الأديب والباحث المغربي عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

موعدنا اليوم مع أديب لامع وكاتب متميز ومعروف بنشاطه الأدبي والفكري عربيا..
يمارس الشعر فضلا عن القص، وله العديد من الأبحاث الفكرية والكتب المنشورة..
إنه المبدع:

عبد النور إدريس

http://www.aklaam.net/upload/pic/younis.jpg

ولمزيد من الأضواء حول ضيف حوارنا، إليكم بعض ما أوجزه في سيرته الذاتية:

معلومات شخصية:
- من مواليد مدينة مكناس 28/03/1960
- البريد الالكتروني:
- Abdennour_driss@yahoo.fr
- شاعر ، قاص وباحث
طالب باحث ( الدكتوراه) بوحدة المرأة والكتابة بكلية الآداب بمكناس المغرب
- مدير مجلة دفاتر الاختلاف ثقافية فكرية(فصلية)
- مدير سلسلة دفاتر الاختلاف
- عضو هيئة تحرير مجلة التربية الجديدة /تصدرها الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بمكناس.
- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
- عضو لجنة الأنترنت به ولجنة العلاقات الدولية
- عضو منظمة كتاب بلا حدود
التحصيل الدراسي
- حاصل على الإجازة في الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع تخصص علم الاجتماع من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس 2003.
- حاصل على دبلوم الدراسات العليا المعمقة في الآداب من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس بوحدة المرأة والتنمية، 2005

اللغة التي أتقنها قراءة وكتابة بالإضافة إلى العربية:
الفرنسية
الانجليزية

النشاط الأدبي الورقي
- كتبت في العديد من الجرائد والمجلات الورقية المحلية والدولية.
- مجلة التربية والتعليم
مجلة أوراق اللندنية
مجلة فكر ونقد المغربية
مجلة التربية الجديدة
جريدة بيان اليوم، جريدة الصباح، جريدة المنعطف، جريدة التكتل الوطني، اللقاء السياسي، الأسبوع السياسي، جريدة سايس أخبار، صحيفة نور الفجر، جريدة الانطلاقة، صحيفة الحقائق اللندنية.
النشاط الأدبي الرقمي
- أكتب رقميا في العديد من المواقع الأدبية الإلكترونية..

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

الأستاذ المحترم سامر سكيك
الشكر موصول لك وأنت تستضيفني في بيتي "أقلام" ويسعدني أن أتفاعل مع كل الأحبة في هذا الفضاء الثقافي الباذخ.
- من هي المرأة في فكر عبد النور إدريس؟
لقد حاولت في عدة مقاربات تمتح من الأدب والفلسفة والفكر الاسلامي والقانون وبالاعتماد على المؤشر العلمي لمقاربة النوع Genderإلى محاولة فهم المرأة ومعرفتها في الواقع والتمثلات الاجتماعية والثقافية.
تحضر للذهن المقابلة المباشرة للمصطلح في تعريف المرأة من خلال " الرجل" وبذلك يحدث التفارق البدهي كما يبدو من خلال الجنس على المستوى الطبيعي لكنه سرعان ما ينتقل التمايز الطبيعي إلى احتلال تمثلاتنا الثقافية ، وبذلك فالمرأة عندي كلّ وأجزاء.
واستنادا إلى هذا المعطى أشير إلى نقطتين هامتين :
الاولى: تتعلق بالتمفصل الثقافي الذي يعتبر المرأة جسدا خاما معزولا عن القيم الثقافية الأخرى.
النقطة الثانية: ويمكن إبرازها من خلال مقولة سيمون دي بوفوار والتي جعلت المرأة بالتحديد هي مشكلة الرجل.
فإذا استقرنا وضعية المرأة في التاريخ البشري تبين لنا أن المرأة لم تحمل قضيتها معها كلما واجهت تعنث الفكر الأبوي.
المرأة أو ما أرغب في تسميته ب "أنتِ المؤنثة " يندرج عندي ضمن التعبير الشعري الذي أُضمنه تصوراتي..
ويسرني أن أنقل لكم مقطعين من شعري يبدو من خلاله الأول أن المرأة تحتل في العقلية الذكورية الجسد المُؤله لكن لا يعبر في من المدينة سوى الرجل الذي ينصبه المنطق الذكوري إلاها حقيقيا منه تستمد المرأة مقومات وجودها.
في المقطع الشعري الثاني تتموقع المرأة والرجل في نصف المعادلة الرياضية لكن ما تعكسه المرآة هو الآخر المتمثل في التصورات المجتمعية حول الذكورة والأنوثة.

الأول : من قصيدة "أنثى منطفئة")
(10)
جسد/ إله

ق
ا
ل
و
ا
أول الرصد
لمن تعبر لونَها...
لِ
مَ
نْ
تتخطى ذاكرتها المُتْعبة
وتكون مُهترئة
طفولتها الآتية...
فعبرتِ دبدبات الاكتمال
ونسيتِ أصابعك
عند منسج المدينة
الآتية
أسماؤها...
جموحا
عند نكهة الوشم
فَ
قَ
ا
ل
و
ا
الإله عَبَرْ...
فلتسقط المدينة
.
.
.

