذلك العصر مشذوب من كل عيب ونقص وسمي العصر الأموي والجاهلي بعصر الاحتجاج أي يحتج به الشاعر والعروضي والناقد ---الخ
وما كان قد خلق شوقي أو نازك الملائكة أوغيرهم ممن لم يحافظوا على قواعد الخليل التي تعبر أصالة الشعر وتألقه
وإذ نقرأ تعريف الخليل للقافية ( من آخر ساكن قبل حرف الروي وحركة الحرف الذي قبله) مثلا مفاعِيْلن قافيتها (يلن) مع حركة ع التي قبل الحرف الساكن فهنا حركة العين المكسورة متوافقة صوتيا مع حرف الياء الساكن ؛فإن غيّرنا حركة العين الى الفتحة مثلا (مفاعَيلن) نلاحظ الفرق الشاسع في اللفط بحيث يصعب على الحلقوم أن يأتي بهذا الصوت فجأة من بين القوافي الباقية فسمي بالسناد أي الدعم الذي يسند القافية