ولم تعبُري...
الثاني من قصيدة " الأنثى وسر السراب"

تفاصيلنا تسبح في لائحة الأنباء

نصفها مُشرع على النصف الآخر

كالمرايا تعكس منا النصف الأمامي

طول النهار

وفي الليل تعكس أحلام الصغار

والتائه عن عينيه يستريح في الإعصار

هل تحلو المعادلة في الأشعار؟؟

ناقص نصف

زائد نصف

يساوي نصفا آخر في همسكِ العنيف

ألا ترين أنه عبر نصفك الضعيف

أقرأ خشونة نصفي

أسامر صيفي

والنصف المُعتم ربما لا يجيء
(...)
(من ديوان مفاتل العشق الرقمي مخطوط 2005 ومنشور رقميا

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

الاديب المتالق عبد النور ادريس
اسالك:
هل تجامل في نقدك للاعمال الادبية؟

مارد فعل اذا ماشعرت بالظلم؟
ماجدولين الرفاعي

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

السلام عليكم
أخي العزيز عبد النور إدريس...الحقيقة أنني لم اقرأ من مؤلفاتك شيئ ...ولكن لي سؤال لماذا كل هذه الهالة لتعريف المرآة وكأنها خلق غير الرجل؟...فهي من وجه نظر الاسلام انسان لها جسد وروح ولديهاوقدرة عقلية..ولها حقوق واضحة وعليها واجبات ايضًا واضحة.

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

سؤال الأستاذ سامر سكيك
- هل من السهولة على الأديب أن يجمع بين القصة والشعر إذا كان يسعى إلى التميز حقا؟
* الأدب بطبيعته عمل تخيلي تخييلي والشعر هو أب الفنون كما يقولون من حيث كونه راكم في الذاكرة العربية العديد من الوجدانات والتفاعلات التي ربطها الانسان العربي بمحيطه الطبيعي والاجتماعي، فدائما هناك لحظات غير عادية في حياة الفرد توقظ فيه الشاعر ، فحتى وأنت في جو متلفع بالسرد كما يحصل مع متلقي ألف ليلة وليلة أو الملاحم البطولية الأخرى مثل "سيف ذي يزن وغيرها كثير ..." تجد نفسك مُقحما في الشعري وقد يختزل الشعري اللحظات الأكثر حميمية ووجدانية في المسار السردي القصصي.
حصل معي نفس الشيء عندما كنت في مرحلة الابتدائي وكنت قارئا لعدة مستمعين من العائلة لتلك الملاحم العربية (مجموعة عنتر بن شداد وملحمة تدعى حمزة البهلون وغيرها كما دكرت سابقا...وكنت داخل الجو السردي العام للحكاية أقف بشغف عجيب أمام ما يعرضه السارد من شعر...
ولهذا فأنا أجد نفسي بين القصة والشعر أميل مع أحدهما إذا طاب لي المقام وأحمل معي أفانيل الشعر إلى خميلة السرد والعكس صحيح، وهي بالفعل عملية غير سهلةإذا كان الأديب غير متحكم في أدواته

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

سؤال الأستاذ سامر سكيك
- ما هو دورك كعضو في منظمة كتاب بلا حدود؟ وما هي شروط وإجراءات الحصول على عضويتها؟
منظمة كتاب بلا حدود ،" هي غطاء معنوي وقانوني يحمي الكاتب"، ولها دور فعال في الوقوف بجانب حرية التعبير على المستوى العالمي.
وما يمكن أن أتصوره في المرحلة الراهنة من دور داخل المنظمة يتجلى بالأساس في التعريف بها والإمثتال لقانونها الأساسي.
شروط وإجراءات الحصول علي عضوية المنظمة في متناول كل الكتاب والكاتبات هنا

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

العزيز عبد النور....

لا أحد ينكر أهمية الشبكة العنكبوتية.. في الافراج عن الكثير من المواهب من سجن الاقصاء والتكريس.... وهذا يجرنا الى الحديث عن ظاهرة المنتديات ...طيب ما رأيك في ما يسمى بايقاف العضوية ...أو بعبارة أكثر قسوة...الطرد ولأسباب تافهة ... بالمناسبة أحب أن أعرف كم عدد أوسمتك أعني ...هل سبق لك أن عشت تجربة ايقاف العضوية..فالكثيرون يعرفون أنك تشارك في عشرات المواقع والمنتديات....

مودتي وتقديري

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

الأديبة الرائعة ماجدولين الرفاعي
لم يسبق لي أن جاملت وأنا أمام نص جميل، فالنص يدعو قارءه للتأمل فيه
وهناك من النصوص من يضع مفاتيحه بين يديك ، أما إذا حصلت مجاملة
من أي نوع في العملية النقدية فيقع تعسف كبير على النص.
ولهذا كنت دائما أعتبر مقارباتي من نوع القراءات العاشقة.
مارد فعل اذا ماشعرت بالظلم؟
الشعور بالظلم كالشعور بالغبن وهناك الأعمال المقصودة من الظالم
وهناك ما تجعله الحساسية المفرطة للشخص موقفا معاديا للذات
شخصيا أتأمل المواقف بهذا المعيار فأحاول أن أنظر من عدة زوايا للسلوك الظالم
وأتذكر دائما حكمة أرددها كثيرا ، فلا شيء يستحق القلق من أجله مادامت حياة الانسان إلى زوال..
سعيد بتواجدك معنا هنا

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

ألأستاذ عبد النور إدريس
تحية طيبة وبعد
لست سئ الظن ، ولكن جربت ألإتصال بمنظمة ( كتا ب بلا حدود ) لغرض ألإنتماء إليها ولكن لا أحد منها تكرم حتى بالرد علي ، بينما كتبت رسالة إعتراض إلى ( بوش ) رئيس أميركا وجاءني رد مهذب !! وأقولها للأمانة وموقفي معلن ومنشور عنه !! ترى أي نوع من الكتاب تضم هذه المنظمة إذا كانت إنتقائية ومنفوخة بكل هذا الكبرياء الفارغ من معناه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

جاسم الرصيف
روائي وصحفي عراقي وكاتب بلا حدود ولا قيود بدون إنتماء إلى أية منظمة

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين
 

مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين